Шаньсяо, викрадач солі біля гірського вогню

Шаньсяо є демоном китайської традиції.

Одноногий гірський кобольд, що краде сіль і смажить раків. Як викрадач солі біля гірського вогню, Шаньсяо чинить свої витівки між димом і жаром.

ДемонКитай

Шаньсяо

Шаньсяо (Shānxiāo) є одноногим гірсько-лісовим демоном Китаю, що мешкає в горах і лісах. Біля багаття він смажить жаб і раків, краде у дроворубів сіль і переслідує мандрівників; той, хто його ображає, дістає гарячку.

Водночас він є взірцевим прикладом даоського приборкання духів: той, хто знає його ім’я і вигукує його, позбавляє демона сили. Широко засвідчений він у Шеньїцзін, у Баопуцзи та у Юянь цзацзу, а підсумовано в Бенцао Ганму.

Загальний огляд: Шаньсяо

Тип: Одноногий гірсько-лісовий демон, гірська есенція
Походження: Китай, класична текстова традиція
Тексти: Шеньїцзін, Баопуцзи, Юянь цзацзу, підсумовано в Бенцао Ганму
Період: від класичного до сучасності
Зовнішній вигляд: малий, схожий на мавпу і дитину, одноногий, голий, місцями зі стопою, вивернутою назад

Історичне підґрунтя

Період створення текстів

Широко засвідчений у класичній літературі: у Шеньїцзін, у Баопуцзи Ґе Хуна та у Юянь цзацзу, підсумовано в Бенцао Ганму Лі Шічженя.

Ареал поширення

Південний Китай; давніші джерела локалізують цих істот у глибоких горах заходу.

Стан джерельної бази

Добрий: самі класичні тексти, а також дослідницькі інтерпретації, що частково вбачають у Шаньсяо міфізовані спогади про гірські народи.

Назва та варіанти

Китайська: Shānxiāo, буквально гірський кобольд. Засвідчено численні варіантні та діалектні назви, зокрема деревний гість. Баопуцзи серед гірських есенцій називає Ці, що має вигляд маленького хлопчика, який стрибає назад на одній нозі.

Зовнішній вигляд і поведінка

Зовнішній вигляд

Шаньсяо малий, схожий на мавпу і дитину, одноногий, місцями зі стопою, вивернутою назад, голий і кошлатий. Він мешкає на деревах і в горах, боїться гучних звуків, як-от тріску бамбука, але любить музику. Він радше кобольд, ніж суто злісна істота.

Вплив

Шаньсяо переслідує і краде у людей, особливо сіль, і смажить раків та жаб біля вогню. Якщо його образити, він спричиняє гарячку і нещастя, як-от хворобу або пожежу в будинку. Він мінливий і здатен приймати інші образи.

Коротка характеристика: Шаньсяо

Найважливіші аспекти гірського кобольда у стислому огляді.

Традиція

Водночас гірська есенція і демон, взірцевий приклад амбівалентності природного духу та даоського приборкання духів через знання імені.

Стосується

Мандрівники, дроворуби та всі, хто ночує в горах: їхнє багаття і їхня сіль приваблюють Шаньсяо.

Зображення

Малий кобольд, схожий на мавпу і дитину, на одній нозі, голий і кошлатий, місцями зі стопою, вивернутою назад.

Сфера впливу

Переслідування і крадіжка, особливо солі; при образі – гарячка і нещастя, як-от хвороба або пожежа в будинку.

Способи відгону

Заборона імені з Баопуцзи та гучні ритуали: бамбук у вогні, тріск якого відганяє Шаньсяо.

Аналоги

Пасивна деревна есенція Пенхоу для розмежування; Курупіра зі стопами, вивернутими назад.

Гірські есенції між Шеньїцзін і Баопуцзи

Шеньїцзін описує голих істот заввишки понад один чи, що мешкають у глибоких горах заходу, смажать жаб і раків на вогні, не цураються людей і крадуть сіль. Баопуцзи Ґе Хуна називає гірські есенції, зокрема Ці, що має вигляд маленького хлопчика, який стрибає назад на одній нозі; якщо знати й вигукнути його ім’я, воно не зможе завдати шкоди.

Численні варіантні та діалектні назви, як-от деревний гість, свідчать про широку поширеність цього образу. Бенцао Ганму пізніше підсумував цю традицію; Лі Шічжень також повідомляє, що подекуди люди шанували Шаньсяо як духа, щоб попросити спокою.

Інтерпретації та класифікація

Дослідники частково тлумачать Шаньсяо як міфізований спогад про некитайські гірські народи, а також як гірських і посмертних духів; образ з’являється і в сучасній поп-культурі.

З релігієзнавчого погляду Шаньсяо є гірською есенцією і водночас належить до класу демонів. Він уособлює амбівалентність природного духу між кобольдом і загрозою, а також даоське уявлення про те, що знання імені дає владу над духами.

Заборона імені та тріск бамбука

Джерельно підтверджена заборона імені з Баопуцзи: знати ім’я Шаньсяо і вигукнути його – означає позбавити його сили. До цього долучаються вогняні та гучні ритуали, зокрема кидання бамбука у вогонь, тріск якого відганяє його, адже гучних звуків кобольд боїться. Лі Шічжень також повідомляє, що подекуди люди шанували його як духа, щоб попросити спокою: відгін і умиротворення існували поруч.

Одноногі лісові духи у порівнянні

Шаньсяо належить до одноногих лісових духів, як-от колумбійська Патасола та бразильський Курупіра зі своїми стопами, вивернутими назад; він відповідає європейському кобольду та японському Сансей. У межах Китаю слід розрізняти Пенхоу: обидва вважаються есенціями, проте Пенхоу пасивно спочиває в деревині камфорного дерева, тоді як Шаньсяо активно кружляє біля людських багать.

Часті запитання про Шаньсяо

Скільки ніг у Шаньсяо?

Лише одна, місцями зі стопою, вивернутою назад.

Як захиститися?

Знати й вигукнути його ім’я, а також використовувати гучні звуки, як-от тріск бамбука у вогні.

Він тварина чи дух?

Обидва водночас: гірська есенція, яка водночас зараховується до духів і демонів.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Китай – усі істоти китайської традиції
Пенхоу – пасивна деревна есенція для розмежування
Курупіра – лісовий дух зі стопами, вивернутими назад
Дзвони, Амулет, Сіль – традиційні захисні засоби
Компас захисту – захисні засоби у загальному огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як одноногий гірсько-лісовий демон і гірський кобольд Китаю, Шаньсяо уособлює живу дикоту поза межами сіл: набридливий, примхливий і все ж підвладний тому, хто знає його ім’я.