Faun là linh hồn trong truyền thống La Mã.
Tinh linh rừng chân dê, đi kèm nỗi khiếp sợ hoảng loạn. Là tinh linh địa phương của vùng rừng hoang dã, Faun hiện thân cho nỗi hoảng sợ đột ngột và khả năng sinh sản của vùng thôn dã.
Faun là các tinh linh rừng, đồng cỏ và cánh đồng chân dê của La Mã, tương đương tiếng Latinh với các Satyr của Hy Lạp. Là tinh linh địa phương của vùng rừng hoang chưa được khai phá, chúng gắn liền với khả năng sinh sản, thiên nhiên hoang dã và nỗi hoảng sợ đột ngột, hoảng loạn của sự cô đơn tịch mịch.
Chúng được hình thành như sự nhân bội số nhiều từ vị thần duy nhất Faunus, tương tự như các Pan nhỏ trong đoàn tùy tùng của Pan Hy Lạp. Do đó, Faun số ít là tinh linh rừng riêng lẻ thuộc nhóm này, không phải bản thân vị thần.
Loại: Tinh linh rừng, đồng cỏ và cánh đồng chân dê, tinh linh địa phương của vùng hoang dã
Nguồn gốc: Latium và nước Ý La Mã
Văn bản: văn học La Mã từ thế kỷ 3 và 2 trước Công nguyên, Vergil, Ovid
Thời kỳ: Cổ đại
Diện mạo: Sinh vật lai nửa người nửa dê, có sừng và đuôi
Được ghi chép đầy đủ trong văn học La Mã từ thế kỷ 3 và 2 trước Công nguyên; thơ ca cổ điển từ Vergil đến Ovid lưu giữ hình tượng này.
Latium và nước Ý La Mã; với tư cách là họa tiết hình ảnh, Faun lan rộng khắp đế chế.
Tốt: thơ ca La Mã, đặc biệt là Vergil và Ovid, cùng với truyền thống hình ảnh phong phú.
Tiếng Latinh: Fauni, sự nhân bội số nhiều từ vị thần duy nhất Faunus, được tạo thành tương tự như các Pan nhỏ trong đoàn tùy tùng của Pan Hy Lạp. Tên của nhóm tinh linh này do đó bắt nguồn trực tiếp từ vị thần mà chúng được dẫn xuất.
Diện mạo
Faun được miêu tả với sừng và đôi chân dê có lông cùng thân trên của người, trong nghệ thuật tạo hình cổ điển thường đi kèm sáo Pan, chùm nho hoặc gậy chăn cừu. Điều quan trọng cần phân biệt: Faun La Mã có chân dê và tượng trưng cho khả năng sinh sản, trong khi Satyr Hy Lạp thường mang tai ngựa hoặc tai lừa và gắn nhiều hơn với sự phóng túng; sự đồng nhất hóa là kết quả của quá trình điều chỉnh về sau.
Tác động
Là tinh linh địa phương, các Faun cư ngụ tại các rừng cây, khoảng trống và vùng rừng hẻo lánh. Về mặt biểu tượng, chúng đại diện cho khả năng sinh sản, sự gắn bó với thiên nhiên và sức mạnh hoang dã, mơ hồ của vùng đất chưa được khai phá. Chúng được cho là gây ra nỗi hoảng sợ đột ngột ập đến với lữ khách trong vùng hoang dã, mô-típ Latinh về nỗi khiếp sợ hoảng loạn được tiếp nhận từ Pan Hy Lạp.
Những khía cạnh quan trọng nhất của các tinh linh rừng La Mã trong một cái nhìn tổng quan.
Tinh linh địa phương của vùng rừng hoang chưa được khai phá của La Mã, hình thức số nhiều của thần Faunus; những người La Mã có học thức theo khuynh hướng Hy Lạp hóa liên hệ chúng với các Satyr Hy Lạp.
Những người chăn cừu, nông dân và lữ khách trong rừng và vùng hoang dã, những người gặp gỡ các Faun trong rừng cây, khoảng trống và vùng rừng hẻo lánh.
Sinh vật lai nửa người nửa dê, có sừng và đuôi; trong nghệ thuật tạo hình cổ điển thường đi kèm sáo Pan, chùm nho hoặc gậy chăn cừu.
Khả năng sinh sản và thiên nhiên hoang dã, cùng với nỗi hoảng sợ đột ngột, hoảng loạn ập đến với lữ khách trong cảnh cô đơn giữa rừng.
Không có nghi lễ nhà nước độc lập: việc thờ phụng được thực hiện thông qua Faunus với các lễ hội Faunalia và Lupercalia; ở vùng nông thôn, các lễ vật thô sơ và điệu nhảy dân gian là một phần của nghi thức.
