Langsuir – це демониця малайської традиції.
Вродлива мати, чиє волосся приховує смертоносну рану на потилиці. Традиція описує скорботну матір з отвором на потилиці.
Langsuir – це дух жінки, що померла під час або після пологів. Він являється у вигляді вродливої жінки з волоссям до землі та довгими нігтями, причому волосся приховує отвір на потилиці, крізь який вона вночі висмоктує кров у дітей.
Вона є духом матері, тоді як Pontianak – дух дитини. Традиція добре задокументована, класично – у Skeat 1900, і поширена по всьому малайському архіпелагу: в Малайзії, Індонезії та Сингапурі. Улюблені цілі – новонароджені та породіллі.
Тип: Кровосисний дух жінки, що померла в пологах, – дух матері поруч із дитячим Pontianak
Походження: Малайська народна віра, пов’язана зі смертю жінок у породільний період, ісламізований анімістичний демон пологів
Тексти: Добре задокументовано, класично – у Skeat 1900, доповнено Skeat та Blagden 1906, а також McHugh 1959
Період: письмово зафіксовано з кінця XIX століття, живе до сьогодні
Зовнішній вигляд: переважно вродлива жінка з довгим чорним волоссям до підлоги та довгими нігтями, часто в зеленому, у змішаних традиціях також як ширяюча голова
Письмово зафіксовано з кінця XIX століття, класично – у Skeat 1900: традиція жива донині, що підтвердила медійно висвітлена паніка навколо спостережень у Келантані 2013 року.
Малайзія, Індонезія, Сингапур і весь малайський архіпелаг.
Добре: основоположними є Malay Magic Skeat 1900 і спільна студія зі Blagden 1906, доповнені збіркою McHugh 1959 та довідником Bane.
Малайська: Ім’я виводиться від helang, хижий птах, і вказує на близькість Langsuir до сов та нічних птахів. Важливим є розмежування: Langsuir – це дух матері, що померла під час або після вагітності, тоді як Pontianak – дух дитини. На практиці поняття змішуються, і в Малайзії Pontianak також зветься Hantu Langsuyar.
Зовнішній вигляд
Її краса – лише маскування: довгі нігті та волосся, що спадає до щиколоток, є амбівалентним знаком краси та небезпеки. Волосся приховує отвір на потилиці, крізь який вона смокче кров, – головний мотив її вразливості та заклинання.
Дія
Langsuir вночі смокче кров крізь потилицю, надаючи перевагу новонародженим. За повір’ям, крик сови вважається плачем жінки, що шукає свою загублену дитину. Лісоруби, що рубають отруйне дерево ренгас, мусять, згідно з традицією, ритуально захищатися від неї.
Найважливіші аспекти духу матері – стислий огляд.
Класична постать малайського світу духів, вперше систематично описана у Skeat 1900.
Новонароджені та породіллі, а також лісоруби, що рубають отруйне дерево ренгас, вважаються під загрозою.
Вродлива жінка з довгим чорним волоссям до підлоги та довгими нігтями, часто в зеленому, у змішаних традиціях також як ширяюча голова.
Нічне смоктання крові крізь потилицю, спрямоване на дітей та щойно породілих жінок.
Скляні намистини, куряче яйце та голки, що кладуться до тіла небіжчиці як запобіжний захід; підстригання нігтів і волосся для приборкання вже перетвореної Langsuir.
Pontianak як дух дитини – до її матері, Penanggalan як тілесно інша постать ширяючої голови, а також Toyol як ще один демон малайської традиції.
За Walter William Skeat, первісна Langsuir була жінкою сліпучої краси, що померла від потрясіння через мертвонародження своєї дитини, з криком злетіла геть і сіла на дерево. Із цього окремого образу виросло загальне уявлення про дух будь-якої жінки, що помирає під час або після пологів.
Ім’я виводиться від helang, хижий птах, і вказує на близькість Langsuir до сов та інших нічних птахів: її крик вважається плачем жінки, що шукає свою загублену дитину. Важливим залишається розмежування від її власної дитини – Pontianak, хоча на практиці поняття змішуються і Pontianak у Малайзії іноді сам зветься Hantu Langsuyar.
Langsuir є частиною малайзійського горор-комплексу Pontianak та Hantu і тому міцно вкорінена в популярній культурі духів Південно-Східної Азії. У 2013 році паніка навколо спостережень у Келантані спричинила медійне висвітлення і показала, наскільки жива ця віра донині.
З релігієзнавчого погляду Langsuir є прототипом вірування в мерця породільного ложа: жінка, що померла в пологах, як нечистий мрець, котрий стає загрозою для новонароджених. Вона вважається класичним анімістичним демоном пологів, ісламізованим у подальшому.
Добре задокументованим є спосіб приборкання: якщо зловити Langsuir і вкоротити їй нігті та волосся, а потім затикати їх в отвір на потилиці, вона стає лагідною і невідрізненною від звичайної жінки. Для запобіжного захисту до щойно померлої кладуть скляні намистини до рота, куряче яйце під пахви та голки в долоні, а також залізо в отвори тіла, щоб вона не могла кричати і літати. Заклинальні формули також вважаються дієвими, як і носіння амулету. З рослин листя Gandasuli вважається захисним засобом, в одному ряду з іншими травами, як-от полин.
Langsuir споріднена з філіппінською Aswang та Pontianak. В образі ширяючої голови з нутрощами вона близька до Penanggalan, Krasue і Manananggal, проте за своєю суттю відрізняється, оскільки класично являється як ціла ширяюча жінка, а лише в змішаних традиціях – як самостійна голова. Як примарний жіночий голос у скорботі вона також порівнюється з Банші.
Чи є Langsuir тим самим, що й Pontianak?
Ні, за джерелами їх слід розрізняти: Langsuir – це померла мати, а Pontianak – мертва дитина. У Малайзії ці поняття на практиці проте змішуються.
Як її приборкати?
Потрібно вкоротити їй волосся та нігті і затикати їх в отвір на потилиці – після цього вона стає невідрізненною від звичайної жінки.
Як її впізнати?
За зеленим убранням, волоссям до землі, дуже довгими нігтями та близькістю до сов та інших нічних птахів.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Під іменем Langsuyar Langsuir залишається духом померлої матері: жінки, що померла в пологах, чия краса приховує смертоносний отвір на потилиці, доки волосся і нігті не приборкають її.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Берберока - болотяне чудовисько апаяо з Північного Лусону, яке всмоктує воду й топить людей у пов...

Хутхаї, єгипетський бог західного вітру. Походження, суперечлива іконографія та релігієзнавча кла...

Tengu, крилата гірська постать між божеством і демоном. Випробувач монахів-ямабуші, довгий ніс і ...

Žaltys - священна домашня змія литовців і латишів: походження, культ молока та релігієзнавча клас...

El Sombrerón, чоловік у великому капелюсі з Гватемали. Походження, залицяння до молодих жінок, пл...

Roane - лагідні люди-тюлені гельського фольклору. Походження, мотив тюленячої шкіри, наречена-тюл...