फाउन रोमन परम्पराको आत्मा हो।
बाख्रा-खुट्टे वन आत्मा, जसको पछाडि आतंकपूर्ण त्रास लाग्छ। जंगली वनभूमिको स्थानीय आत्माको रूपमा फाउनले अचानक हुने त्रास र ग्रामीण उर्वरतालाई प्रतिनिधित्व गर्छ।
फाउनहरू रोमका बाख्रा-खुट्टे वन, चरन र खेतका आत्माहरू हुन्, जो ग्रीक सैटिरहरूको ल्याटिन समकक्ष हुन्। अनियन्त्रित वनभूमिका स्थानीय आत्माको रूपमा तिनीहरू उर्वरता, जंगलीपन र एकान्तको अचानक आउने आतंकपूर्ण त्रासँग जोडिएका छन्।
तिनीहरूको उत्पत्ति एक मात्र देवता फाउनसको बहुवचन प्रतिकृतिको रूपमा भएको हो, ग्रीक पानको साथमा हुने साना पानहरूजस्तै। एकवचनको फाउन यसैले यस वर्गको एक्ला वन आत्मा हो, देवता स्वयं होइन।
प्रकार: बाख्रा-खुट्टे वन, चरन र खेतका आत्माहरू, जंगलका स्थानीय आत्माहरू
उत्पत्ति: लाटियम र रोमन इटाली
ग्रन्थहरू: ईसापूर्व तेस्रो र दोस्रो शताब्दीदेखिको रोमन साहित्य, भर्जिल, ओविड
समयावधि: प्राचीन काल
रूप: आधा मानव, आधा बाख्रा मिश्रित प्राणी, सिङ र पुच्छरसहित
ईसापूर्व तेस्रो र दोस्रो शताब्दीदेखिको रोमन साहित्यमा राम्ररी प्रमाणित; भर्जिलदेखि ओविडसम्मको शास्त्रीय कविताले यो रूपलाई कायम राख्छ।
लाटियम र रोमन इटाली; चित्रात्मक विषयवस्तुको रूपमा फाउन साम्राज्यभरि फैलियो।
राम्रो: रोमन कविता, विशेष गरी भर्जिल र ओविड, साथै एक धनी चित्रात्मक परम्परा।
ल्याटिन: फाउनी, एक मात्र देवता फाउनसको बहुवचन प्रतिकृति, ग्रीक पानका साथमा हुने साना पानहरूजस्तै गठित। यसैले यो आत्मा-वर्गको नाम सीधै त्यो देवताबाट लिइएको हो, जसबाट यो उत्पन्न हुन्छ।
रूप
फाउनहरूलाई सिङ र बाख्राका रौंयुक्त खुट्टाहरू तथा मानिसको धड सहित चित्रित गरिन्थ्यो, शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रमा प्रायः पान बाँसुरी, अंगूर वा गोठाला-लट्ठीसहित। महत्त्वपूर्ण भिन्नता यहाँ छ: रोमन फाउनका बाख्राका खुट्टाहरू हुन्छन् र यो उर्वरताको प्रतीक हो, जबकि ग्रीक सैटिरले प्रायः घोडा वा गधाका कान लगाउँछ र यो बढी विलासिताको प्रतीक हो; यी दुईको मिलन पछिको समयको समायोजन हो।
प्रभाव
स्थानीय आत्माको रूपमा फाउनहरू झाडी, खुला ठाउँ र एकान्त वनक्षेत्रमा बस्छन्। प्रतीकात्मक रूपमा तिनीहरू उर्वरता, प्रकृतिसँगको जोडान र अस्पर्शित परिदृश्यको दोहोरो, जंगली शक्तिलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। तिनीहरूलाई त्यो अचानक हुने त्रासको श्रेय दिइन्छ, जो यात्रुलाई जंगलमा आइलाग्छ, ल्याटिन आतंकपूर्ण त्रासको विषयवस्तु, जो ग्रीक पानबाट अपनाइएको हो।
रोमन वन आत्माहरूका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
रोमका अनियन्त्रित वनभूमिका स्थानीय आत्माहरू, देवता फाउनसको बहुवचन गठन; शिक्षित, यूनानीकृत रोमनहरूले तिनीहरूलाई ग्रीक सैटिरहरूसँग जोडे।
गोठाला, किसान र यात्रुहरू जंगल र जंगलीपनमा, जो फाउनहरूलाई झाडी, खुला ठाउँ र एकान्त वनक्षेत्रमा भेट्छन्।
आधा मानव, आधा बाख्रा मिश्रित प्राणी, सिङ र पुच्छरसहित; शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रमा प्रायः पान बाँसुरी, अंगूर वा गोठाला-लट्ठीसहित।
उर्वरता र जंगलीपन, साथै त्यो अचानक हुने आतंकपूर्ण त्रास, जो यात्रुलाई वनको एकान्तमा आइलाग्छ।
कुनै स्वतन्त्र राज्य पूजा थिएन: पूजा फाउनस मार्फत फाउनालिया र लुपर्कालिया चाडहरूसँग हुन्थ्यो; ग्रामीण क्षेत्रमा साधारण उपहार र नाच यसमा समावेश थिए।
