A Shanxiao démon a kínai hagyományban.
Az egyetlen lábú hegyikobold, amely sót lop és rákot süt. A hegyitűz melletti sótolvajként Shanxiao füst és parázs között garázdálkodik.
Egyúttal a taoista szellemuralom mintapéldánya: aki tudja és kimondja a nevét, megfosztja hatalmától. Széles körben adatolt a Shenyijingben, a Baopuziban és a Youyang zazuban, amelyeket a Bencao Gangmu foglal össze.
Típus: Egyetlen lábú hegyierdő-démon, hegyiessencia
Eredet: Kína, klasszikus szövegátörökítés
Szövegek: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu, összefoglalva a Bencao Gangmuban
Időszak: klasszikus kortól napjainkig
Megjelenés: kis termetű, majom- és emberszerű, egyetlen lábú, meztelen, részben visszafelé fordított lábfejjel
Széles körben adatolt a klasszikus irodalomban: a Shenyijingben, Ge Hong Baopuzijában és a Youyang zazuban, amelyeket Li Shizhen Bencao Gangmuja foglal össze.
Dél-Kína; a korábbi források a lényeket a nyugati mélyhegységbe helyezik.
Jó: maguk a klasszikus szövegek, kiegészítve a kutatás értelmezéseivel, amelyek a Shanxiaóban részben hegyi népek mitizált emlékeit látják.
Kínaiul: Shānxiāo, szó szerint hegyikobold. Számos változat- és táji elnevezés adatolt, köztük a fatörzsvendég. A Baopuzi a hegyiessenciák között megemlíti a Qit, amely kis fiú alakját ölti, és visszafelé ugrál egyetlen lábon.
Megjelenés
A Shanxiao kis termetű, majom- és gyermekszerű, egyetlen lábú, részben visszafelé fordított lábfejjel, meztelen és bozontos. Fákban és hegyekben él, fél a durranó hangoktól, például a széthasadó bambusztól, de szereti a zenét. Inkább kobold, mint kifejezetten rosszindulatú lény.
Hatás
A Shanxiao zaklat és lop az emberektől, különösen sót vesz el, és rákot meg békát süt a tűznél. Megbántás esetén lázat és szerencsétlenséget okoz, például betegséget vagy háztüzet. Változékony, és más alakokat is ölt.
A hegyikobold legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Hegyiessencia és démon egyszerre, a természetszellem ambivalenciájának és a taoista névtudáson alapuló szellemuralom mintapéldánya.
Utazókra, favágókra és mindazokra, akik a hegyekben alszanak: tábortüzük és sójuk vonzza a Shanxiaót.
Kis termetű, majom- és gyermekszerű kobold egyetlen lábon, meztelen és bozontos, részben visszafelé fordított lábfejjel.
Zaklatás és lopás, különösen só elvétele; megbántás esetén láz és szerencsétlenség, például betegség vagy háztűz.
A Baopuziból ismert névtilalom és durranási rítusok: tűzbe dobott bambusz, amelynek szétpattanása elűzi a Shanxiaót.
A Shenyijing meztelen, egy lábnyinál nagyobb lényeket ír le a nyugati mélyhegység mélyén, amelyek békát és rákot sütnek a tűznél, nem félnek az emberektől, és sót lopnak. Ge Hong Baopuzija a hegyiessenciák között megemlíti a Qit, amely kis fiú alakját ölti, és visszafelé ugrál egyetlen lábon; ha valaki tudja és kimondja a nevét, nem tud ártani.
Számos változat- és táji elnevezés, köztük a fatörzsvendég, mutatja, milyen elterjedt volt ez az alak. A Bencao Gangmu később összefoglalta a hagyományt; Li Shizhen arról is tudósít, hogy egyes helyeken az emberek szellemként tisztelték a Shanxiaót, hogy békességet kérjenek tőle.
A kutatók a Shanxiaót részben nem kínai hegyi népek mitizált emlékeként, valamint hegy- és halottszellemként értelmezik; az alak a modern populáris kultúrában is megjelenik.
Vallástudományos szempontból a Shanxiao hegyiessencia, amelyet egyúttal a démonok osztályába sorolnak. Megtestesíti a természetszellem kobold és fenyegetés közötti ambivalenciáját, valamint azt a taoista elképzelést, hogy a névtudás hatalmat ad a szellemek felett.
Forrásszerűen biztos a Baopuziból ismert névtilalom: a Shanxiao nevét tudni és kimondani megfosztja őt hatalmától. Ehhez járulnak a tűz- és durranási rítusok, például bambusz tűzbe dobása, amelynek szétpattanása elűzi a koboldot, mivel a durranó hangokat félti. Li Shizhen arról is tudósít, hogy egyes helyeken az emberek szellemként tisztelték, hogy békességet kérjenek tőle: az elhárítás és a kiengesztelés egymás mellett állt.
A Shanxiao az egyetlen lábú erdei szellemek közé tartozik, mint a kolumbiai Patasola és a visszafelé fordított lábfejű brazil Curupira; megfelel az európai koboldnak és a japán Sanseinak. Kínán belül a Penghou-tól kell megkülönböztetni: mindkettő essenciának számít, ám a Penghou passzívan nyugszik a kámforfa törzsében, míg a Shanxiao aktívan kóborol az emberek tábortüzei körül.
Hány lába van a Shanxiaónak?
Csak egy, részben visszafelé fordított lábfejjel.
Hogyan védekezhetünk ellene?
A nevét kell tudni és kimondani, valamint durranó hangokat alkalmazni, például tűzbe dobott szétpattanó bambuszt.
Állat vagy szellem?
Mindkettő egyszerre: hegyiessencia, amelyet egyaránt a szellemek és a démonok közé sorolnak.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Egyetlen lábú hegyierdő-démonként és Kína hegyikoboldjaként a Shanxiao a falvakon túli élő vadon megtestesítője: kellemetlen, szeszélyes, mégis uralható annak, aki ismeri a nevét.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Az Asrai törékeny angol vízi nimfa, amely napsütésben vízzel olvad szét. Eredete, a vitatott forr...
Vellamo, a finn vizek úrnője és Ahti hitvese. Eredet, halászkultusz, szimbolika és a Kalevalához ...
A Wiedergänger, a germán hagyomány nyugtalan halottja. Eredete, a testi visszatérés, a karóba húz...
A Drud: bajor-alpesi éjjeli nyomó, amely alvókat szorongat. Eredete, a drudenfuß és a hagyományos...
A Loreley: hogyan lett Brentano 1801-es balladájából rajnai monda. Szikla és visszhang, Heine ver...
Sennentuntschi: a svájci alpesi mondák megelevenedett sennbábuja. Eredete, értelmezése és az átör...
