Silenos, opitý mudrc na osle

Silenos je duch gréckej tradície.

Opitý vychovávateľ Dionýza a zajatý mudrc. Silenos je považovaný za múdreho sprievodcu Dionýza, ktorý bol uctievaný napriek svojej opilosti.

DuchGrécko

Silenos

Silenos je starý sprievodca a vychovávateľ Dionýza: opitý, bruchatý, jazdiaci na osle a zároveň nositeľ slávnej, hlbokej múdrosti. Keď ho zajal kráľ Midas, odhalil mu, že najlepšie pre človeka by bolo vôbec sa nenarodiť.

V satyrskej hre vedie ako Papposilen chór satyrov. Od mladého, bujného zástupu satyrov sa jeden Silenos odlišuje ako samostatná postava: starec z jeho sprievodu, ktorého pôsobenie nespočíva v strachu, ale v slove.

Na prvý pohľad: Silenos

Typ: Starý sprievodca a vychovávateľ Dionýza, samostatná postava zo zástupu Silénov
Pôvod: Grécko, Frýgia, Macedónia
Texty: Homérsky hymnus na Afroditu, Herodotos, Platón, vázová maľba
Časové zaradenie: 7./6. storočie pred n. l. až neskorá antika
Zobrazenie: starý, holohlavý, bruchatý muž s konskými ušami, často na osle

Kontext prameňov

Zeitraum der Texte

Silénovia sa objavujú už v Homérskom hymne na Afroditu; samostatná postava Silena sa vyčleňuje od archaického obdobia a zostáva prítomná až do neskorej antiky.

Verbreitungsraum

Grécko, Frýgia a Macedónia: povesť o Midasovi sa spája s reálnymi miestami, ako sú ružové záhrady pri pohorí Bermion a Midasov prameň v Malej Ázii.

Quellenlage

Dobre doložené: hymnus na Afroditu, Herodotos, Xenofón, Platón a Ovídius, k tomu attická vázová maľba, ktorú spracoval Hedreen.

Meno a varianty

Grécky: silenos, množné číslo silenoi. Na attických vázach sa koňochvostí sprievodcovia Dionýza nazývajú Silénovia; od satyrov sú takmer nerozlíšiteľní, mená sa striedajú. Pevne vymedzená je iba samostatná postava starého Silena, v satyrskej hre nazývaná Papposilen.

Popis

Zjav

Silenos má rysy veselej staroby: pleš, pipľavý nos, okrúhle bruchо a biele vlasy, k tomu konské uši a často aj konský chvost; v priebehu sprievodu jazdí neisto na osle a musí byť podopieraný. Vavrínový veniec z brečtanu a mech na víno ho spájajú s Dionýzom, aulos s hudbou; k tomuto typu patrí aj Silén Marsyas.

Pôsobenie

Silenos pôsobí ako vychovávateľ a ochranca: vychováva dieťa Dionýza a sprevádza boha na všetkých sprievodoch. Zajatý alebo spútaný sa stáva zdrojom poznania: Midas z neho vylúdi náuku o osude človeka a v Vergíliovej šiestej ekloge spútaný Silén spieva celú piesen o vzniku svetа. Nikdy nie je hrozivý; tradícia nepozná žiadne škodlivé kúzlo pochádzajúce od Silénov.

Charakteristika: Silenos

Najdôležitejšie aspekty starého sprievodcu Dionýza na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Postava medzi duchovnou bytosťou, javiskovou úlohou a filozofickým symbolom: dojčiteľ a vychovávateľ boha vína, vodca chóru v satyrskej hre, prirovnanie k Sokratovi.

Vzťahuje sa na

Králi a hľadači múdrosti v mýte, predovšetkým Midas; k tomu divácke publikum na dionýziách.

Zobrazenie

Starý, holohlavý, bruchatý muž s konskými ušami a bielymi vlasmi, neisto sa vezúci na osle; vavrínový veniec z brečtanu, mech na víno a aulos ako atribúty.

Funkcia

Vychovávateľ dieťaťa Dionýza a spútaný veštec: prorocká reč a životná náuka, k tomu úloha múdreho šaška, ktorý opitý hovorí pravdu.

Prístup

Nie ochranný, ale lovecký zvyk: pridať víno do prameňa, opitého spútať; kto zajatca uctí a vráti späť, býva odmenený.

Vymedzenie

Satyrovia sú mladý zástup, Pan boh s vlastným kultom; Rím rozprával motív zajatia o postavách Faunovi a Picovi.

Midas a zajatý mudrc

Väčšina Silénov je staršia než samostatná postava: už Homérsky hymnus na Afroditu spomína Silénov spolu s Hermom ako milovníkov horských nýmf, Oreád, v jaskyniach. Z tohto zástupu sa od archaického obdobia vyčleňuje jeden Silenos: dojčiteľ, vychovávateľ a stály spoločník boha vína. Jeho najznámejší príbeh ho spája s kráľom Midasom. Herodotos umiestňuje zajatie do ružových záhrad pri pohorí Bermion v Macedónii; Xenofón v Malej Ázii pozná Midasov prameň, do ktorého mal kráľ zmiešať víno, aby bytosť zajal.

