Orang Bunian 是灵，属于马来传统中的神灵存在。
这一隐秘族群栖居于深林之中，与人类比邻而居。其核心主题在于雨林中这些隐形邻居的存在方式。
Orang Bunian 是马来西亚神话中隐形的精灵族群，栖居于深山密林之中，与人类平行共存。他们外貌俊美，通常不可见，可与人类结交为友，但也可能将人掳走或与之通婚。
Orang Bunian 总体上性情善良，扶助治愈者与萨满。然而，一旦误入其领地，人类可能消失于人世数年之久；时间延伸是其固定母题，即在 Bunian 世界中度过的数小时，相当于人间数日。
类型：隐匿于森林中的精灵族群，与人类平行存在
起源：古老的马来传承，具有伊斯兰-万物有灵论的融合背景
文献：约1900年由 Skeat 最早进行学术记录，另有 Winstedt 的研究
时期：延续至今
外貌：形似人类，容貌俊美，身着古装，对大多数人而言不可见
该传承源于古马来传统，延续至今；约1900年由 Walter William Skeat 最早进行学术记录。
马来半岛、苏门答腊与婆罗洲，乃至整个马来文化圈；此族群栖居于深山密林之中。
记录详尽：Skeat 的《马来巫术》（1900年）及 Winstedt 关于马来法师的研究。
马来语：orang，意为人或民族，bunian，通常释义为隐匿，即隐秘之民；亦有”吹哨”之解，因其存在往往通过无可见来源的声响来感知。
外貌
Orang Bunian 外貌俊美，生活富足，拥有自成体系的社会秩序，涵盖家族、氏族与贵族阶层，与古马来社会结构颇为相似。他们居于与人类世界平行的隐秘界域，有时甚至与人共处同一屋舍之下；尽管外形与人几乎无异，但缺失的人中（鼻唇之间的纵沟）是其细微差异的标志。
影响
Orang Bunian 总体上性情善良，扶助治愈者与萨满。然而，一旦误入其领地或与之通婚，人类可能消失于人世数年；在 Bunian 世界中度过的数小时，相当于人间数日。
这一隐秘族群的核心特征概览。
此名称结合了orang（人或民族）与bunian（通常释义为隐匿，即隐秘之民；亦有”吹哨”之解，因其存在往往通过无可见来源的声响来感知）。其背景是伊斯兰-万物有灵论的融合：该族群起源于伊斯兰传入之前的万物有灵信仰，在伊斯兰化的马来传统中有时与镇尼相互比照，但作为独立的隐秘族群仍自成一体。
该传承最早由 Walter William Skeat 于1900年前后进行学术记录。Bunian 社会折射出古马来秩序，涵盖家族、氏族与贵族阶层；其世界与人类世界平行共存，有时甚至共处同一屋舍之下。
Orang Bunian 是马来日常文化的固有组成部分，广泛出现于口述叙事、媒体作品与旅行文学之中。森林中的失踪事件在民间往往被归因于 Orang Bunian 的掳走；这一说法属于宗教信仰，而非事实陈述。
从宗教学角度而言，Orang Bunian 是伊斯兰-万物有灵论融合语境中隐秘平行族群这一类型的典型代表。在功能上，他们通过灵界信仰传递了一种自然保护伦理，即对森林的敬畏与尊重。
有文献依据的规范包括：在林中保持敬意，即举止礼貌、轻声行事、不喧哗；进入特定地点时请求许可；不随意攀折植物；以及避免污染森林。自然向导与父母会明确向后代传授这些丛林法则；由此，对 Bunian 的防护同时构成了一套针对森林本身的行为准则。
Orang Bunian 是什么意思？
隐秘之民或吹哨之民：源自bunian，意为隐匿，或指那些无可见来源的吹哨声响。
他们是邪恶的吗？
总体上性情善良；主要的危险在于掳走与时间消逝，而非出于恶意。
如何保护自己？
在林中保持敬意，进入时请求许可，避免喧哗，不污染森林。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为马来西亚的隐秘族群，Orang Bunian 同时也是雨林中的隐形居民，他们体现了人类与森林之间无声的契约：遵守丛林法则者，得以与善邻共处；违背者，则可能消失于另一个世界数年之久。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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