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山魈(シャンシャオ)、山の焚き火の塩泥棒

山魈(シャンシャオ)は中国の伝統に伝わる悪霊です。

塩を盗み、蟹を焼く片足の山の妖怪。焚き火の塩泥棒として、山魈は煙と炎の間にその悪業をはたらきます。

悪霊中国

目次

Shanxiao, Dämon der chinesischen Überlieferung
山魈

山魈(シャンシャオ)は中国の山林に棲む片足の山林悪霊です。山や森に住み、焚き火で蛙や蟹を焼き、木こりの塩を盗み、旅人に害をなします。侮られると熱病をもたらします。

同時に、山魈は道教的な霊獣制御の典型例でもあります。その名前を知って呼べば、霊の力を奪えるとされます。主な文献は『神異経』、『抱朴子』、『酉陽雑俎』で、『本草綱目』にまとめられています。

概観:山魈

種別:片足の山林悪霊、山の精
起源:中国、古典文献の伝承
文献:『神異経』、『抱朴子』、『酉陽雑俎』、『本草綱目』にまとめられる
時代:古典期から現代
外形:小柄で猿・子どもに似た姿、片足、裸体、毛深く、足が後ろ向きに曲がった例も伝わる

歴史的背景

文献の時代

古典文献に広く記録されています。『神異経』、葛洪の『抱朴子』、『酉陽雑俎』に見られ、李時珍の『本草綱目』にまとめられています。

分布域

中国南部。より古い資料では、この存在を西方の深山に位置づけています。

資料状況

十分な根拠があります。古典テキスト自体に加え、山魈に山岳民族の神話化された記憶を見る研究者の解釈も存在します。

名称と表記

中国語:Shānxiāo、文字通りには山の妖怪を意味します。「木客」など多くの異称・方言名が伝わります。『抱朴子』は山の精の一種として「魑」を挙げており、片足で後ろ向きに飛び跳ねる小さな少年の姿をしていると記します。

外形と行動

外形

山魈は小柄で猿や子どもに似た姿をしており、片足で裸体、毛深く、足が後ろ向きに曲がった例もあります。木や山に住み、竹が爆ぜる音などの破裂音を恐れますが、音楽を好みます。純粋に悪意ある存在というより、いたずら好きな妖怪に近い性格を持ちます。

作用

山魈は人を悩ませ、とりわけ塩を盗み、焚き火で蟹や蛙を焼きます。侮られると熱病や疾病・失火などの災いをもたらします。変幻自在で、さまざまな姿に変わることができます。

基本情報:山魈

山の妖怪の主要な特徴を一覧にまとめます。

伝承

山の精と悪霊の両面を持ち、自然霊の両義性と、名前の知識による道教的な霊獣制御の典型例です。

関連する対象

旅人、木こり、山中で一夜を明かすすべての人。彼らの焚き火と塩が山魈を引き寄せます。

外見の描写

小柄で猿や子どもに似た妖怪。片足で裸体、毛深く、足が後ろ向きに曲がった例もあります。

作用領域

嫌がらせと盗み、とりわけ塩の窃取。侮られた場合は熱病や疾病・失火などの災いをもたらします。

退散の方法

『抱朴子』に伝わる名前の呪縛、および破裂の儀礼として火中に竹を投じる方法。竹が爆ぜる音が山魈を追い払います。

類似の存在

対比のための受動的な樹木の精彭侯(Penghou)、および足が後ろ向きに曲がったクルピラ(Curupira)

『神異経』と『抱朴子』にみる山の精

『神異経』は西方の深山に棲む、一尺余りの裸の存在を描写しており、蛙や蟹を焚き火で焼き、人を恐れず、塩を盗むと記します。葛洪の『抱朴子』は山の精の一種として「魑」を挙げており、片足で後ろ向きに飛び跳ねる小さな少年の姿で現れるとし、その名前を知って呼べば害を及ぼすことができなくなると述べています。

「木客」など多くの異称・方言名が伝わり、この存在がいかに広く知られていたかを示しています。後に李時珍の『本草綱目』が伝承をまとめており、地域によっては人々が平穏を願って山魈を霊として祀っていたとも伝えています。

解釈と位置づけ

研究者の中には、山魈を非漢系の山岳民族についての神話化された記憶、あるいは山や死者の霊として解釈する者もいます。現代のポップカルチャーにもその姿は現れています。

宗教学的には、山魈は山の精であると同時に悪霊の類に属する存在として位置づけられます。自然霊の両義性、すなわち妖怪と脅威の間で揺れる性格、および名前の知識が霊に対する力を与えるという道教的な観念を体現しています。

名前の呪縛と竹の爆ぜる音

『抱朴子』に記された名前の呪縛は文献的に確かです。山魈の名を知って呼べば、その力を奪うことができます。これに加えて、火中に竹を投じる火と破裂音の儀礼があり、竹が爆ぜる音がこの妖怪を追い払います。李時珍はまた、地域によっては人々が山魈を霊として祀り、平穏を願っていたとも記しています。退散と懐柔が並び立っていたのです。

片足の森の霊の比較

山魈は、コロンビアのパタソラやブラジルのクルピラ(Curupira)など足が後ろ向きに曲がった片足の森の霊と同じ系譜に属します。ヨーロッパのコボルトや日本の山精にも対応します。中国国内では彭侯(Penghou)と区別する必要があります。両者とも「精」とされますが、彭侯は楠の木の中に受動的に宿るのに対し、山魈は人々の焚き火の周りを能動的に徘徊します。

山魈についてよくある質問

山魈の足は何本ですか?

一本のみで、足が後ろ向きに曲がった例も伝わります。

どのように身を守りますか?

その名前を知って呼ぶこと、および焚き火に竹を投じて爆ぜる音を利用することです。

山魈は動物ですか、それとも霊ですか?

その両方です。山の精であると同時に、霊および悪霊の類にも属する存在です。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Ge Hong: Baopuzi. Nei Pian. Übers. James R. Ware, Alchemy, Medicine and Religion in the China of A.D. 320. New York 1966.
  • Dongfang Shuo (zugeschrieben): Shenyijing.
  • Li Shizhen: Bencao Gangmu. China 1578.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

片足の山林悪霊・山の妖怪として、山魈(シャンシャオ)は村落の外に広がる生命に満ちた荒野を象徴しています。いたずら好きで気まぐれながらも、その名前を知る者には御することができる存在です。

分類と護身

IIIレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルIII、負担となる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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