Ovídius rozpráva pokračovanie: Midas hosťuje starca desať dní so cťou a privádza ho späť k Dionýzovi, za čo mu boh splní jedno želanie, osudné želanie zlata. Náuku vydobytú zo zajatca zaznamenal Aristoteles v úlomku, ktorý sa zachoval u Plutarcha: najlepšie je nenarodiť sa, druhé najlepšie skoro zomrieť. V satyrskej hre nakoniec vystupuje Silenos ako Papposilen, starý otec satyrov, tak napríklad v Kyklopovi od Euripida.

Od prirovnania k Sokratovi k Nietzschemu

Trvalú slávu získala táto postava prostredníctvom Platóna: v Symposiu Alkibiades popisuje Sokrata ako jednu z tých vyrezávaných figúrok Silena, ktoré sa dajú otvoriť a vo vnútri skrývajú obrazy bohov, navonok škaredé, vnútri božské. Erazmus a Rabelais tento obraz prevzali, maliarstvo malo v obľube opitého starca až po Rubensa. Nietzsche postavil múdrosť Silena na začiatok Zrodenia tragédie a urobil z nej skúšobný kameň gréckeho potvrdenia existencie; Schopenhauer predtým čítal tento výrok ako doklad svojho pesimizmu.

Z hľadiska religionistiky ukazuje Silenos, aká priepustná môže byť hranica medzi duchovnou bytosťou, javiskovou postavou a filozofickým symbolom. Guy Hedreen odkryl Silénov z vázovej maľby ako samostatný rozprávačský svet vedľa drámy. Midasov komplex odkazuje na kultúrny kontakt medzi Gréckom a Frýgiou; povesť sa viaže na reálne miesta. Z religionisticko-historického hľadiska patrí spútaný mudrc k typu bytosti, ktorá je nútená veštiť, siahajúc od morského starca Protea až po zajatých divých mužov Európy. Vlastný kult Silena zostal okrajový; žije ďalej v rámci kultu Dionýza.

Zajať, uctiť, vrátiť späť

U Silena sa obvyklý vzťah obracia: nie človek sa chráni pred bytosťou, ale snaží sa ju uloviť, aby získal jej múdrosť. Tradovaný spôsob lovu je presný: do prameňa, z ktorého silén pije, sa nalialo víno a opitého sa potom spútalo v spánku; tak o tom podávajú svedectvo Herodotos, Xenofón a Ovídius. Rovnako pevne je zdokumentované aj opačné pravidlo: kto zajatca uctí, pohostí a vráti mu voľnosť, býva odmenený, ako Midas od Dionýza. Hrubosť voči dionýzovským bytostiam naproti tomu vyvoláva hnev boha. Ako domáca ochrana slúžili masky s Silenovými rysmi na studniach a dverách, podľa rovnakej logiky ako satyrské masky vo viniciach.

Zajatí mudrci v iných tradíciách

Motív zajatej bytosti, ktorá musí vydať svoju múdrosť, je starý a rozšírený. Rím ho rozprával o Faunovi a Picovi, ktorých kráľ Numa chytí pomocou vína, aby od nich získal poznanie o obradoch zmierenia; pozri kultúrnu stránku Rím. Židovská tradícia poznamenáva zviazanie démona Salamúnom, ktorý mu prezradí poznanie o stavbe chrámu; úvod ponúka kultúrna stránka Judaizmus. Aj Divý muž z európskych povestí je zajatý a vydáva radu.

Často kladené otázky o Silenovi

Aký je rozdiel medzi silénom a satyrom?

V zobrazení a jazyku klasickej doby takmer žiadny; attické vázy nazývajú koňochvostých spoločníkov Dionýza silénmi, literatúra ich často volá satyrmi. Presne vymedzená je len jednotlivá postava: Silenos je starý, mudrcký vychovávateľ boha, kým satyri vystupujú ako mladá, nezriadená družina.

Aká je múdrosť Silena?

Na otázku Midasa, čo je pre človeka najlepšie, odpovedá silén: vôbec sa nenarodiť, a ak sa už narodil, čo najskôr zomrieť. Výrok sa tradoval od Aristotela cez Plutarcha; slávnym ho urobil Nietzsche.

Ako Midas chytil Silena?

Kráľ nalial víno do prameňa, z ktorého sa bytosť zvykla napájať, a opitého dal v spánku spútať. Pretože Midas so zajatcom zaobchádzal s úctou a vrátil mu slobodu, odmenil ho Dionýz splnením jedného želania.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Grécko – všetky bytosti gréckej tradície
Satyrovia – mladá družina Dionýzovho sprievodu
Pan – kozorohý pastiersky boh
Faunus – rímsky boh s rovnakým motívom lovu
Talizman, Amulet, Vykurovanie – tradované ochranné prostriedky

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Málokterá bytosť spája grécku mytológiu a filozofiu tak úzko ako silén: múdrosť Silena, ktorú z neho vynútil Midas, zamestnáva európske myslenie od Platóna cez Schopenhauera až po Nietzscheho.