Shanxiao là quỷ trong truyền thống Trung Quốc.
Tinh linh núi rừng một chân, kẻ trộm muối và nướng cua. Với vai trò kẻ trộm muối bên bếp lửa trên núi, Shanxiao hoành hành giữa khói lửa và than hồng.
Shanxiao là yêu quái rừng núi một chân của Trung Quốc, trú ngụ trong các vùng núi non và rừng rậm. Bên bếp lửa trại, nó nướng ếch và cua, trộm muối của những người đốn gỗ và quấy phá khách lữ hành; ai xúc phạm nó sẽ bị sốt.
Đồng thời, đây là trường hợp điển hình của việc chế ngự quỷ linh theo Đạo giáo: ai biết tên nó và gọi to lên sẽ tước đi quyền năng của nó. Shanxiao được ghi chép rộng rãi trong Thần dị kinh, Bão phác tử và Dậu dương tạp trở, được tổng hợp trong Bản thảo cương mục.
Loại: Yêu quái rừng núi một chân, tinh khí của núi
Nguồn gốc: Trung Quốc, truyền thống văn bản cổ điển
Văn bản: Thần dị kinh, Bão phác tử, Dậu dương tạp trở, được tổng hợp trong Bản thảo cương mục
Thời kỳ: từ thời cổ điển đến hiện nay
Diện mạo: nhỏ bé, giống vượn và người, một chân, khỏa thân, đôi khi bàn chân quay ngược
Được ghi chép rộng rãi trong văn học cổ điển: trong Thần dị kinh, trong Bão phác tử của Cát Hồng và trong Dậu dương tạp trở, được tổng hợp trong Bản thảo cương mục của Lý Thời Trân.
Nam Trung Quốc; các nguồn tài liệu cổ hơn xác định các thực thể này ở vùng núi sâu phía Tây.
Tốt: bản thân các văn bản cổ điển, cùng với các diễn giải của giới nghiên cứu, trong đó một số học giả nhìn nhận Shanxiao như là ký ức thần thoại hóa về các dân tộc vùng núi.
Tiếng Trung: Shānxiāo, nghĩa đen là tinh linh núi. Nhiều tên biến thể và tên theo phương ngữ được ghi nhận, trong đó có “khách cây”. Bão phác tử đề cập trong số các tinh khí núi có Qi, mang hình dạng một cậu bé nhỏ nhảy lò cò ngược trên một chân.
Diện mạo
Shanxiao có thân hình nhỏ bé, giống vượn và trẻ em, một chân với bàn chân đôi khi quay ngược, khỏa thân và lông lá. Nó sống trên cây và trong núi, sợ tiếng nổ như tiếng tre vỡ, nhưng lại yêu thích âm nhạc. Nó thiên về vai trò tinh linh quái nghịch hơn là một thực thể hoàn toàn độc ác.
Tác động
Shanxiao quấy phá và trộm cắp đồ đạc của người, đặc biệt là muối, và nướng cua cùng ếch bên lửa. Khi bị xúc phạm, nó gây sốt và tai họa như bệnh tật hoặc cháy nhà. Nó có thể biến hóa và nhận nhiều hình dạng khác nhau.
Các khía cạnh quan trọng nhất của tinh linh núi rừng tóm tắt nhanh.
Vừa là tinh khí núi vừa là quỷ, là trường hợp điển hình về tính mơ hồ của thần linh tự nhiên và về việc chế ngự quỷ linh theo Đạo giáo thông qua tri thức về tên gọi.
Khách lữ hành, người đốn gỗ và tất cả những ai qua đêm trong núi: bếp lửa trại và muối của họ thu hút Shanxiao.
Tinh linh nhỏ bé giống vượn và trẻ em đứng trên một chân, khỏa thân và lông lá, đôi khi bàn chân quay ngược.
Quấy phá và trộm cắp, đặc biệt là muối; khi bị xúc phạm gây sốt và tai họa như bệnh tật hoặc cháy nhà.
Lệnh cấm bằng tên gọi từ Bão phác tử và các nghi lễ dùng tiếng nổ: ném tre vào lửa, tiếng nổ của tre xua đuổi Shanxiao.
