Wolpertinger, gamansvera bæverskra veiðimanna
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Wolpertinger er andi úr alpahefðinni.
Samsettveran úr héra, fugli og rádýrshafra, sem aldrei var föst. Hér er Wolpertinger flokkaður sem gamansvera bæverskra veiðimanna, sem aldrei náðist en var gjarnan sögð frá. Wolpertinger er upprunninn úr bæverskri veiðimannafrásagnahefð, og eftirfarandi kaflar skýra hvernig þessi gamansvera varð til.
Wolpertinger er bæversk samsettvera úr héra, fugli og rádýrshafra, sem talin er skotmark vinsæls veiðimannagamans. Hvorki sagnasafnarar né náttúrufræðingar náðu nokkru sinni lifandi dýri, en uppstoppararar bjuggu til uppstoppuð sýnishorn frá 19. öld fyrir krár og ferðamenn.
Ólíkt mörgum alpaverum var Wolpertinger aldrei hugsuð sem raunveruleg hætta, heldur sem gamanleikur meðal heimamanna og gesta. Nafnaafbrigði eins og Woipertinger, Raurackl eða Oibadrischl sýna útbreiðslu fyrirbærisins víðar en um Bæjaraland.
Tegund: Gamansöm samsettvera úr bæverskri veiðimannahefð
Uppruni: munnleg veiðimanna- og bændahefð, líklega frá 17./18. öld
Textar: veiðimannasögur, krárhúmor, uppstoppuð sýnishorn skjalfest á söfnum frá 19. öld
Tímabil: samkvæmt sögninni á nóttunni í bæverskum skógum
Útlit: samsettvera úr héra með horn, fuglavængjum og öðrum breytilegum dýrapörtum
Yfirlit yfir varðveitta arfleifð
Tímabil textanna
Sögur af Wolpertinger voru líklega sagðar meðal veiðimanna og bænda frá 17. eða 18. öld; myndrænir fyrirrennarar hornaðs héra má finna í tréstungum og koparstungum frá 17. öld.
Útbreiðslusvæði
Útbreidd í Bæjaralandi, sérstaklega í Efri-Bæjaralandi, með svæðisbundnum nafnaafbrigðum eins og Woipertinger, Raurackl í Salzburg og Neðra-Austurríki, og Oibadrischl í Neðra-Bæjaralandi.
Heimildastaða
Engin heildstæð fyrri sagnasöfnun er til, heldur veiðimannasögur, krárhúmor og uppstoppuð sýnishorn skjalfest á söfnum, meðal annars í þýska veiði- og fiskveiðisafninu í München.
Nafn og afbrigði
Uppruni nafnsins: Nokkrar kenningar eru á lofti um uppruna nafnsins: ein rekur það til glerblásara frá bænum Wolterdingen nálægt Donaueschingen, sem framleiddu dýralaga snapsglös kölluð Wolterdinger, önnur tengir nafnið við mállýskumyndina Walper fyrir Walpurgisnótt.
Ásýnd og hegðun
Útlit
Wolpertinger hefur ekki eina fasta ásýnd: oftast er hérahöfuð með lítið rádýrshorn, við það bætast fuglavængir í stað framfóta, sums staðar sundfit á afturfótum eða rándýratennur, allt eftir því hvaða dýrapartar uppstopparinn hafði við hendina. Það er mögulegt að villihérar sýktir af Shope-vörtuveirunni, með vörtuvaxin horn, hafi verið náttúrufræðilegur kveikjan að þessari myndhefð.
Áhrif
Samkvæmt sögninni lifir Wolpertinger óframfærinn og næturvirkur í bæverskum alpaskógum og telst í reynd ómögulegt að veiða. Kjarni hefðarinnar er svokölluð Wolpertinger-veiði, vígsluskemmtun þar sem ókunnugum er sent út í skóginn á nóttunni með poka og lampa til að biðja þar til einskis eftir verunni.
Kynningarblað: Wolpertinger
Mikilvægustu þættir gamansverunnar í hnotskurn.
Bæversk veiðimanna- og kráhefð án fastrar fyrri sagnasöfnunar, skjalfest fyrst og fremst með uppstoppuðum sýnishornum frá 19. öld.
Fyrst og fremst ferðamenn og aðkomufólk sem skotmark gamansemi í næturlegri Wolpertinger-veiði.
Hérahöfuð með litlu rádýrshorni og fuglavængjum, sums staðar með sundfit eða rándýratönnum, eftir því hvaða uppstoppunarefni var til.
Félagsleg vígsluathöfn fyrir ókunnuga og grundvöllur ábatasamrar minjagripaverslunar með uppstoppuð dýr.
Engin vörn nauðsynleg, enda ekki hættuleg; þeim sem boðið var í Wolpertinger-veiði var ráðlagt að taka því með jafnaðargeði.
Sænski Skvaderinn og norður-ameríska Jackalope-inn eru náskyldar uppstoppunargamansverur úr veiðimannahópum.
