Wolpertinger-i është shpirt i traditës alpine.
Krijesë e përzier nga lepur, zog dhe dre, kurrë i kapur. Profili e klasifikon Wolpertinger-in si krijesë shakaje të gjuëtarëve bavareze, që kurrë nuk kapet, por rrëfehet me kënaqësi.
Wolpertinger-i është një krijesë e përzier bavareze nga lepur, zog dhe dre, që konsiderohet qëllim i një shakaje të njohur gjuëtare. As mbledhës legjendash e as studiues të natyrës nuk kanë mundur të kapin ndonjëherë një ekzemplar të gjallë, por që nga shekulli i 19-të preparatorë kanë krijuar ekzemplarë të mbushur me kashtë për bujtina dhe turistë.
Ndryshe nga shumë qenie alpine, Wolpertinger-i nuk u mendua kurrë si kërcënim real, por si shaka mes banorëve vendas dhe të huajve. Variante emrash si Woipertinger, Raurackl ose Oibadrischl tregojnë shpërndarjen rajonale të figurës përtej Bavariae.
Lloji: Krijesë e përzier shakaje e folklorit gjuëtar bavareze
Origjina: tradita gojore e gjuëtarëve dhe fshatarëve, me gjasë që nga shekujt 17/18
Tekstet: rrëfime gjuëtarësh, shaka bujtine, preparate të dokumentuara muzealisht që nga shekulli 19
Periudha: sipas legjendës, natën në pyjet bavareze
Pamja: krijesë e përzier me kokë lepuri dhe brirë, krahë zogu dhe pjesë të tjera ndryshme kafshësh
Wolpertinger-i u rrëfye me gjasë që nga shekulli i 17-të ose 18-të mes gjuëtarëve dhe fshatarëve; paraardhës figurativë të një lepuri me brirë gjenden tashmë në grravura dhe gdhendje druri të shekullit 17.
I përhapur në Bavari, sidomos Bavaria e Epërme, me variante rajonale emrash si Woipertinger, Raurackl në Salzburg dhe Austrinë e Poshtme, si dhe Oibadrischl në Bavariane e Poshtme.
Asnjë koleksion legjendash i hershëm i plotësuar, por rrëfime gjuëtarësh, shaka bujtine dhe preparate të dokumentuara muzealisht, ndër të tjera në Muzeun Gjerman të Gjuetisë dhe Peshkimit në Mynih.
Origjina e emrit: Mbi origjinën e emrit qarkullojnë disa teori: njëra e nxjerr nga gëdhendësit e qelqit nga vendbanimi Wolterdingen pranë Donaueschingen, të cilët prodhonin gota rakije në formë kafshësh si Wolterdinger, ndërsa tjetra e lidh emrin me formën dialektore Walper për Natën e Walpurgës.
Pamja
Wolpertinger-i nuk ka një pamje të njëtrajtshme: zakonisht një kokë lepuri mban brirë të vogël dreri, me krahë zogu në vend të këmbëve të përparme, ndonjëherë me membrana noti në këmbët e pasme ose dhëmbë gjahtari, varësisht nga cilat pjesë kafshësh kishte disponueshme preparatori i atëhershëm. Ndoshta lepujt e egër me lytha dhe brirë, të infektuar vërtet me virusin Shope të papilomës, dhanë shtysën natyrore-shkencore për këtë traditë figurative.
Efekti
Sipas legjendës, Wolpertinger-i jeton i trembur dhe nate aktiv në pyjet alpine bavareze dhe konsiderohet praktikisht i pagjueshëm. Thelbi i transmetimit është e ashtuquajtura gjueti e Wolpertinger-it, një shaka iniciacioni ku të huajt e zonës dërgohen natën me çantë dhe llampe në pyll, për të pritur atje kot për krijesën.
Aspektet më të rëndësishme të krijesës shakaje në një vështrim.
Folklor gjuëtar dhe bujtine bavareze pa koleksion legjendash të hershëm të ngulitur, i dokumentuar kryesisht nëpërmjet preparateve të shekullit 19.
Kryesisht turistë dhe të ardhur si shënjestër e shakas gjatë gjuetisë naktore të Wolpertinger-it.
Kokë lepuri me brirë të vogël dreri dhe krahë zogu, ndonjëherë me membrana noti ose dhëmbë gjahtari, sipas materialit të preparimit në dispozicion.
Ritual kalimi shoqëror për të panjohurve me zonën dhe bazë e një tregtie souveniresh fitimprurëse me preparate kafshësh.
Nuk nevojitet mbrojtje, pasi nuk është kërcënues; kush ftohej në gjuetinë e Wolpertinger-it bënte mirë ta merrte këtë me qetësi.
Skvader-i suedez dhe Jackalope-i nordamerikan si krijesë shakaje të ngjashme preparatesh nga qarqet gjuëtare.
Origjina e saktë e Wolpertinger-it mbetet e errët. Rrëfehej kryesisht mes gjuëtarëve dhe fshatarëve, të cilët raportuan për figura të çuditshme kafshësh që pretendohej të ishin parë thellë në pyjet bavareze, me gjasë që nga shekulli i 17-të ose 18-të. Paraardhës figurativë të një lepuri me brirë gjenden tashmë në grravura dhe gdhendje druri të shekullit 17; ndoshta lepujt e egër të infektuar vërtet me virusin Shope të papilomës, me lytha dhe brirë, dhanë shtysën natyrore-shkencore për këtë traditë figurative.
