Shanxiao, dağ ateşi başındaki tuz hırsızı

Shanxiao, Çin geleneğinin iblisidir.

Tuz çalan ve kerevit kavuran tek bacaklı dağ cini. Shanxiao, duman ve kor arasında dağ ateşi başındaki tuz hırsızı olarak türlü kötülükler yapar.

İblisÇin

Shanxiao

Shanxiao, dağlarda ve ormanlarda yaşayan Çin’e özgü tek bacaklı bir dağ ormanı iblisidir. Kamp ateşi başında kurbağa ve kerevit kavurur, oduncuların tuzunu çalar ve yolculara musallat olur; kendisini incitenlere ateşli hastalık gönderir.

Aynı zamanda Taocu ruh hakimiyetinin örnek bir vakasıdır: Adını bilen ve yüksek sesle seslenen kişi onun gücünü elinden alır. Shenyijing, Baopuzi ve Youyang zazu’da geniş biçimde belgelenmiş, sonradan Bencao Gangmu’da bir araya getirilmiştir.

Genel Bakış: Shanxiao

Tür: Tek bacaklı dağ ormanı iblisi, dağ özü
Köken: Çin, klasik metin geleneği
Metinler: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu; sonradan Bencao Gangmu’da derlenmiştir
Dönem: Klasik dönemden günümüze
Görünüm: Küçük, maymun ve çocuğa benzer, tek bacaklı, çıplak, kısmen tersine dönmüş ayakla

Tarihsel Arka Plan

Metinlerin Dönemi

Klasik literatürde geniş biçimde belgelenmiştir: Shenyijing’de, Ge Hong’un Baopuzi’sinde ve Youyang zazu’da; daha sonra Li Shizhen’in Bencao Gangmu’sunda bir araya getirilmiştir.

Yayılım Alanı

Güney Çin; daha eski kaynaklar bu varlıkları batının ıssız dağlarına yerleştirir.

Kaynak Durumu

İyi: Klasik metinlerin kendisi ve araştırmacıların yorumları; bir bölüm araştırmacı Shanxiao’da dağ halklarına ilişkin mitsel bellek izleri görmektedir.

Ad ve Varyantlar

Çince: Shānxiāo, sözcük anlamıyla dağ cini. Pek çok varyant adı ve lehçe adı belgelenmiştir; bunlar arasında “ağaç misafiri” de yer almaktadır. Baopuzi, dağ özleri arasında Qi adlı varlıktan söz eder: Küçük bir çocuğa benzeyen ve tek ayakla geriye doğru sıçrayan bu varlığın adını bilen ona zarar veremez.

Görünüm ve Davranış

Görünüm

Shanxiao küçük, maymun ve çocuğa benzer, tek bacaklıdır; ayağı kısmen tersine dönmüş olup çıplak ve çıkık tüylüdür. Ağaçlarda ve dağlarda yaşar, yaran bambus gibi patlama seslerinden korkar; ancak müziği sever. Büsbütün kötü niyetli bir varlıktan çok bir cine benzer.

Etkisi

Shanxiao insanlara musallat olur ve özellikle tuzlarını çalar; ateş başında kerevit ve kurbağa kavurur. Kızdırıldığında ateşli hastalık ve hastalık ya da ev yangını gibi felaketlere yol açar. Değişken bir yapısı vardır ve başka biçimlere bürünebilir.

Özet Bilgi: Shanxiao

Dağ cininin en önemli yönlerine bir bakışta.

Gelenek

Hem dağ özü hem de iblis; doğa ruhunun ikircikliğinin ve ad bilgisiyle ruh hakimiyetinin Taocu örnek vakası.

İlgili Olduğu Kişiler

Yolcular, oduncular ve dağlarda gecelemeye çalışan herkes: Kamp ateşleri ve tuzları Shanxiao’yu kendilerine çeker.

Betimleme

Tek bacaklı, küçük, maymun ve çocuğa benzer bir cin; çıplak ve çıkık tüylü, kısmen tersine dönmüş ayakla.

Etki Alanı

Musallat olma ve hırsızlık, özellikle tuz; kızdırıldığında ateşli hastalık ve hastalık ya da ev yangını gibi felaketler.

Korunma Yöntemleri

Baopuzi’deki isim yasağı ve patlama ritüelleri: Ateşe atılan bambus çatlatma sesi çıkararak Shanxiao’yu kaçırır.

