فاؤن (Faun) رومی روایت کا روح ہے۔
بکری نما ٹانگوں والا جنگلی روح جس کے ساتھ دہشت ناک خوف وابستہ ہے۔ وحشی جنگلی علاقے کے مقامی روح کے طور پر فاؤن اچانک خوف اور دیہی زرخیزی کا مجسمہ ہے۔
فاؤن روم کے بکری نما ٹانگوں والے جنگلی، چراگاہی اور کھیتی ارواح ہیں، یونانی ساتیروں کے لاطینی مقابل۔ وحشی جنگل کے مقامی ارواح کے طور پر یہ زرخیزی، بیابان اور تنہائی میں اچانک پیدا ہونے والے دہشت ناک خوف سے وابستہ ہیں۔
یہ واحد دیوتا فاؤنوس کی جمع کے طور پر وجود میں آئے، یونانی پان کے ہمراہ چھوٹے پانوں کی طرح۔ اس طرح واحد فاؤن اس طبقے کا ایک جنگلی روح ہے، نہ کہ خود دیوتا۔
نوع: بکری نما ٹانگوں والے جنگلی، چراگاہی اور کھیتی ارواح، بیابان کے مقامی ارواح
ماخذ: لاتیوم اور رومی اطالیہ
متون: تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح سے رومی ادب، ویرجیل، اووید
زمانی دور: قدیم دور
ظہور: نیم انسانی نیم بکری مرکب وجود، سینگوں اور دم کے ساتھ
رومی ادب میں تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح سے مستند طور پر ثابت؛ ویرجیل سے اووید تک کی کلاسیکی شاعری نے اس شکل کو محفوظ کیا۔
لاتیوم اور رومی اطالیہ؛ بصری نقش کے طور پر فاؤن پوری سلطنت میں پھیل گیا۔
مستند: رومی شاعری، خاص طور پر ویرجیل اور اووید، نیز بصری روایت کا وسیع ذخیرہ۔
لاطینی: Fauni، واحد دیوتا فاؤنوس کی جمع، یونانی پان کے ہمراہ چھوٹے پانوں کی طرز پر بنائی گئی۔ ارواح کے اس طبقے کا نام براہ راست اس دیوتا سے ماخوذ ہے جس سے یہ نسبت رکھتے ہیں۔
ظہور
فاؤن کو سینگوں اور بکری کی بالوں والی ٹانگوں اور انسانی دھڑ کے ساتھ دکھایا جاتا تھا، کلاسیکی اشکال میں اکثر پان بانسری، انگور یا چرواہے کی لاٹھی کے ساتھ۔ ایک اہم امتیاز یہ ہے: رومی فاؤن کی بکری کی ٹانگیں ہوتی ہیں اور وہ زرخیزی کی علامت ہے، جبکہ یونانی ساتیر اکثر گھوڑے یا گدھے کے کان رکھتا ہے اور عیاشی سے زیادہ وابستہ ہے؛ یہ یکسانیت بعد کی ایک ادبی ہم آہنگی ہے۔
تاثیر
مقامی ارواح کے طور پر فاؤن جھنڈوں، کھلے مقامات اور تنہا جنگلی پٹیوں میں رہتے ہیں۔ علامتی طور پر یہ زرخیزی، فطرت سے لگاؤ اور کنواری زمین کی دوغلی، وحشی قوت کے نمائندہ ہیں۔ انہیں اس اچانک خوف کا ذمہ دار سمجھا جاتا ہے جو بیابان میں مسافروں کو آ دبوچتا ہے، یعنی لاطینی روایت کا وہ دہشت ناک خوف جو یونانی پان سے مستعار لیا گیا۔
رومی جنگلی ارواح کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
روم کے وحشی جنگلی علاقے کے مقامی ارواح، دیوتا فاؤنوس کی جمع؛ یونانی تہذیب سے متاثر پڑھے لکھے رومی انہیں یونانی ساتیروں سے جوڑتے تھے۔
چرواہے، کسان اور مسافر جو جنگل اور بیابان میں جھنڈوں، کھلے مقامات اور تنہا جنگلی پٹیوں میں فاؤن سے سامنا کرتے ہیں۔
نیم انسانی نیم بکری مرکب وجود، سینگوں اور دم کے ساتھ؛ کلاسیکی اشکال میں اکثر پان بانسری، انگور یا چرواہے کی لاٹھی کے ساتھ۔
زرخیزی اور بیابان، نیز وہ اچانک دہشت ناک خوف جو جنگل کی تنہائی میں مسافروں کو آ دبوچتا ہے۔
کوئی آزاد ریاستی عبادت نہیں: پرستش فاؤنوس کے ذریعے فاؤنالیا اور لوپرکالیا کی تہواروں کے ساتھ جاری رہتی تھی؛ دیہی سطح پر سادہ نذرانے اور رقص شامل تھے۔
