Shanxiao, vjedhësi i kripës pranë zjarrit të malit
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Shanxiao është demon i traditës kineze.
Kobold njëkëmbësh i malit, që vjedh kripën dhe pjek gaforre. Si vjedhës i kripës pranë zjarrit të malit, Shanxiao bën shkatërrimin e tij mes tymit dhe zhurvës. Kjo përmbledhje e vendos Shanxiao-n në kontekst si vjedhësi i kripës pranë zjarrit të malit dhe rendit figurën në kuadrin tematik. Demoni njëkëmbësh i malit dhe pyllit shfaqet në rrëfime me tipare të përsëritura, të cilat radhiten dhe shpjegohen më poshtë.
Njëkohësisht, ai është rast model i kontrollit daoiste të shpirtrave: kush e njeh emrin e tij dhe e thërret, i heq fuqinë. Është i dokumentuar gjerë në Shenyijing, në Baopuzi dhe në Youyang zazu, të përmbledhura në Bencao Gangmu.
Lloji: Demon njëkëmbësh i malit dhe pyllit, esencë malore
Origjina: Kinë, tradita klasike e teksteve
Tekstet: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu, të përmbledhura në Bencao Gangmu
Periudha: klasike deri në ditët tona
Pamja: i vogël, ngjason me majmun dhe fëmijë, njëkëmbësh, lakuriq, ndonjëherë me këmbë të kthyer mbrapsht
Sfondi historik
Periudha e teksteve
I dokumentuar gjerë në letërsinë klasike: në Shenyijing, në Baopuzi të Ge Hong dhe në Youyang zazu, të përmbledhura në Bencao Gangmu të Li Shizhen.
Hapësira e përhapjes
Kina e jugut; burimet më të vjetra e vendosin këtë qenie në malet e thella të perëndimit.
Gjendja e burimeve
E mirë: vetë tekstet klasike, si dhe interpretimet e kërkuesve, të cilët në Shanxiao shohin pjesërisht kujtime të mitizuara për popujt e maleve.
Emri dhe variantet
Kinezisht: Shanxiao, fjalë për fjalë kobold malie. Janë dokumentuar variante të shumta emrash dhe dialektike, ndër të tjera “mysafir i pemëve”. Baopuzi përmendin ndër esencët malësorë Qi-n, i formësuar si një djalë i vogël që kërcen mbrapsht në një këmbë.
Pamja dhe sjellja
Pamja
Shanxiao është i vogël, ngjason me majmun dhe fëmijë, njëkëmbësh, ndonjëherë me këmbë të kthyer mbrapsht, lakuriq dhe me qime. Jeton në pemë dhe male, frikësohet nga zhurmat e shpërthimit si bambu që plastet, por dashuron muzikën. Është më tepër kobold sesa qenie plotësisht keqbërëse.
Efekti
Shanxiao ngacmon dhe vjedh njerëzit, sidomos kripën, dhe pjek gaforre e bretkosa pranë zjarrit. Nëse fyhet, shkakton ethe dhe fatkeqësi si sëmundje ose zjarr shtëpie. Ai është i ndryshueshëm dhe merr forma të tjera.
Profil: Shanxiao
Aspektet më të rëndësishme të kobold malit në një vështrim.
Esencë malore dhe demon njëkohësisht, rast model i ambivalencës së shpirtit të natyrës dhe i kontrollit daoistë të shpirtrave nëpërmjet njohjes së emrit.
Udhëtarët, prerësit e drurëve dhe të gjithë ata që flenë natën në male: zjarri i tyre i kampit dhe kripa i tërheqin Shanxiaon.
Kobold i vogël në një këmbë, ngjason me majmun dhe fëmijë, lakuriq dhe me qime, ndonjëherë me këmbë të kthyer mbrapsht.
Ngacmim dhe vjedhje, sidomos e kripës; nëse fyhet, shkakton ethe dhe fatkeqësi si sëmundje ose zjarr shtëpie.
Ndalimi me emër nga Baopuzi dhe ritualet e zhurmave: bambu në zjarr, shpërthimi i të cilit largon Shanxiaon.
Esencët malorë ndërmjet Shenyijing dhe Baopuzi
Shenyijing përshkruan qenie lakuriqe, pak mbi një këmbë të gjata, në malet e thella të perëndimit, që pjek bretkosa dhe gaforre pranë zjarrit, nuk i shmangen njerëzve dhe vjedhin kripën. Baopuzi i Ge Hong përmendin esencët malësorë, ndër të tjera Qi-n, i formësuar si një djalë i vogël që kërcen mbrapsht në një këmbë; nëse i njeh dhe e thërret emrin, ai nuk mund të dëmtojë.
Variante të shumta emrash dhe dialektike si “mysafir i pemëve” tregojnë sa e përhapur ishte kjo figurë. Bencao Gangmu e përmblodhi më vonë traditën; Li Shizhen raporton gjithashtu se në disa vende njerëzit e adhuronin Shanxiaon si shpirt për të kërkuar paqe.
Interpretimet dhe klasifikimi
Kërkuesit e interpretojnë Shanxiaon pjesërisht si kujtim të mitizuar të popujve jo-kinezë të maleve, si dhe si shpirtra malësorë dhe të të vdekurve; figura shfaqet edhe në kulturën popullore moderne.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Shanxiao është një esencë malore dhe njëkohësisht i klasifikuar në kategorinë e demonëve. Ai mishëron ambivalencën e shpirtit të natyrës ndërmjet kobold-it dhe kërcënimit, si dhe konceptin daoistë se njohja e emrit i jep fuqi mbi shpirtrat.
Ndalimi me emër dhe bambu që plastet
I dokumentuar burimisht është ndalimi me emër nga Baopuzi: njohja dhe thirrja e emrit të Shanxiaos i heq atij fuqinë. Kësaj i shtohen ritualet e zjarrit dhe zhurmave, si hedhja e bambus në zjarr, shpërthimi i të cilit e largon, pasi kobold-i frikësohet nga zhurmat e shpërthimit. Li Shizhen raporton gjithashtu se në disa vende njerëzit e adhuronin si shpirt për të kërkuar paqe: mbrojtja dhe qetësimi ekzistonin paralelisht.
Shpirtrat njëkëmbësh të pyllit në krahasim
Shanxiao i përket shpirtrave njëkëmbësh të pyllit si Patasola kolombiane dhe Curupira braziliane me këmbë të kthyera mbrapsht; i korrespondon kobold-it evropian dhe Sansei japonez. Brenda Kinës duhet dalluar Penghou: të dy konsiderohen esenca, por Penghou pushon pasivisht në drurin e pemës kampfer, ndërsa Shanxiao rrotullohet aktivisht rreth zjarreve të kampit të njerëzve.
Pyetjet e shpeshta rreth Shanxiaos
Sa këmbë ka Shanxiao?
Vetëm një, ndonjëherë me këmbë të kthyer mbrapsht.
Si mbrohet njeriu?
Duke njohur dhe thirrur emrin e tij, si dhe duke përdorur zhurma shpërthimi si bambu që plastet në zjarr.
A është kafshë apo shpirt?
Të dyja njëkohësisht: një esencë malore e klasifikuar edhe ndër shpirtrat edhe ndër demonët.
Lidhje për më tepër
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si demon njëkëmbësh i malit dhe pyllit dhe kobold malorë i Kinës, Shanxiao përfaqëson natyrën e egër të gjallë përtej fshatrave: i bezdisshëm, kapriçioz dhe prapë i besueshëm për atë që e njeh emrin e tij.
