Шаньсяо, похититель соли у горного костра

Шаньсяо — демон китайской традиции.

Одноногий горный кобольд, который крадёт соль и жарит раков. Шаньсяо изображается как похититель соли, подкрадывающийся к путникам у горного костра.

ДемонКитай

Шаньсяо

Шаньсяо — одноногий горно-лесной демон Китая, обитающий в горах и лесах. У костра он жарит лягушек и раков, крадёт соль у лесорубов и досаждает путникам; тот, кто его обидит, заболевает лихорадкой.

Одновременно он представляет собой образцовый случай даосского подчинения духов: тот, кто знает его имя и произносит его вслух, лишает его силы. Он широко упоминается в «Шэньицзине», «Баопу-цзы» и «Юян цза цзу», а обобщён в «Бэньцао ганму».

Обзор: Шаньсяо

Тип: Одноногий горно-лесной демон, горная сущность
Происхождение: Китай, классическая текстовая традиция
Тексты: «Шэньицзин», «Баопу-цзы», «Юян цза цзу», обобщены в «Бэньцао ганму»
Период: от классической эпохи до наших дней
Облик: маленький, обезьяноподобный и человекоподобный, одноногий, обнажённый, иногда со стопой, развёрнутой назад

Исторический контекст

Период текстов

Широко засвидетельствован в классической литературе: в «Шэньицзине», в «Баопу-цзы» Гэ Хуна и в «Юян цза цзу», обобщён в «Бэньцао ганму» Ли Шичжэня.

Область распространения

Южный Китай; более ранние источники помещают этих существ в глубоких горах на западе.

Состояние источников

Хорошо документирован: сами классические тексты, а также интерпретации исследователей, которые видят в Шаньсяо частично мифологизированные воспоминания о горных народах.

Имя и варианты

Китайский: Shānxiāo, буквально «горный кобольд». Засвидетельствовано множество вариантных и диалектных названий, среди прочего «древесный гость». В «Баопу-цзы» среди горных сущностей упоминается Ци, имеющий облик маленького мальчика, который скачет назад на одной ноге.

Облик и поведение

Облик

Шаньсяо маленький, похож на обезьяну и ребёнка, одноногий, иногда со стопой, развёрнутой назад, обнажённый и косматый. Он живёт на деревьях и в горах, боится резких звуков, например треска лопающегося бамбука, но любит музыку. Он скорее кобольд, чем безусловно злобное существо.

Воздействие

Шаньсяо досаждает людям и обворовывает их, особенно похищая соль, а также жарит на огне раков и лягушек. Обидевшись, он вызывает лихорадку и беды, такие как болезнь или пожар в доме. Он изменчив и принимает другие обличья.

Профиль: Шаньсяо

Основные сведения о горном кобольде в кратком обзоре.

Традиция

Одновременно горная сущность и демон, образцовый случай амбивалентности природного духа и даосского подчинения духов через знание имени.

Относится к

Путники, лесорубы и все, кто ночует в горах: их костёр и соль привлекают Шаньсяо.

Изображение

Маленький кобольд, похожий на обезьяну и ребёнка, на одной ноге, обнажённый и косматый, иногда со стопой, развёрнутой назад.

Область действия

Досаждение и кражи, особенно соли; при обиде — лихорадка и беды, такие как болезнь или пожар в доме.

Способы защиты

Именной запрет из «Баопу-цзы» и обряды с треском: бамбук в огне, чьё лопанье изгоняет Шаньсяо.

Похожие образы

Пассивная древесная сущность Пэнхоу для сравнения; Курупира со стопами, развёрнутыми назад.

Горные сущности между «Шэньицзином» и «Баопу-цзы»

«Шэньицзин» описывает обнажённых существ ростом более одного фута, обитающих в глубоких горах на западе, которые жарят лягушек и раков на огне, не боятся людей и крадут соль. В «Баопу-цзы» Гэ Хуна упоминаются горные сущности, среди прочего Ци, имеющий облик маленького мальчика, который скачет назад на одной ноге; если знать его имя и произнести его, он не может причинить вреда.

Многочисленные вариантные и диалектные названия, например «древесный гость», показывают, насколько распространён был этот образ. «Бэньцао ганму» позднее обобщило это предание; кроме того, Ли Шичжэнь сообщает, что в некоторых местах люди почитали Шаньсяо как духа, чтобы просить у него мира.

Толкования и классификация

Исследователи трактуют Шаньсяо частично как мифологизированное воспоминание о нехитайских горных народах, а также как горных духов и духов мёртвых; этот образ появляется и в современной массовой культуре.

С религиоведческой точки зрения Шаньсяо является горной сущностью и одновременно отнесён к классу демонов. Он воплощает амбивалентность природного духа между кобольдом и угрозой, а также даосское представление о том, что знание имени даёт власть над духами.

Именной запрет и лопающийся бамбук

Хорошо подтверждён источниками запрет на имя из «Баопуцзы»: если знать имя Шаньсяо и произнести его вслух, это отнимает у него силу. К этому добавляются огненные и трескучие обряды, например бросание бамбука в огонь, чей треск изгоняет его, ведь коболд боится громких звуков. Ли Шичжэнь также сообщает, что в некоторых местах люди почитали его как духа, чтобы испросить мира: отгон и умиротворение существовали рядом друг с другом.

Одноногие лесные духи в сравнении

Шаньсяо относится к одноногим лесным духам, как колумбийская Патасола и бразильский Курупира с его вывернутыми назад стопами; он соответствует европейскому коболду и японскому Сансэй. Внутри Китая следует отграничить Пэнхоу: оба считаются сущностями, но Пэнхоу пассивно покоится в древесине камфорного дерева, тогда как Шаньсяо активно бродит вокруг людских костров.

Часто задаваемые вопросы о Шаньсяо

Сколько ног у Шаньсяо?

Только одна, иногда со стопой, вывернутой назад.

Как от него защититься?

Знать его имя и произносить его вслух, а также использовать громкие звуки, например треск бамбука в огне.

Он животное или дух?

И то, и другое одновременно: горная сущность, которую относят также к духам и демонам.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Китай – все существа китайской традиции
Пэнхоу – пассивная древесная сущность для сравнения
Курупира – лесной дух с вывернутыми назад стопами
Колокола, амулет, соль – традиционные защитные средства
Защитный компас – защитные средства в обзоре

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Как одноногий горно-лесной демон и горный коболд Китая, Шаньсяо олицетворяет одушевлённую дикую природу за пределами деревень: докучливый, капризный и всё же подвластный тому, кто знает его имя.