Wolpertinger-i arriti lulëzimin e vërtetë në shekullin 19, kur preparatorë bavareze filluan të montonin pjesë të kafshëve të ndryshme – kokë lepuri, krahë zogu, brirë dreri – në preparate të përziera dhe t’i shisnin turistëve si specie vendase të supozuara të egërsirës. Një zonë ekspozimi e përhershme gjendet deri sot në Muzeun Gjerman të Gjuetisë dhe Peshkimit në Mynih.
Wolpertinger-i është sot pjesë e pandashme e kulturës turistike dhe të bujtinave bavareze dhe zbukuron kopertinat e birrës, souveniret dhe menutë e restoranteve. Shkrimtari Alfons Schweiggert i kushtoi disa libra të njohur, dhe reportazhi Bayern braucht Wolpertinger nga Hannes Burger, Ernst Fischer dhe Herbert Riehl-Heyse e trajtoi figurën që në vitin 1977 me hare si pasuri kulturore bavareze.
Nga pikëpamja e shkencave fetare, Wolpertinger-i nuk i përket qenieve numinoze, të frikshme të rajonit alpin, por i përket tipit të figurës humoristike që lind në rrëfimin shoqëror dhe në marrëdhëniet me të huajt. Asnjë ekzemplar i gjallë nuk u vërtetua ndonjëherë; ç’ekziston janë preparate kafshësh të montuara me zotësi nga shekulli 19. Lidhja e ngushtë me artin e preparimit tregon se si kurioziteti artizanal dhe formimi i legjendave mund të përforcoheshin reciprokisht, pa u atribuar kurrë krijesës ndonjë kërcënim real.
Meqenëse Wolpertinger-i në asnjë burim nuk konsiderohet kërcënues, tradita nuk njeh asnjë mjet mbrojtës kundër tij. E vetmja masë kujdesi e rrëfyer drejtohet kundër shakas vetë: kush nuk lihej të ftohej në një gjueti naktore të Wolpertinger-it, shpëtonte nga tallja, dhe kush merrte prapë një ftesë të tillë, bënte mirë ta merrte me qetësi e jo me seriozitet të rremë. Preparatet e mbushura me kashtë të Wolpertinger-it u varën tradicionalisht nëpër dhoma bujtinash si stoli dhe pretekst bisede, jo si objekte mbrojtëse.
Si krijesë shakaje e përzier nga qarqet gjuëtare, Wolpertinger-i radhitet në një familje figurash të ngjashme si Skvader-i suedez ose Jackalope-i nordamerikan, që gjithashtu dolën nga tradita e preparateve dhe humorit gjuëtar. Në kuptimin e motivit të krijesës së përzier, edhe pse në kontekst tjetër kulturor dhe fetar, mund të krahasohen gjithashtu Faun-i dhe Satyr-i i mitologjisë antike, qenie pyjore të menduara gjysmë njerëzore e gjysmë shtazore, të cilat megjithatë konsideroheshin hyjni të pavarura të natyrës dhe jo figura shakaje. Brenda botës legjendare bavareze, Tatzelwurm-i qëndron pranë tij si një kafshë tjetër fabuloze, edhe pse e interpretuar më seriozisht.
A ekziston vërtet Wolpertinger-i?
Jo, asnjë ekzemplar i gjallë nuk u vërtetua ndonjëherë. Ç’ekziston janë preparate kafshësh të montuara me zotësi nga shekulli 19, të cilat shërbyen si prova të supozuara, si dhe rrëfimet rreth gjuetisë naktore të Wolpertinger-it.
Nga vjen emri Wolpertinger?
Origjina e saktë është e paqartë. Diskutohen një prejardhje nga gotat e rakisë në formë kafshësh nga Wolterdingen dhe një lidhje me fjalën dialektore për Natën e Walpurgës.
Ku mund të shihet një Wolpertinger?
Preparate historike ekspozohen në mënyrë të përhershme në Muzeun Gjerman të Gjuetisë dhe Peshkimit në Mynih. Ekzemplarë të tjerë gjenden në bujtina dhe dyqane souveniresh bavareze si eksponate turistike.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si legjendë e Wolpertinger-it, kjo rrëfenjë mbetet e ngulitur thellë në jetën e bujtinave bavareze: jo një qenie kërcënuese, por një shaka e dashur që deri sot i tërheq turistët natën në pyll për gjueti të kotë.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Qalupalik, qenie detare me lëkurë të gjelbër e traditës inuit, që rrëmben fëmijët nën akull. Orig...
Wiedergänger, i vdekuri i shqetësuar i traditës gjermanike. Origjina, kthimi trupor, largimi nëpë...
Enji (Zjarri, I Verbti), perëndia e zjarrit e rindërtuar nga tradita shqiptare. Origjina, kulti i...
Gui-po, shpirti i një shërbëtoreje ose maje të vjetër në Kinë. Origjina, natyra e dyfishtë ndihmë...
Holla, e njohur si Zonja Borë: hyjneshë nënë gjermane e motit, pjellorisë dhe botës tjetër. Origj...
Sumpall-ët, njerëzit ambivalentë të ujit të Mapuche. Origjina nga miti i gjarprit, reciprociteti ...
