Faun, getbent lokalande i det vilda skogslandet

Faunen är en ande i den romerska traditionen.

Getbent skogsande som den panska skräcken följer. Som lokalande i det vilda skogslandet symboliserar faunen plötslig skräck och lantlig fruktbarhet.

AndeRom

Faun

Faunerna är de getbenta skogs-, betes- och fältandarna i Rom, den latinska motsvarigheten till de grekiska satyrerna. Som lokalandar i det otämjda skogslandet är de förbundna med fruktbarhet, vildmark och den plötsliga, panska skräcken i ensamheten.

De uppstod som en pluralisk mångfaldigning av den ende guden Faunus, analogt med de små panerna i den grekiske Pans följe. Faunen i singular är därmed den enskilda skogsanden i denna klass, inte guden själv.

Snabböversikt: Faun

Typ: Getbenta skogs-, betes- och fältandar, lokalandar i vildmarken
Ursprung: Latium och det romerska Italien
Texter: romersk litteratur från 300- och 200-talet f.Kr., Vergilius, Ovidius
Tidsperiod: Antiken
Utseende: Mischväsen, hälften människa, hälften get, med horn och svans

Ursprungsområde och källor

Texternas tidsperiod

Väl belagd i romersk litteratur från 300- och 200-talet f.Kr.; den klassiska diktningen från Vergilius till Ovidius bevarar gestalten.

Utbredningsområde

Latium och det romerska Italien; som bildmotiv spreds faunen över hela riket.

Källäge

God: den romerska diktningen, framför allt Vergilius och Ovidius, samt en rik bildlig tradition.

Namn och varianter

Latin: Fauni, den pluraliska mångfaldigningen av den ende guden Faunus, bildad analogt med de små panerna i den grekiske Pans följe. Namnet på andeklassen härstammar alltså direkt från guden som den härrör från.

Erscheinung und Verhalten

Utseende

Faunerna avbildades med horn och en gets håriga ben samt en mans överkropp, i den klassiska ikonografin ofta med panflöjt, vindruvor eller herdestav. En viktig avgränsning: den romerska faunen har getben och står för fruktbarhet, medan den grekiske satyren ofta har häst- eller åsneöron och står mer för utsvävning; sammansmältningen är en senare anpassning.

Verkan

Som lokalandar bebor faunerna lundar, gläntor och ensliga skogstrakter. Symboliskt står de för fruktbarhet, naturförbundenhet och den ambivalenta, vilda kraften i den orörda naturen. De tillskrivs den plötsliga skräck som drabbar vandrare i vildmarken, det latinska motivet för den panska skräcken som övertogs från den grekiske Pan.

Profil: Faun

De viktigaste aspekterna av de romerska skogsandarna i korthet.

Kulturell kontext

Lokalandar i Roms otämjda skogsland, en pluralbildning av guden Faunus; bildade, hellenistiskt influerade romare förknippade dem med de grekiska satyrerna.

Avser

Herdar, bönder och vandrare i skog och vildmark som möter faunerna i lundar, på gläntor och i ensliga skogstrakter.

Framställning

Mischväsen, hälften människa, hälften get, med horn och svans; i den klassiska ikonografin ofta med panflöjt, vindruvor eller herdestav.

Verkningsområde

Fruktbarhet och vildmark, samt den plötsliga, panska skräcken som drabbar vandrare i skogens ensamhet.

Umgänge

Ingen egen statskult: dyrkan skedde via Faunus med festerna Faunalia och Lupercalia; på landsbygden hörde rustika offergåvor och danser till.

Avgränsning

Den grekiska satyren som närmaste men självständiga motsvarighet, samt Pan med de små panerna och den äldre, vinglada Silenos.

Från guden Faunus till skaran av fauner

Faunerna är den pluraliska mångfaldigningen av den ende guden Faunus, analogt med de små panerna i den grekiske Pans följe. De betraktas som lokalandar i obebyggt skogsland, som invånare i den landskap som den romerske bonden inte hade tagit under plogen.

Bildade, hellenistiskt influerade romare förknippade sina fauner med de grekiska satyrerna, Dionysos vilda följeslagare, trots att båda gestalterna ursprungligen hade olika ursprung. Den idag vanliga likställningen av faun och satyr är därmed resultatet av en litterär anpassning, inte den gemensamma utgångspunkten för båda traditionerna.

Mottagande och avgränsning

Faun och satyr är än idag fasta motiv inom konst, litteratur och fantasy, framträdande i Guillermo del Toros film Pans Labyrinth från 2006 och i C. S. Lewis’ Narnia som den vänlige faunen herr Tumnus.

Religionsvetenskapligt är faunen en naturande och genius loci för skogen, en kollektiv pluralbildning av en skogsgudom. Två klargöranden är viktiga: faun och satyr är inte samma sak, de likställdes i efterhand och skiljer sig åt i ursprung, utseende och betydelse. Och faunen som andeklass ska skiljas från guden Faunus, som den endast härstammar från.

Blidkande av skogsandarna

Faunerna hade ingen egen statskult; dyrkan skedde via guden Faunus med festerna Faunalia och Lupercalia. I den lantliga praktiken hörde rustika offergåvor och danser till för att blidka skogsandarna. Mot den panska skräcken i skogens ensamhet ansågs klockljud vara ett skyddande tecken, och ett buret skyddstecken följde med i umgänget med vildmarkens andar.

Faun, satyr, Pan: släktskapet

Faunen motsvarar den grekiska satyren, den närmaste men självständiga motsvarigheten, den grekiske Pan med de små panerna samt Silenos, den äldre, vinglada satyrtypen. Inom den romerska traditionen står guden Faunus, från vilken faunerna härstammar, och skogsguden Silvanus honom närmast.

Vanliga frågor om faunen

Är faun och satyr samma sak?

Nej. De likställdes senare med varandra, men skiljer sig i ursprung, utseende och betydelse: Faunen är romersk och står för fruktbarhet, satyren är grekisk och förknippas starkare med lösaktighet.

Har faunerna get- eller hästben?

Getben och horn. Häst- eller åsneegenskaper hör snarare till den grekiska satyren.

Vad är det man fruktar?

Den panikartade skräck som drabbar vandrare i skogens ensamhet; den tillskrevs faunerna som vildmarkens platsandar.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Rom – alla väsen från den romerska kultursfären
Faunus – guden som faunerna härstammar från
Satyr, Pan – de grekiska motsvarigheterna
Amulett, Klockor, Rökning – traditionella skyddsmedel
Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som romerska skogsandar representerar faunerna den vilda sidan av Latium: getbenta naturväsen som skänker fruktbarhet och som samtidigt kan ge vandrare den panikartade skräcken av ensamheten.