Frá hornuðum héra til uppstoppunargamans
Nákvæmur uppruni Wolpertingers er á huldu. Hann var sagður frá fyrst og fremst meðal veiðimanna og bænda, sem greindu frá sérkennilegum dýraverum sem sagðar voru sést djúpt í bæverskum skógum, líklega frá 17. eða 18. öld. Myndrænir fyrirrennarar hornaðs héra má finna í tréstungum og koparstungum frá 17. öld; mögulega gáfu villihérar sýktir af Shope-vörtuveirunni, með vörtuvaxin horn, náttúrufræðilegan kveikjan að þessari myndhefð.
Wolpertinger náði fullum blóma á 19. öld, þegar bæverskir uppstopparar fóru að setja saman líkamsparta ýmissa dýra, hérahöfuð, fuglavængi, rádýrshorn, í samsett uppstoppuð sýnishorn og selja þau ferðamönnum sem meinta innlenda dýrategund. Fastur sýningarsalur er til þessa dags í þýska veiði- og fiskveiðisafninu í München.
Móttaka og greining
Wolpertinger er í dag fastur hluti af bæverskri ferðamanna- og krármenningu og prýðir bjórmottur, minjagripi og matseðla. Rithöfundurinn Alfons Schweiggert tileinkaði honum nokkrar vinsælar bækur, og heimildaþátturinn Bayern braucht Wolpertinger eftir Hannes Burger, Ernst Fischer og Herbert Riehl-Heyse fjallaði um fyrirbærið þegar árið 1977 með glotti sem bæverskan menningararf.
Trúarbragðafræðilega telst Wolpertinger ekki til hinna ógnvekjandi, dulúðugu vera alpasvæðisins, heldur til gamansögupersóna sem verður til í félagslegum frásögnum og samskiptum við ókunnuga. Lifandi sýnishorn hefur aldrei fundist; það sem er til eru listilega samsett uppstoppuð dýr frá 19. öld. Náin tengsl við uppstoppunarlist sýna hvernig handverksleg forvitni og sagnamyndun gátu styrkt hvor aðra án þess að verunni hafi nokkru sinni verið eignuð raunveruleg hætta.
Jafnaðargeð í stað varna
Þar sem wolpertinger telst í engum heimildum vera hættulegur, þekkir munnmælasagnahefðin ekkert verndargripi gegn honum. Eina varúðin sem sögur greina frá snýr að sjálfum hrekknum: Sá sem lét ekki bjóða sér í næturveiðar á wolpertinger komst hjá háði, og sá sem tók slíku boði tók því vel að taka því með jafnaðargeði í stað falskrar alvöru. Uppstoppuð wolpertinger-líkön voru hefðbundið hengd upp í knæpum fremur sem skraut og umræðuefni en sem verndargripur.
Skvader, Jackalope og blönduð verur fornaldar
Sem gamansöm blönduð vera úr veiðimannahópum skipast wolpertinger í flokk með svipuðum fígúrum eins og sænska skvadernum eða norður-ameríska jackalope-inum, sem einnig urðu til úr uppstoppunarhefð og veiðimannahúmor. Í anda blönduðu-veru-mótífsins, þótt úr öðru menningarlegu og trúarlegu samhengi, má einnig líkja við Fánu (Faun) og Satýr (Satyr) úr fornri goðafræði, skógarvera hugsaðar sem hálfar manneskjur og hálf dýr, sem þó voru álitnar sjálfstæðar náttúruguðir en ekki gamanfígúrur. Innan bæverska sagnaheimsins stendur Tatzelwurm honum við hlið sem annað, þótt alvarlegar túlkað, ævintýradýr.
Algengar spurningar um Wolpertinger
Er wolpertinger til í raun og veru?
Nei, lifandi eintak hefur aldrei verið sannað. Það sem er til eru listilega samsett dýrauppstoppanir frá 19. öld, sem þjónuðu sem meintar sannanir, og sögurnar um næturveiðar á wolpertinger.
Hvaðan kemur nafnið Wolpertinger?
Nákvæm uppruni er óljós. Rætt er um afleiðslu frá dýralöguðum snapsglösum frá Wolterdingen og tengingu við mállýskuorð fyrir Valborgarmessunótt (Walpurgisnacht).
Hvar má sjá wolpertinger?
Þýska veiði- og fiskisafnið (Deutsches Jagd- und Fischereimuseum) í München sýnir söguleg líkön að staðaldri. Fleiri eintök finnast á bæverskum knæpum og í minjagripaverslunum sem sýningargripir fyrir ferðamenn.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Alparegjónin – allar verur alpasagnaheimsins
- Tatzelwurm, Schrat – fleiri bæversk-alpneskar sagnaverur
- Wilder Mann, Habergeiss – tengdar ævintýra- og hræðsluverur
- Hestaskeifa, Verndargripur, Verndarkerti – hlutir úr hefðbundnu umhverfi
- Verndarkompássinn – yfirlit verndargripa
Heimildir (úrval)
Fleiri höfuðrit í heimildaskránni.
Sem wolpertinger-sögnin heldur þessi frásögn sig föst í knæpulífi Bæjaralands: engin hættuleg vera, heldur ástúðlegur hrekkur sem lokkar ferðamenn enn þann dag í dag til næturveiða í skóginn.
