Penghou është demon i traditës kineze.
Qeni i zi pa bisht në drurin e kamforëve të lashtë. Brenda drurit të kamforit fshihet Penghou, i padukshëm për syrin njerëzor.
Penghou është një shpirt kinez i pemës që banon në drurin e kamforëve të lashtë dhe, kur pema pritet, shfaqet si një qen i zi pa bisht me fytyrë ngjashëm me njerëzoren. Ai mishëron esencën jetëdhënëse të pemës së vjetër dhe është më shumë kurioze sesa kërcënim.
Dëshmohet në tekstet klasike: në Baize tu, në Soushen Ji të Gan Bao-s dhe më vonë në Bencao Gangmu. Rasti i tij ilustron bindinë daoiste se esenca e një peme njëmijëvjeçare mund të bëhet shpirt dhe se njohja e emrit të tij bën të mundur ndalimin e këtyre qenieve.
Lloji: Shpirt peme, esencë e kamforëve të lashtë
Origjina: Kinë, traditë tekstore klasike
Tekstet: Baize tu, Soushen Ji, më vonë Bencao Gangmu
Periudha: i dëshmuar klasikisht, i pranuar në Japoni si Hoko
Pamja: qen i zi pa bisht me fytyrë ngjashëm me njerëzoren
I dëshmuar klasikisht në Baize tu dhe në Soushen Ji, më vonë në Bencao Gangmu, i cili e rendit Penghou-n ndër majmunët.
Kina; nëpërmjet Japonisë, Penghou u pranua si Hoko dhe hyri kështu në botën e Yokai-ve të asaj vendi.
Mirë: tekstet klasike vetë, nga Baize tu nëpërmjet Soushen Ji të Gan Bao-s deri te Bencao Gangmu i Li Shizhen-it.
Kinezisht: Pénghóu, fjalë për fjalë rreth “Markezi i Goditjes së Daulle”. Në Baize tu thuhet se një qenie e lindur nga esenca e drurit, e quajtur Penghou, duket si një qen i zi pa bisht.
Pamja
Penghou është një qen i vogël, i zi, pa bisht, me fytyrë ngjashëm me njerëzoren. Ai mishëron esencën jetëdhënëse të drurit të kamforëve të lashtë, sepse esenca e një peme njëmijëvjeçare mund të bëhet shpirt.
Efekti
Penghou shfaqet kur pema pritet; në raportin e trashëguar ai është pasiv dhe i pafajshëm, madje kapet dhe hahet. Ai nuk është sulmues agresiv, por një esencë peme që lirohet gjatë prerjes së drurit.
Aspektet më të rëndësishme të esencës së kamforit në një vështrim.
Dëshmi tipike e kultit kinez të pemëve: esenca e pemëve të lashta mund të bëhet shpirt, e katalogizuar në Baize tu.
Drurëpritësit që presin pemë të vjetra: gjatë prerjes, shpirti i fshehur brenda trungut del në shesh.
Qen i vogël i zi pa bisht me fytyrë ngjashëm me njerëzoren, i fshehur në drurin e kamforëve të vjetër.
Esencë pasive peme pa kërcënim aktiv; në Soushen Ji, Penghou i liruar kapet dhe hahet.
Ndalesa daoiste me emër: ai që di emrin e shpirtit dhe e thërret, e ndalon atë; Baize tu shërbente si katalog për këtë qëllim.
Penghou është i dëshmuar në Baize tu, ku thuhet se një qenie e lindur nga esenca e drurit, e quajtur Penghou, duket si një qen i zi pa bisht. Në Soushen Ji të Gan Bao-s, gjatë mbretërisë Wu, një burrë pret një kamfor të madh; druri gjakos, dhe brenda tij gjendet një kafshë ngjashëm me qenin me fytyrë njerëzore, e njohur si Penghou.
Bencao Gangmu i Li Shizhen-it e rendit atë më vonë ndër majmunët. Kështu Penghou kalon nëpër botën tekstore klasike, nga katalogu i shpirtrave nëpërmjet mbledhjes së anekdotave deri te enciklopedia e natyrës, dhe mbetet gjithmonë ajo që është në thelb: esenca e liruar e një peme të lashtë.
Penghou është një dëshmi klasike e kultit kinez të pemëve dhe u pranua gjerësisht nëpërmjet Japonisë nga Toriyama Sekien. Ambivalenca e tij si shpirt natyre është e vogël; ai konsiderohet më shumë si esencë kurioz peme sesa si kërcënim.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Penghou mishëron konceptin kinez se pemët shumë të vjetra strehojnë një esencë që mund të bëhet shpirt. Ai është një shembull tipik i kultit të pemëve dhe lidhet me teknikën daoiste të kontrollit mbi shpirtrat nëpërmjet ndalimit me emër.
E sigurt në burime është motivi i përgjithshëm daoisto nga Baize tu dhe Baopuzi: ai që di emrin e shpirtit dhe e thërret, e ndalon atë. Baize tu shërbente si katalog për të identifikuar dhe për të zotëruar kështu qenie të tilla; për Penghou-n, njohja është akti vendimtar i kontrollit në Soushen Ji. Ai që di se qeni në dru quhet Penghou, e ka tashmë fituar mbi të.
Penghou i përgjigjet Kodama-s japoneze, shpirtit të pemës si i cili u pranua drejtpërdrejt në Japoni, si dhe Njeriut Iroko të Afrikës Perëndimore; në përgjithësi i përket shpirtrave të esencës të lidhur me pemë si Dryadja greke. Nga Shanxiao ai ndahet qartë: Penghou është një esencë pasive brenda drurit, të cilën e liron vetëm prerja, ndërsa Shanxiao është një kobold aktiv njëkëmbësh i maleve që bezdis dhe vjedh njerëzit.
Ku jeton Penghou?
Brenda drurit të pemëve të lashta, veçanërisht kamforëve.
Si duket?
Si një qen i zi pa bisht me fytyrë ngjashëm me njerëzoren.
A është i rrezikshëm?
Në raportet e trashëguara pothuajse jo; lirohet gjatë prerjes dhe është më shumë kurioze sesa kërcënim.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirt kinez i pemës dhe demon i kamforit, Penghou është një nga figurat më të qeta të katalogëve të shpirtrave: jo kërcënim, por forca jetëdhënëse e bërë e dukshme e një peme të lashtë.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Canwyll Corff, qiriu i kufomës në traditën valeziane. Origjina, drita udhëtuese e vdekjes, interp...
Nav, shpirtrat sllavë të fëmijëve të vdekur të papagëzuar. Origjina, figura si vajzë ose zog dhe ...
Makiawisug, qeniet e vogla të pyllit të Mohegan-ëve. Origjina, dija e shëndetit të ruajtur, dhura...
La Patasola, shpirti njëkëmbësh i pyllit të Kolumbisë. Origjina, shndërrimi nga e bukura në bisht...
Olokun, Orisha i Yorubave për fundin e detit, pasurinë dhe misteret. Origjina, ambivalenca gjinor...
Ellylldan, zjarri i elfëve uellsian i Ellyllonit. Origjina, tërheqja drejt shkatërrimit dhe klasi...
