सिलेनोस, गधामाथि सवार मत्त बुद्धिमान

यो पात्रले प्लेटोमार्फत दीर्घकालीन प्रसिद्धि पाएको हो: सिम्पोजियममा अल्सिबियादेसले सुकरातलाई ती कुँदिएका सिलेन मूर्तिहरूमध्ये एकसँग तुलना गर्छन्, जो खोल्न सकिने र भित्र देवताका मूर्तिहरू लुकाइराखेका हुन्छन्, बाहिर कुरूप, भित्र दैवी। इराज्मस र राबेलेसले यो प्रतिमालाई उपयोग गरे, चित्रकलाले मत्त वृद्धलाई रुबेन्ससम्म प्रिय बनायो। नित्शेले सिलेनको ज्ञानलाई त्रासदीको जन्मको सुरुवातमा राखे र यसलाई ग्रीक अस्तित्व स्वीकारको कसीका रूपमा बनाए; सोपेनहावरले यो भनाइलाई त्यसअघि आफ्नो निराशावादको प्रमाणका रूपमा पढेका थिए।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले सिलेनोसले देखाउँछ कि आत्मिक अस्तित्व, नाट्य पात्र र दार्शनिक प्रतीकबीचको सीमा कति पातलो हुन सक्छ। गाइ हेड्रीनले भाँडा चित्रकलाका सिलेनहरूलाई नाटकभन्दा अलग आख्यान संसारका रूपमा उजागर गरेका छन्। मिडास सम्बन्धित कथाहरूले ग्रीस र फ्रिजियाबीचको सांस्कृतिक सम्पर्कतर्फ संकेत गर्छन्; यो कथा वास्तविक स्थानहरूसँग जोडिएको छ। धर्मको इतिहासको दृष्टिले बाँधिएको बुद्धिमान समुद्री वृद्ध प्रोटियसदेखि युरोपका बन्दी जंगली मानिसहरूसम्म फैलिएको जबरजस्ती भविष्यवाणी गर्ने अस्तित्वको प्रकारमा पर्छ। सिलेनोसको आफ्नै छुट्टै पूजा सीमित नै रह्यो; उनी डायोनिसोसको पूजामा नै जीवित रहन्छन्।