Понтіанак - жінка в білому з ароматом франжипані
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Понтіанак є демониця малайської традиції.
Спочатку звабливо прекрасна, потім жахлива: вона вириває органи. Коротка характеристика висвітлює жінку в білому з ароматом франжипані.
Традиція є усною і зафіксована у Скіта близько 1900 року; сьогодні ця постать визначає передусім південно-східноазійський кінематограф жахів. Ареал поширення охоплює Малайзію, Індонезію та Сінгапур, і навіть місто Понтіанак у Західному Калімантані носить її ім’я.
Тип: дух жінки, яка померла під час пологів; в Індонезії зветься Кунтіланак
Походження: малайсько-індонезійська традиція вірувань про смерть у пологах
Тексти: усна традиція, зафіксована у Скіта близько 1900 року
Період: усна традиція, від XX ст. визначає кінематограф
Зовнішній вигляд: красива бліда жінка в білому з довгим чорним волоссям, яка перетворюється на жахливу істоту
Історична класифікація
Період створення текстів
Усна традиція, задокументована Волтером Вільямом Скітом близько 1900 року; від XX ст. постать визначає передусім кінематограф Південно-Східної Азії.
Ареал поширення
Малайзія – як Понтіанак, Індонезія – як Кунтіланак, а також Сінгапур.
Стан джерельної бази
Добре: усна традиція, задокументована у Скіта, доповнена широкою сучасною кінознавчою та народознавчою літературою.
Назва та варіанти
Малайська: У Малайзії вона має також ім’я Ганту Лангсуяр, в Індонезії зветься Кунтіланак. Навіть місто Понтіанак у Західному Калімантані названо на її честь – згідно з переказом про заснування, бо колись місце було очищене від її духів.
Образ і дії
Зовнішній вигляд
Біла сукня, довге чорне волосся та перехід від звабливої краси до жахливого вигляду втілюють амбівалентність спокуси та смерті. Бананові дерева вважаються її денним притулком, із тіні яких вона виходить уночі.
Дії
Понтіанак пазурями вириває органи жертв і висмоктує їх, доки очі жертви ще відкриті. Вона сповіщає про себе плачем немовляти, жіночим сміхом і солодким ароматом франжипані, за яким невдовзі йде запах гнилі, а також нібито вистежує жертв за запахом свіжовипраної білизни.
Коротка характеристика: Понтіанак
Найважливіші аспекти жінки в білому – стисло.
Центральна постать малайсько-індонезійської традиції вірувань про смерть у пологах: у Малайзії – Понтіанак, в Індонезії – Кунтіланак.
Чоловіків, вагітних жінок і дітей, яких вона заманює плачем немовляти і квітковим ароматом, перш ніж завдати удару.
Красива бліда жінка в білому з довгим чорним волоссям, яка перетворюється на жахливу істоту.
Смертоносні удари пазурями, якими вириваються органи жертв.
Цвях, забитий у отвір на її потилиці, перетворює її на нешкідливу жінку, доки він там залишається.
Дитина чи мати: походження Понтіанак
За поширеним переказом, Понтіанак виникає з духу вагітної жінки або жінки, яка померла під час пологів. Суворо систематично традиція розрізняє дві постаті: власне Понтіанак вважається духом мертвої дитини, тоді як сама мати стає Лангсуір. У побутовій традиції та в кінематографі ця межа розмивається – там Понтіанак переважно є смертоносною жіночою постаттю.
В Індонезії існує також зв’язок із Сундел Болонг – жінкою з зяючим отвором у спині: самостійна, але споріднена постать тієї ж системи уявлень. Малайська та індонезійська традиції поділяють одне ядро: смертоносна жінка, яка колись померла під час пологів.
Ікона південно-східноазійського кінематографу жахів
Понтіанак є визначальною для південно-східноазійського кінематографу жахів: фільм “Понтіанак” 1957 року заснував жанр, за ним вийшло чимало продовжень, в Індонезії доповнених власними серіями про Кунтіланак. Новіші фільми, як-от “Pontianak Harum Sundal Malam” 2004 року, тлумачаться у феміністичному ключі.
З релігієзнавчого погляду Понтіанак є центральною постаттю традиції вірувань про смерть у пологах і проекцією суспільних страхів, пов’язаних із жіночністю, сексуальністю і материнською смертю. Вона уособлює анімізм, переосмислений крізь призму ісламу, а новіші дослідження читають її також як відображення сучасності, ґендеру та деколонізації.
Цвях у потилиці
Добре засвідченим є цвях у потилиці: якщо вбити цвях із заліза в отвір на потилиці Понтіанак, вона перетворюється на красиву слухняну жінку, доки цвях залишається на місці; якщо його витягнути, дух повертається. В індонезійській варіанті цвях натомість ставлять на тім’я. Носимий амулет також вважається засобом захисту, а колючі та запашні рослини в народних віруваннях є додатковим захистом – подібно до функції полину в інших традиціях.
Жіночі духи між спокусою і смертю
Понтіанак споріднена з філіппінською Асванг і тісно пов’язана з Лангсуір та індонезійською Сундел Болонг. Мотивно спорідненими є Біла Дама, індійська Чурел, а також японські Убуме та Онрьо. У власній малайсько-індонезійській традиції вона разом із Пенангґалан і Тойолом утворює групу споріднених, але чітко розрізнюваних постатей.
Часті запитання про Понтіанак
Як відігнати Понтіанак?
Цвях, забитий у отвір на її потилиці, перетворює її на нешкідливу слухняну жінку, доки він там залишається. В індонезійській традиції цвях натомість ставлять на тім’я.
Як впізнати її наближення?
За плачем немовляти або жіночим сміхом і солодким ароматом франжипані, за яким невдовзі йде запах гнилі.
Понтіанак чи Кунтіланак?
Той самий дух під двома іменами: Понтіанак – малайською, Кунтіланак – індонезійською; у Малайзії вживається також ім’я Ганту Лангсуяр.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Пенангґалан, Лангсуір – малайські духи, пов’язані з пологами
- Асванг, Чурел – споріднені жіночі духи інших культур
- Поконг, Тойол – інші постаті малайсько-індонезійського світу духів
- Залізо, Амулет, Полин – засоби захисту за традицією
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як Кунтіланак в Індонезії і як Понтіанак у Малайзії, жінка в білому залишається однією з найвизначніших постатей південно-східноазійського світу духів: звабливо прекрасна в перший момент, смертоносна в наступний, коли її пазурі тягнуться до органів жертв.