फाउनहरू एक मात्र देवता फाउनसको बहुवचन प्रतिकृति हुन्, ग्रीक पानका साथमा हुने साना पानहरूजस्तै। तिनीहरूलाई अकर्षित वनभूमिका स्थानीय आत्माहरू मानिन्छ, त्यो परिदृश्यका बासिन्दा जसलाई रोमन किसानले हलो जोतेको थिएन।
शिक्षित, यूनानीकृत रोमनहरूले आफ्ना फाउनहरूलाई ग्रीक सैटिरहरूसँग जोडे, जो डायोनिससका जंगली अनुयायीहरू थिए, यद्यपि दुई रूपहरू मूलतः फरक उत्पत्तिका थिए। आज सामान्य रूपमा प्रचलित फाउन र सैटिरको समीकरण त्यसैले एक साहित्यिक समायोजनको परिणाम हो, दुई परम्पराहरूको साझा प्रारम्भिक बिन्दु होइन।
फाउन र सैटिर आज पनि कला, साहित्य र फन्टासीमा स्थिर विषयवस्तु हुन्, प्रमुख रूपमा गिलेर्मो डेल टोरोको 2006 को फिल्म पान्स लेबिरिन्थमा र सी. एस. लुइसको नार्नियामा मित्रवत फाउन मिस्टर टम्नसको रूपमा।
धर्मविज्ञानको दृष्टिले फाउन वनको प्रकृति आत्मा र जिनियस लोकी हो, एक वन देवताको सामूहिक बहुवचन गठन। दुई कुरा स्पष्ट पार्न आवश्यक छ: फाउन र सैटिर उस्तै होइनन्, तिनीहरू पछि समायोजन गरिएका थिए र उत्पत्ति, रूप र अर्थमा फरक छन्। र आत्मा-वर्गको रूपमा फाउनलाई देवता फाउनसबाट छुट्टै राख्नुपर्छ, जसबाट यो मात्र उत्पन्न हुन्छ।
फाउनहरूको स्वतन्त्र राज्य पूजा थिएन; पूजा देवता फाउनस मार्फत फाउनालिया र लुपर्कालिया चाडहरूसँग हुन्थ्यो। ग्रामीण अभ्यासमा वन आत्माहरूलाई शान्त पार्न साधारण उपहार र नाच समावेश थिए। वनको एकान्तको आतंकपूर्ण त्रासविरुद्ध घण्टीको आवाजलाई रक्षक चिन्ह मानिन्थ्यो, र धारण गरिने रक्षक चिन्हले जंगलीपनका आत्माहरूसँगको व्यवहारमा साथ दिन्थ्यो।
के फाउन र सैटिर एउटै हुन्?
होइन। पछि गएर तिनीहरूलाई एकअर्कासँग मिलाइयो, तर उत्पत्ति, स्वरूप र अर्थमा भिन्न छन्: फाउन रोमन हो र उर्वरताको प्रतीक हो, जबकि सैटिर ग्रीक हो र त्यसमा अनियन्त्रित भोगविलासको भाव बढी हुन्छ।
फाउनका खुट्टा बाख्राका हुन् वा घोडाका?
बाख्राका खुट्टा र सींग हुन्छन्। घोडा वा गधाका लक्षणहरू भने ग्रीक सैटिरसँग बढी सम्बन्धित छन्।
के कुराको डर मानिन्छ?
वनको एकान्तमा यात्रुहरूलाई पक्रने आतंकपूर्ण त्रासको डर मानिन्छ; यसलाई वन्य क्षेत्रका स्थानीय आत्मा मानिने फाउनहरूको कारणले भइरहेको मानिन्थ्यो।
सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:
सन्दर्भ सूचीमा थप मानक ग्रन्थहरू।
रोमन वनका आत्माका रूपमा फाउनहरूले लातियमको जंगली पक्षको प्रतिनिधित्व गर्छन्: बाख्राका खुट्टा भएका प्रकृति आत्माहरू जसले उर्वरता प्रदान गर्छन् र त्यसै समयमा यात्रुहरूलाई एकान्तको आतंकपूर्ण त्रासमा पार्न सक्छन्।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

हेइबाई वुचांग, चिनियाँ अधोलोकको जोडी भूत, मृत व्यक्तिहरूको आत्मालाई दियु सम्म पुर्याउँछ र त्यहाँ...

आइशा कान्दिशा, मोरक्कोको लोकधर्मकी मोहिनी जिन्निया। उत्पत्ति, हमादशा पन्थ र धर्मविज्ञानीय वर्गीकरण।

iWell Guard मा इनुइट धर्म: सेडना, टोर्निट, अङ्गक्कुक् र संरक्षण वस्तुहरूसहितका आर्कटिक परम्पराहरू...

विष्णु, हिन्दू त्रिमूर्तिका पालनकर्ता। दश अवतार (कृष्ण, राम आदि), चक्र, अनन्त-सर्प र वैष्णव धारा ...

बर्गट्रोल, स्क्यान्डिनेभियाको खजाना रक्षक पहाडी राक्षस। उत्पत्ति, सूर्यको प्रकाशमा ढुङ्गामा परिणत...

पोलेविक, पूर्वी स्लाभ परम्पराको खेत आत्मा। उत्पत्ति, खेतको सीमामा देखिने रूप, दोहोरो प्रकृति र दि...