朗苏尔(Langsuir)是马来传说中的女恶魔。
美丽的母亲,其长发遮掩着颈后致命的伤口。传说描述这位悲恸之母颈后有一孔洞。
朗苏尔(Langsuir)是死于分娩期间或分娩后的女性所化之灵。她以美貌女子的形象出现,长发及地、指甲修长,其发丝遮掩着颈后的孔洞,夜间通过此孔吸吮婴儿之血。
她是母亲之灵,而Pontianak则是孩子之灵。这一传说记录详尽,经典文献见Skeat 1900年著作,流传于整个马来群岛,包括马来西亚、印度尼西亚和新加坡。其首选侵害对象为新生儿及产后妇女。
类型:死于分娩的女性所化吸血之灵,与幼童之灵Pontianak并列的母亲之灵
起源:马来民间信仰,源于产褥期死亡的女性,系伊斯兰信仰改造下的泛灵论生育恶魔
文献:记录详尽,经典见Skeat 1900年著作,另有Skeat与Blagden 1906年合著及McHugh 1959年著作作为补充
时期:自19世纪末起见于文字记录,至今仍有生命力
外貌:通常为拥有及踝黑色长发和修长指甲的美丽女子,多着绿衣,在混合传说中亦以飘浮的人头形象出现
自19世纪末起见于文字记录,经典文献为Skeat 1900年著作:该传说至今仍具生命力,最近一次引发广泛关注是2013年吉兰丹州目击恐慌事件。
马来西亚、印度尼西亚、新加坡及整个马来群岛。
翔实:基础文献为Skeat 1900年《马来魔法》及其与Blagden合著的1906年研究,另有McHugh 1959年文集及Bane参考工具书作为补充。
马来语:该名称源自helang(猛禽),指向朗苏尔与猫头鹰及夜鸟的关联。需注意区分:Langsuir是死于妊娠期间或分娩后的母亲之灵,Pontianak是孩子之灵。然而在实际使用中两者概念相互混淆,在马来西亚Pontianak有时亦被称为Hantu Langsuyar。
外貌
其美貌是一种伪装:修长的指甲和垂至脚踝的长发是兼具美丽与危险双重含义的符号。长发遮掩着颈后的孔洞,朗苏尔通过此孔吸血,这也是有关她的核心弱点与镇制母题。
危害
朗苏尔在夜间通过颈后吸血,尤以新生儿为目标。猫头鹰的叫声被认为是她寻找失去孩子的哭喊。据传说,砍伐有毒Rengas木材的伐木工必须进行仪式性防护。
母亲之灵的核心要素概览。
马来灵怪传说中的经典形象,首次系统记录见于Skeat 1900年著作。
新生儿及产后妇女为主要侵害对象,砍伐有毒Rengas木材的伐木工亦被视为危险群体。
拥有及踝黑色长发和修长指甲的美丽女子,多着绿衣,在混合传说中亦以飘浮的人头形象出现。
夜间经由颈后吸血,侵害对象为婴幼儿及刚分娩的妇女。
以玻璃珠、鸡蛋和针置于遗体以防转化;对已经转化的朗苏尔,则通过剪短其指甲和头发以实现驯服。
Pontianak为孩子之灵与其母相对,Penanggalan为形体有别的飞头形象,此外Toyol为马来传说中的另一恶魔。
据Walter William Skeat记载,最初的朗苏尔是一位绝世美女,因其孩子死产的震惊而猝死,随即尖叫着飞走,栖于树上。由这一具体形象逐渐演变为泛指所有死于分娩期间或分娩后的女性之灵的普遍观念。
该名称源自helang(猛禽),指向朗苏尔与猫头鹰及其他夜鸟的亲缘关系:其叫声被认为是她寻找失去孩子的哭喊。她与其子Pontianak之间的区分至关重要,尽管在实际使用中两者概念相互混淆,马来西亚的Pontianak有时亦自称Hantu Langsuyar。
朗苏尔是马来西亚Pontianak及Hantu恐怖电影体系的组成部分,在东南亚大众鬼怪文化中占有稳固地位。2013年吉兰丹州爆发的目击恐慌引发媒体广泛报道,显示出这一信仰至今仍具生命力。
从宗教学角度看,朗苏尔是产褥期亡者信仰的原型:死于产褥期的女性作为不洁之死者,成为对新生儿的威胁。她被视为经伊斯兰信仰改造的泛灵论生育恶魔。
朗苏尔与菲律宾的Aswang及Pontianak同属一类。在飘浮的附带内脏的人头形象上,她与Penanggalan、Krasue和Manananggal相近,但本质有别,因为她在经典形象中以完整的飞翔女性出现,仅在混合传说中才以单独人头示人。作为哀号的女性之灵,她亦被与爱尔兰的女妖Banshee相提并论。
朗苏尔与Pontianak是同一存在吗?
不是,两者在文献上有明确区分:朗苏尔是亡母之灵,Pontianak是死去孩子之灵。但在马来西亚的实际使用中,两者概念常被混淆。
如何驯服她?
剪短其头发和指甲并塞入颈后孔洞,此后她便与普通女性无异。
如何辨认她?
通过绿色衣物、及地长发、极长的指甲以及她与猫头鹰等夜鸟的亲近关系加以辨认。
更多标准参考文献详见参考书目。
以Langsuyar之名,朗苏尔(Langsuir)始终是亡母之灵:一位死于产褥期的女性,其美貌遮掩着颈后致命的孔洞,直至头发与指甲将她驯服。
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