Faunus, geitfættur staðarandi hins gróna skóglands
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Faunus er andi úr rómverskri hefð.
Geitfættur skógarandi sem skelfing fylgir í kjölfarið. Sem staðarandi hins gróna skóglands táknar Faunus skyndilega skelfingu og sveitalega frjósemi.
Faunusar eru geitfættir skógar-, haga- og akuandar Rómar, latneska hliðstæðan við grísku satýrana. Sem staðarandar hins ótamda skóglands eru þeir tengdir frjósemi, óbyggðum og þeirri skyndilegu, ógnvekjandi skelfingu einangrunarins.
Þeir urðu til sem fjölmargar birtingar hins eina guðs Faunus, á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Faunus í eintölu er þannig hinn einstaka skógarandi þessarar tegundar, ekki guðinn sjálfur.
Tegund: Geitfættir skógar-, haga- og akuandar, staðarandar óbyggðanna
Uppruni: Latíum og rómverska Ítalía
Textar: rómverskar bókmenntir frá 3. og 2. öld f.Kr., Vergilíus, Óvíd
Tímabil: fornöld
Ásýnd: blendingsvera, hálf maður, hálf geit, með horn og skott
Upprunasvæði og heimildir
Tímabil textanna
Vel staðfest í rómverskum bókmenntum frá 3. og 2. öld f.Kr.; klassísk skáldskaparlist frá Vergilíusi til Óvíds varðveitir myndina.
Útbreiðslusvæði
Latíum og rómverska Ítalía; sem myndefni breiddist Faunus út um allt ríkið.
Heimildastaða
Gott: rómversk skáldskaparlist, fremst þar Vergilíus og Óvíd, auk ríkulegrar myndrænnar arfleifðar.
Nafn og afbrigði
Latína: Fauni, fjölmörg birting hins eina guðs Faunus, mynduð á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Nafn andategundarinnar er þannig dregið beint af guðinum sem hún er sprottin frá.
Ásýnd og hegðun
Ásýnd
Faunusar voru sýndir með horn og hærð geitfætur ásamt manns bol, í klassískri táknmynd oft með pönflautu, vínberjum eða hjarðarstaf. Mikilvægt er að gera greinarmun: Rómverski Faunus hefur geitfætur og stendur fyrir frjósemi, gríski satýrinn er oft með hesta- eða asnaeyru og stendur meira fyrir taumleysi; samruninn er síðari tíma jöfnun.
Áhrif
Sem staðarandar búa Faunusarnir í rjóðrum, skógarlundum og einmana skógarsvæðum. Táknrænt standa þeir fyrir frjósemi, náttúrutengd og hina tvíræðu, villtu orku óspilltrar náttúru. Þeim er eignuð sú skyndilega skelfing sem grípur ferðalanga í óbyggðum, latneska hugmyndin um skelfinguna sem tekin var upp frá gríska guðinum Pan.
Upplýsingaspjald: Faunus
Mikilvægustu þættir rómversku skógarandanna í hnotskurn.
Staðarandar hins ótamda skóglands Rómar, fjöldamyndun guðsins Faunus; menntaðir, grikkjavæddir Rómverjar tengdu þá við grísku satýrana.
Hjarðmenn, bændur og ferðalangar í skógi og óbyggðum sem hitta Faunusa í rjóðrum, skógarlundum og einmana skógarsvæðum.
Blendingsvera, hálf maður, hálf geit, með horn og skott; í klassískri táknmynd oft með pönflautu, vínberjum eða hjarðarstaf.
Frjósemi og óbyggðir, auk þeirrar skyndilegu skelfingar sem grípur ferðalanga í einsemd skógarins.
Engin sjálfstæð ríkisdýrkun: tilbeiðslan fór fram gegnum Faunus með hátíðunum Faunalia og Lupercalia; í sveitalífinu tíðkuðust einfaldar gjafir og dansar.
Frá guðinum Faunus til flokks Faunusa
Faunusarnir eru fjölmörg birting hins eina guðs Faunus, á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Þeir eru taldir staðarandar óbyggðra skóglendis, íbúar þeirrar landslags sem rómverski bóndinn hafði ekki tekið undir plóg.
Menntaðir, grikkjavæddir Rómverjar tengdu Faunusa sína við grísku satýrana, hina villtu fylgdarmenn Díónýsosar, þótt bæði fyrirbærin hafi upphaflega verið af ólíkum uppruna. Sú algenga jöfnun Faunusar og satýrs sem nú er viðtekin er þannig afrakstur bókmenntalegrar samræmingar, ekki sameiginlegur upprunapunktur báðra arfleifða.
Móttökur og aðgreining
Faunus og satýr eru enn fastar myndir í list, bókmenntum og fantasíu, áberandi í mynd Guillermo del Toro Pans Labyrinth frá 2006 og í Narníu C. S. Lewis sem hinn vinalegi Faunus, herra Tumnus.
Trúfræðilega séð er Faunus náttúruandi og staðarvættur skógarins, sameiginleg fjöldamyndun skógarguðdóms. Tvö atriði skipta máli: Faunus og satýr eru ekki sami hluturinn, þeir voru síðar samræmdir og eru mismunandi að uppruna, útliti og merkingu. Og Faunus sem andategund er aðskilinn frá guðinum Faunus, sem hann er einungis dreginn af.
Blíðkun skógarandanna
Faunusar höfðu ekki sjálfstæða ríkisdýrkun; tilbeiðslan fór fram gegnum guðinn Faunus með hátíðunum Faunalia og Lupercalia. Í sveitalífinu tíðkuðust einfaldar gjafir og dansar til að blíðka skógarandana. Gegn skelfingu skógareinsemdarins var hljómur bjalla talinn verndandi tákn, og borið verndargripur fylgdi umgengni við vættir óbyggðanna.
Faunus, satýr, Pan: skyldleikinn
Algengar spurningar um Faunus
Eru Fánar (Faunus) og Satýrar það sama?
Nei. Þeim var slegið saman síðar, en þeir eru ólíkir í uppruna, útliti og merkingu: Fánninn er rómverskur og stendur fyrir frjósemi, satýrinn er grískur og tengist frekar taumleysi.
Hafa fánar geita- eða hestafætur?
Geitafætur og horn. Hesta- eða asnaeinkenni tilheyra frekar gríska satýrnum.
Hvað er það sem menn óttast?
Hinn skelfilega, ástæðulausa hræðslu sem grípur ferðalanga í einmanalegri skógareyðimörk; hún var eignuð fánunum sem staðaröndum náttúrunnar.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Róm – öll verur rómverska menningarsvæðisins
- Faunus – guðinn sem fánarnir eru sprottnir af
- Satýr, Pan – grískir hliðstæður
- Verndargripur, Bjöllur, Reykingar – varðveitt verndarráð
- Verndarleiðarvísir – yfirlit yfir verndarráð
Heimildir (úrval)
Fleiri helstu rit í heimildaskránni.
Sem rómverskir skógarandar tákna fánarnir hina hrikalegu hlið Latíums: geitafætta náttúruandar sem veita frjósemi en geta einnig fyllt ferðalanga skelfilegri, ástæðulausri hræðslu einmanaleikans.
