Toyol，受主人束缚的盗窃灵
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Toyol 是马来传统中的恶魔。
受主人束缚，被迫从事秘密盗窃。其核心形象是主人的被缚盗贼。
Toyol 是马来西亚与印度尼西亚的幼童妖灵，由死胎或死产婴儿之魂通过黑巫术召唤而成。主人将其束缚，驱使其秘密窃取金钱与小件财物。
与菲律宾凶险的 Tiyanak 不同，Toyol 并非以杀戮为目的：危险并不主要来自这一存在本身，而在于召唤、喂养并操控它的主人的盗窃意图。
类型：服侍主人的幼童妖灵
起源：马来与印度尼西亚民间黑巫术信仰
文献：口头民间传承，见于日常巫术与恐怖电影
时期：口传至今，于现代恐怖电影中广泛流传
外貌：长有利齿和红色眼睛的裸体小儿，形似小妖
文献背景
文献年代
口传至今：该信仰是马来西亚与印度尼西亚活态日常巫术的组成部分，并被现代恐怖电影所援引。
流传地区
马来西亚称此存在为 Toyol，印度尼西亚尤其在巽他传承中称之为 Tuyul。
文献状况
中等偏薄：除 Skeat 早期对马来巫术的记录外，主要依赖广泛的民俗与大众文化传承，专门针对 Toyol 的可靠学术专著较为稀缺。
名称与异称
马来语／印度尼西亚语：马来语写作 Toyol，巽他语及印度尼西亚语写作 Tuyul。其主人在马来语语境中称为 Bomoh，在印度尼西亚语语境中称为 Dukun。
外貌形象
外貌
Toyol 呈现为体型矮小的裸体幼儿，民间信仰中长有利齿和红色眼睛，印度尼西亚异称中常带绿色皮肤与尖耳。它体现了童稚无辜与恶魔可驱用性之间的矛盾，即死亡婴孩沦为人类贪欲工具的张力。
功能
Toyol 替主人向邻居及富人窃取金钱与小件财物，本质上并非以杀戮为目的。它须通过咒语加以束缚，每日以牛奶、糖果和玩具供奉；若遭疏忽，可能反噬主人或逃脱掌控。
简介：Toyol
妖灵的核心要素一览。
马来西亚与印度尼西亚的万物有灵鬼灵信仰，与 Bomoh 或 Dukun 的黑巫术相结合；在伊斯兰环境中作为受禁忌却广泛流行的民间习俗延续。
邻居及富人：Toyol 奉主人之命向其窃取金钱与小件财物。
体型矮小的裸体幼儿，长有利齿和红色眼睛；在印度尼西亚常见绿色皮肤与尖耳形象。
行窃而非杀戮：Toyol 秘密为主人敛财，其危害属于经济层面而非致命层面。
将珠子、米粒或糖果等小物件散布于地，可分散玩耍中的幼儿注意力，使其无暇行窃。
效命黑巫术的死胎之魂
马来语称 Toyol，巽他语及印度尼西亚语称 Tuyul。Toyol 是一种不死婴灵，由死胎或死产婴儿之魂经黑巫术召唤而成。其主人为萨满，马来语称 Bomoh，印度尼西亚语称 Dukun，负责束缚并利用它。
这一信仰将鬼灵与役使灵的万物有灵论观念与黑巫术相结合，在伊斯兰环境中被视为受禁忌却广泛存在的民间习俗。一个不洁、夭折的婴孩由此沦为被束缚的工具，其童稚之身与被成人利用之事形成鲜明对照。
恐怖电影热潮与社会解读
Toyol 是印度尼西亚与马来西亚恐怖电影的固定元素，与 Pocong、Kuntilanak 并列为恐怖热潮的本土核心形象。
Toyol 将对不洁夭折者与死胎的信仰与黑巫术及役使灵观念相融合。从社会批评角度来看，它可被解读为乡村社区中解释无端暴富或莫名失窃的叙事框架：当邻居突然变得富裕，或另一人遭受无法解释的盗窃时，Toyol 信仰提供了一种诠释。
分散注意力：最有效的防护手段
盗窃小妖而非吸血女灵
Toyol 与马来灵异世界中的女性吸血形象，即Pontianak、Langsuir 和Penanggalan，有着根本性差异：它是受活人主人驱使的被缚役使灵，而非自主猎食的存在。Toyol 与菲律宾的Tiyanak 同源，同为死婴之灵，但后者主动杀戮，而 Toyol 以行窃为本性，并不致命。功能上最接近的对应形象是泰国的 Kuman Thong，即被召唤的孩童之灵，作为招福辟邪之物。
关于 Toyol 的常见问题
Toyol 有何用途？
主人，即 Bomoh 或 Dukun，召唤它以秘密窃取金钱与小件财物。
Toyol 对人有危险吗？
通常并非直接致命，与菲律宾的 Tiyanak 不同；危险更多来自行窃的主人及由此造成的经济损失。
如何阻止它行窃？
将糖果、珠子或米粒散于地面，以玩耍之童的方式转移其注意力。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为 Tuyul，Toyol 始终是徘徊于天真与受命行窃之间的幼童妖灵：被缚于主人，以糖果和玩具喂养，却始终难以彻底驯服。
