De Shanxiao is een demon uit de Chinese traditie.
De eenbenige bergkobold die zout steelt en krabben roostert.
De Shanxiao is een eenbenige bergwouddemon van China, die in de bergen en bossen huist. Bij het kampvuur roostert hij kikkers en krabben, steelt hij houthakkers het zout en valt hij reizigers lastig; wie hem beledigt, krijgt koorts.
Tegelijk is hij een schoolvoorbeeld van Daoïstische geestenbeheersing: wie zijn naam kent en uitroept, ontneemt hem zijn macht. Hij wordt uitvoerig vermeld in het Shenyijing, het Baopuzi en het Youyang zazu, en samengevat in het Bencao Gangmu.
Type: Eenbenige bergwouddemon, bergessentie
Herkomst: China, klassieke tekstoverlevering
Teksten: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu, samengevat in het Bencao Gangmu
Periode: klassiek tot heden
Verschijning: klein, aap- en mensachtig, eenbenig, naakt, deels met achterstevoren gedraaide voet
Uitvoerig vermeld in de klassieke literatuur: in het Shenyijing, in het Baopuzi van Ge Hong en in het Youyang zazu, samengevat in het Bencao Gangmu van Li Shizhen.
Zuid-China; de oudere bronnen plaatsen de wezens in de diepe bergen van het westen.
Goed: de klassieke teksten zelf, aangevuld met de interpretaties van de wetenschap, die in de Shanxiao deels gemythologiseerde herinneringen aan bergvolken ziet.
Chinees: Shānxiāo, letterlijk bergkobold. Talrijke variant- en dialectnamen zijn overgeleverd, onder andere Boomgast. Het Baopuzi noemt onder de bergessenties de Qi, met een gedaante als een kleine jongen die achterstevoren op één voet huppelt.
Verschijning
De Shanxiao is klein, aap- en kindachtig, eenbenig, deels met achterstevoren gedraaide voet, naakt en ruig. Hij leeft in bomen en bergen, is bang voor knallende geluiden zoals barstend bamboe, maar houdt van muziek. Hij is eerder een kobold dan een doorgaans kwaadaardig wezen.
Werking
De Shanxiao valt mensen lastig en besteelt ze, vooral van zout, en roostert krabben en kikkers bij het vuur. Bij belediging veroorzaakt hij koorts en ongeluk zoals ziekte of huisbrand. Hij is veranderlijk en neemt andere gedaanten aan.
De belangrijkste aspecten van de bergkobold in één overzicht.
Bergessentie en demon tegelijk, schoolvoorbeeld van de ambivalentie van de natuurgeest en van de Daoïstische geestenbeheersing door naamkennis.
Reizigers, houthakkers en iedereen die in de bergen overnacht: hun kampvuur en hun zout trekken de Shanxiao aan.
Kleine, aap- en kindachtige kobold op één been, naakt en ruig, deels met achterstevoren gedraaide voet.
Lastigvallen en diefstal, vooral van zout; bij belediging koorts en ongeluk zoals ziekte of huisbrand.
De naambanning uit het Baopuzi en knalrituelen: bamboe in het vuur, waarvan het barsten de Shanxiao verjaagt.
Het Shenyijing beschrijft naakte wezens van ruim een voet groot in de diepe bergen van het westen, die kikkers en krabben bij het vuur roosteren, mensen niet schuwen en zout stelen. Het Baopuzi van Ge Hong noemt de bergessenties, onder andere de Qi, met een gedaante als een kleine jongen die achterstevoren op één voet huppelt; kent en roept men zijn naam, kan hij geen schade berokkenen.
Talrijke variant- en dialectnamen zoals Boomgast tonen hoe verbreid deze figuur was. Het Bencao Gangmu vatte de overlevering later samen; Li Shizhen meldt bovendien dat op sommige plaatsen mensen de Shanxiao als geest vereerden om vrede af te smeken.
Onderzoekers duiden de Shanxiao deels als gemythologiseerde herinnering aan niet-Chinese bergvolken, en ook als berg- en dodengeesten; ook in de moderne populaire cultuur duikt de figuur op.
Religiewetenschappelijk is de Shanxiao een bergessentie en tevens ingedeeld bij de klasse der demonen. Hij verbeeldt de ambivalentie van de natuurgeest tussen kobold en dreiging, en het Daoïstische idee dat naamkennis macht over geesten verleent.
Bronvast is de naambanning uit de Baopuzi: het kennen en uitroepen van de naam van de Shanxiao ontneemt hem zijn macht. Daarnaast bestaan vuur- en knalrituelen, zoals het gooien van bamboe in het vuur, waarvan het uiteenspatten hem verjaagt, want knalgeluiden vreest de kobold. Li Shizhen berichtte verder dat men hem op sommige plaatsen als geest vereerde om vrede af te smeken: afwering en verzoening bestonden naast elkaar.
De Shanxiao behoort tot de eenbenige boswezens, zoals de Colombiaanse Patasola en de Braziliaanse Curupira met zijn achterstevoren gedraaide voeten; hij komt overeen met de Europese kobold en de Japanse Sansei. Binnen China moet hij worden onderscheiden van de Penghou: beide gelden als essenties, maar de Penghou rust passief in het hout van de kamferboom, terwijl de Shanxiao actief rond de kampvuren van mensen zwerft.
Hoeveel benen heeft de Shanxiao?
Maar één, soms met een achterstevoren gedraaide voet.
Hoe beschermt men zich?
Zijn naam kennen en uitroepen, en gebruikmaken van knalgeluiden zoals barstende bamboe in het vuur.
Is hij een dier of een geest?
Beide tegelijk: een bergessentie die tevens tot de geesten en demonen wordt gerekend.
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als eenbenige bergbosdemon en bergkobold van China staat de Shanxiao voor de bezielde wildernis buiten de dorpen: lastig, wisselvallig en toch beheersbaar voor wie zijn naam kent.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Ifrit, de machtige Jinn van de islamitische traditie. Vuurwezens tussen de Salomo-mythe, Duizend-...
Maero, de wilde, harige woudmensen van de Maori. Herkomst, de lange klauwnagels en de indeling al...
Dağ İyesi, de heer en beschermgeest van de berg in het Turkse volksgeloof. Herkomst, het geloof i...
De schriftelijke overlevering over Baphomet reikt meerdere eeuwen terug in het verleden, met grot...
De Pishacha is in de hindoeïstische demonologie de gespecialiseerde lijkenvreters – een figuur di...
Scheppergod, koning der goden, Amun-Ra-syncretisme. Karnak-tempel, Thebe, orakel in het oude Egypte.