Thần dị kinh mô tả những thực thể khỏa thân cao hơn một thước sống trong các vùng núi sâu phía Tây, nướng ếch và cua bên lửa, không sợ người và trộm muối. Bão phác tử của Cát Hồng đề cập đến các tinh khí núi, trong đó có Qi, mang hình dạng một cậu bé nhỏ nhảy lò cò ngược trên một chân; biết và gọi tên nó thì nó không thể gây hại.
Nhiều tên biến thể và tên theo phương ngữ như “khách cây” cho thấy hình tượng này phổ biến đến mức nào. Bản thảo cương mục sau đó tổng hợp truyền thống này; Lý Thời Trân còn ghi lại rằng ở một số nơi, người ta thờ Shanxiao như thần linh để cầu bình an.
Một số nhà nghiên cứu diễn giải Shanxiao là ký ức thần thoại hóa về các dân tộc phi Hán ở vùng núi cũng như là thần linh núi và thần linh người chết; hình tượng này còn xuất hiện trong văn hóa đại chúng hiện đại.
Về mặt tôn giáo học, Shanxiao là một tinh khí núi đồng thời được xếp vào lớp quỷ linh. Nó thể hiện tính mơ hồ của thần linh tự nhiên giữa vai trò tinh linh quái nghịch và mối đe dọa, cùng quan niệm Đạo giáo rằng tri thức về tên gọi trao cho con người quyền năng đối với thế giới quỷ linh.
Được ghi chép chắc chắn qua lệnh cấm bằng tên gọi từ Bão phác tử: biết tên Shanxiao và gọi to lên sẽ tước đi quyền năng của nó. Bên cạnh đó còn có các nghi lễ dùng lửa và tiếng nổ, chẳng hạn như ném tre vào lửa – tiếng nổ của tre xua đuổi nó, vì tinh linh này sợ tiếng động lớn. Lý Thời Trân còn ghi lại rằng ở một số nơi, người ta thờ nó như thần linh để cầu bình an: việc xua đuổi và xoa dịu cùng tồn tại song song.
Shanxiao thuộc nhóm các thần linh rừng một chân như Patasola của Colombia và Curupira của Brazil với bàn chân quay ngược; nó tương đồng với Kobold châu Âu và Sansei của Nhật Bản. Trong phạm vi Trung Quốc, cần phân biệt với Penghou: cả hai đều được coi là tinh khí, nhưng Penghou ẩn mình thụ động trong gỗ cây long não, trong khi Shanxiao tích cực lang thang quanh các bếp lửa của con người.
Shanxiao có bao nhiêu chân?
Chỉ một chân, đôi khi bàn chân quay ngược.
Làm thế nào để tự bảo vệ?
Biết tên nó và gọi to lên, cùng với việc dùng tiếng động lớn như ném tre vào lửa cho nổ.
Nó là động vật hay thần linh?
Cả hai cùng một lúc: một tinh khí núi đồng thời được xếp vào lớp thần linh và quỷ linh.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là yêu quái rừng núi một chân và tinh linh núi của Trung Quốc, Shanxiao đại diện cho vùng hoang dã có hồn ma ẩn náu bên ngoài các làng mạc: phiền nhiễu, thất thường nhưng vẫn có thể chế ngự được đối với ai biết tên nó.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Truyền thống văn bản về Samael kéo dài nhiều thế kỷ về quá khứ

Waiau, nữ thần hawaiian của hồ miệng núi lửa thiêng Lake Waiau. Nguồn gốc, sự linh thiêng của hồ ...

Menshen là các vị thần bảo vệ cửa của Trung Quốc, tranh thờ của các ngài được dán lên cửa nhà để ...

Anitun Tabu, nữ thần gió và mưa của Philippines. Nguồn gốc, dạng Zambales được xác thực Aniton Ta...

Oshun, Orisha Yoruba của nước ngọt và tình yêu: sông Osun, Thánh địa Osogbo được UNESCO công nhận...

Kalku, phù thủy ác của người Mapuche. Nguồn gốc, ma thuật đen, mối quan hệ với wekufe và Machi vớ...