Karşılaştırmalı Varlıklar

Sınır çizmek için pasif ağaç özü Penghou; tersine dönmüş ayaklarıyla Curupira.

Shenyijing ve Baopuzi Arasında Dağ Özleri

Shenyijing, batının ıssız dağlarında yaşayan, bir ayaktan biraz uzun, çıplak varlıkları betimler: Ateşte kurbağa ve kerevit kavururlar, insanlardan çekinmezler ve tuz çalarlar. Ge Hong’un Baopuzi’si dağ özlerini anlatır; bunlar arasında Qi adlı varlık, tek ayakla geriye doğru sıçrayan küçük bir çocuğa benzer. Adını bilip seslenen kişiye zarar veremez.

“Ağaç misafiri” gibi pek çok varyant ve lehçe adı, figürün ne denli yaygın olduğunu göstermektedir. Bencao Gangmu bu geleneği daha sonra bir araya getirmiştir; Li Shizhen ayrıca kimi yerlerde insanların huzur dilemek için Shanxiao’yu bir ruh olarak taptıklarını aktarmaktadır.

Yorumlar ve Sınıflandırma

Araştırmacıların bir bölümü Shanxiao’yu Çinli olmayan dağ halklarına ilişkin mitsel belleğin ve dağ ile ölü ruhlarının yansıması olarak yorumlamaktadır; figür modern popüler kültürde de karşımıza çıkmaktadır.

Din bilimleri açısından Shanxiao bir dağ özüdür ve aynı zamanda iblis sınıfına dahil edilir. Cin ile tehdit arasındaki doğa ruhu ikircikliğini ve adı bilmenin ruhlar üzerinde güç verdiğine dair Taocu anlayışı somutlaştırır.

İsim Yasağı ve Yaran Bambus

Baopuzi’deki isim yasağı kaynak açısından güvenilirdir: Shanxiao’nun adını bilmek ve yüksek sesle seslenmek onun gücünü elinden alır. Buna ateş ve patlama ritüelleri eşlik eder; örneğin bambusu ateşe atmak, çatırdamasıyla cini kaçırır, zira cin patlama seslerinden korkar. Li Shizhen ayrıca kimi yerlerde insanların huzur dilemek için onu bir ruh olarak taptıklarını aktarır: Korunma ve yatıştırma yan yana var olmuştur.

Tek Bacaklı Orman Ruhlarının Karşılaştırması

Shanxiao, Kolombiya’nın Patasola’sı ve Brezilya’nın tersine dönmüş ayaklarıyla Curupira‘sı gibi tek bacaklı orman ruhları arasında yer alır; Avrupa’nın cinine ve Japonya’nın Sansei’sine karşılık gelir. Çin içinde ise Penghou ayrı tutulmalıdır: Her ikisi de öz olarak kabul görmekle birlikte Penghou kâfur ağacının odununda edilgin biçimde dururken Shanxiao insanların kamp ateşleri etrafında etkin olarak dolaşır.

Shanxiao Hakkında Sık Sorulan Sorular

Shanxiao’nun kaç bacağı vardır?

Yalnızca bir bacağı vardır; ayağı kısmen tersine dönmüştür.

Kendinden nasıl korunulur?

Adını bilmek ve yüksek sesle seslenmek, ayrıca ateşteki yaran bambus gibi patlama sesleri kullanmak.

Bir hayvan mıdır, ruh mudur?

İkisi birden: Hem ruhlar hem iblis sınıfına dahil edilen bir dağ özüdür.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Çin – Çin geleneğindeki tüm varlıklar
Penghou – sınır çizmek için pasif ağaç özü
Curupira – tersine dönmüş ayaklı orman ruhu
Çanlar, Muska, Tuz – geleneksel koruma araçları
Koruma Pusulası – koruma araçlarına genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.

Tek bacaklı dağ ormanı iblisi ve Çin’in dağ cini olarak Shanxiao, köylerin ötesindeki canlı vahşi doğayı temsil eder: Baş belası, huysuz ve yine de adını bilen için ehlileştirilebilir.

Sınıflandırma & Koruma

IIISEVİYE

Koruma Pusulası bu varlığı Etki Seviyesi III olarak sınıflandırır – Yük Oluşturan Etki.

Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:

Koruma Pusulasında karşılaştır →