فاؤن واحد دیوتا فاؤنوس کی جمع کے طور پر وجود میں آئے، یونانی پان کے ہمراہ چھوٹے پانوں کی طرح۔ انہیں غیر کاشتہ جنگلی زمین کے مقامی ارواح سمجھا جاتا ہے، ایسے خطے کے باشندے جسے رومی کسان نے ہل کے نیچے نہیں لیا تھا۔
یونانی تہذیب سے متاثر پڑھے لکھے رومیوں نے اپنے فاؤن کو یونانی ساتیروں سے جوڑا، جو دیونوسوس کے وحشی پیروکار تھے، حالانکہ دونوں شخصیات اصلاً مختلف ماخذ کی حامل تھیں۔ آج رائج فاؤن اور ساتیر کی یکسانیت اس طرح ایک ادبی ہم آہنگی کا نتیجہ ہے، نہ کہ دونوں روایات کا مشترک نقطہ آغاز۔
فاؤن اور ساتیر آج تک فن، ادب اور فینٹسی میں مستقل نقوش ہیں، 2006 کی گیرمو دل تورو کی فلم Pans Labyrinth اور C. S. Lewis کی Narnia میں دوستانہ فاؤن مسٹر ٹمنس کی صورت میں نمایاں۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے فاؤن جنگل کا ایک قدرتی روح اور genius loci ہے، ایک جنگلی دیوتا کی اجتماعی جمع۔ دو وضاحتیں اہم ہیں: فاؤن اور ساتیر ایک نہیں ہیں، انہیں بعد میں یکساں بنایا گیا اور یہ ماخذ، شکل اور معنی میں ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ اور روح کے طبقے کے طور پر فاؤن کو دیوتا فاؤنوس سے الگ کرنا ضروری ہے، جس سے وہ محض ماخوذ ہے۔
فاؤن کا کوئی آزاد ریاستی عبادتی نظام نہیں تھا؛ پرستش دیوتا فاؤنوس کے ذریعے فاؤنالیا اور لوپرکالیا کی تہواروں کے ساتھ جاری رہتی تھی۔ دیہی رواج میں جنگلی ارواح کی تسکین کے لیے سادہ نذرانے اور رقص شامل تھے۔ جنگل کی تنہائی کے دہشت ناک خوف کے خلاف گھنٹیوں کی آواز کو حفاظتی نشان سمجھا جاتا تھا، اور ایک قابلِ حمل حفاظتی علامت بیابان کی ارواح سے تعامل میں ساتھ رہتی تھی۔
کیا فاؤن اور ساتیر ایک ہی ہیں؟
نہیں۔ انہیں بعد میں یکساں بنایا گیا، لیکن یہ ماخذ، شکل اور معنی میں مختلف ہیں: فاؤن رومی ہے اور زرخیزی کی علامت، جبکہ ساتیر یونانی ہے اور عیاشی سے زیادہ وابستہ۔
فاؤن کی بکری کی ٹانگیں ہوتی ہیں یا گھوڑے کی؟
بکری کی ٹانگیں اور سینگ۔ گھوڑے یا گدھے کی خصوصیات زیادہ تر یونانی ساتیر سے متعلق ہیں۔
کس بات سے خوف آتا ہے؟
اس دہشت ناک خوف سے جو جنگل کی تنہائی میں مسافروں کو آ دبوچتا ہے؛ اسے فاؤن کی بطور بیابان کے مقامی ارواح کی طرف منسوب کیا جاتا تھا۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ ادبیات۔
رومی جنگلی ارواح کے طور پر فاؤن لاتیوم کے وحشی پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں: بکری نما قدرتی ارواح جو زرخیزی عطا کرتے ہیں اور ساتھ ہی مسافروں کو تنہائی کا دہشت ناک خوف بھی دلا سکتے ہیں۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ahuizotl، ازٹیک آبی بدروح جس کی دم پر ہاتھ ہے۔ ماخذ، شکل، للکار، تلالوکان عقیدہ اور حفاظتی اشکال ...
Ngozi، شونا کے ہاں ایک مقتول کی انتقامی روح۔ ماخذ، انصاف کا مطالبہ اور کفارہ رسم kuripa ngozi کا ...
اولگوئی خورخوئی، گوبی کا منگولیائی موت کا کیڑا۔ ماخذ، غیر ثابت شدہ وجود اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
کوجن، جاپانی چولھے اور باورچی خانے کے آگ کے دیوتا۔ ماخذ، گھریلو تحفظ اور مجموعی مذہبی علمی جائزہ۔
Jumbie، کیریبیا کی بد ارواح کا اجتماعی نام۔ کانگو لفظ zumbi سے ماخذ، حفاظتی طریقے اور Moko Jumbie...
Anitun Tabu، فلپائنی ہوا اور بارش کی دیوی۔ ماخذ، مستند زمبالیز شکل Aniton Tauo اور مذہبی علمی درج...