Các Faun là sự nhân bội số nhiều từ vị thần duy nhất Faunus, tương tự như các Pan nhỏ trong đoàn tùy tùng của Pan Hy Lạp. Chúng được xem là tinh linh địa phương của vùng rừng chưa được canh tác, là cư dân của vùng đất mà người nông dân La Mã chưa đặt cày xuống.
Những người La Mã có học thức theo khuynh hướng Hy Lạp hóa liên hệ các Faun của họ với các Satyr Hy Lạp, những kẻ tùy tùng hoang dã của Dionysus, mặc dù cả hai hình tượng vốn có nguồn gốc khác nhau. Sự đồng nhất hóa phổ biến hiện nay giữa Faun và Satyr do đó là kết quả của một sự điều chỉnh văn học, chứ không phải điểm xuất phát chung của cả hai truyền thống.
Faun và Satyr cho đến nay vẫn là những mô-típ bền vững trong nghệ thuật, văn học và thể loại fantasy, nổi bật trong bộ phim Mê cung của Pan của Guillermo del Toro năm 2006 và trong Narnia của C. S. Lewis với hình tượng Faun thân thiện Ngài Tumnus.
Theo quan điểm tôn giáo học, Faun là tinh linh tự nhiên và genius loci của rừng, là hình thức số nhiều mang tính tập thể của một vị thần rừng. Hai điểm cần làm rõ: Faun và Satyr không phải là một, chúng được điều chỉnh về sau và khác nhau về nguồn gốc, ngoại hình và ý nghĩa. Và Faun với tư cách là một nhóm tinh linh cần được phân biệt với thần Faunus, nguồn gốc mà chúng chỉ đơn thuần được dẫn xuất từ đó.
Các Faun không có nghi lễ nhà nước độc lập; việc thờ phụng được thực hiện thông qua thần Faunus với các lễ hội Faunalia và Lupercalia. Trong thực hành nông thôn, các lễ vật thô sơ và điệu nhảy dân gian là một phần của việc xoa dịu các tinh linh rừng. Để chống lại nỗi khiếp sợ hoảng loạn của cảnh cô đơn trong rừng, tiếng chuông được xem là dấu hiệu bảo hộ, và một vật bảo hộ đeo mang đồng hành cùng người khi tiếp xúc với các tinh linh của vùng hoang dã.
Faun tương ứng với Satyr Hy Lạp, đối tác gần nhất nhưng độc lập, với Pan Hy Lạp và các Pan nhỏ, cũng như với Silenos, kiểu Satyr lớn tuổi hơn vui vẻ trong men rượu. Trong truyền thống La Mã, thần Faunus, nguồn gốc mà các Faun được dẫn xuất, và thần rừng Silvanus là những hình tượng gần gũi nhất với chúng.
Faun và Satyr có phải là một không?
Không. Chúng được điều chỉnh về sau để giống nhau, nhưng khác nhau về nguồn gốc, ngoại hình và ý nghĩa: Faun thuộc La Mã và tượng trưng cho khả năng sinh sản, Satyr thuộc Hy Lạp và gắn nhiều hơn với sự phóng túng.
Faun có chân dê hay chân ngựa?
Chân dê và sừng. Các đặc điểm ngựa hoặc lừa gắn nhiều hơn với Satyr Hy Lạp.
Người ta sợ điều gì?
Nỗi hoảng sợ đột ngột ập đến với lữ khách trong cảnh cô đơn giữa rừng; điều này được quy cho các Faun với tư cách là tinh linh địa phương của vùng hoang dã.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là các tinh linh rừng La Mã, các Faun đại diện cho mặt hoang dã của Latium: những tinh linh thiên nhiên chân dê vừa ban tặng khả năng sinh sản vừa có thể gieo nỗi khiếp sợ hoảng loạn của sự cô đơn vào lữ khách.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Adranus, thần lửa của người Siculi gắn với núi Etna và thần bảo hộ thành phố. Nguồn gốc, ngôi đền...

Ngai, thần tối cao của người Kikuyu và Maasai, ngự trên núi Kenya. Nguồn gốc, ngọn núi như nơi cư...

Penghou, linh hồn cây trong gỗ long não cổ thụ của Trung Quốc. Nguồn gốc trong các văn bản kinh đ...

Minerva là nữ thần trí tuệ, chiến lược và thủ công nghệ của La Mã. Thành viên Tam vị Capitoline, ...

Krishna, Avatara thứ tám của Vishnu, là nhân vật trung tâm của Bhagavadgita và lòng sùng kính Bhakti

Ráhka, Radien-Áhčči, là thần cha và đấng tạo hóa trong tôn giáo Sami. Phân loại khoa học tôn giáo...