Силен, пьяный мудрец на осле

Силен — дух греческой традиции.

Пьяный воспитатель Дионисия и пленённый мудрец.

Силен

Силен — старый спутник и воспитатель Дионисия: пьяный, толстобрюхий, разъезжающий на осле и одновременно носитель знаменитой, глубокой мудрости. Когда царь Мидас поймал его, он поведал, что лучшее для человека — вовсе не родиться.

В сатировой драме он выступает как Паппосилен, предводитель хора сатиров. Из молодой, необузданной свиты сатиров выделяется единственная фигура Силена: старец из свиты, чьё воздействие заключено не в устрашении, а в слове.

Кратко: Силен

Тип: старый спутник и воспитатель Дионисия, отдельная фигура из свиты силенов
Происхождение: Греция, Фригия, Македония
Тексты: Гомеровский гимн Афродите, Геродот, Платон, вазовая живопись
Период: VII/VI века до н. э. по позднюю Античность
Облик: старый, лысый, толстобрюхий мужчина с лошадиными ушами, часто на осле

Контекст источников

Период текстов

Силены появляются уже в Гомеровском гимне Афродите; отдельная фигура Силена выделяется начиная с архаической эпохи и остаётся присутствующей вплоть до позднеантичного периода.

Область распространения

Греция, Фригия и Македония: легенда о Мидасе связана с реальными местами, такими как розовые сады у горы Бермион и источник Мидаса в Малой Азии.

Состояние источников

Хорошо засвидетельствовано: гимн Афродите, Геродот, Ксенофонт, Платон и Овидий, а также аттическая вазовая живопись, изученная Гаем Хедрином.

Имя и варианты

Греческий: silenos, множественное число silenoi. На аттических вазах существ из свиты Дионисия с лошадиными хвостами называют силенами; от сатиров их едва можно отличить, имена варьируются. Твёрдо очерчена лишь отдельная фигура старого Силена, называемого в сатировой драме Паппосиленом.

Описание

Облик

Силен носит черты весёлой старости: лысина, курносый нос, круглый живот и седые волосы, а также лошадиные уши и часто лошадиный хвост; в праздничном шествии он, пошатываясь, едет на осле, и его приходится поддерживать. Венок из плюща и мех с вином связывают его с Дионисием, авлос — с музыкой; к этому же типу относится и силен Марсий.

Воздействие

Силен действует как воспитатель и хранитель: он растит младенца Дионисия и сопровождает бога во всех праздничных шествиях. Пленённый или связанный, он становится источником знания: Мидас вынуждает его поведать учение о человеческой доле, а в шестой эклоге Вергилия связанный силен поёт целую песнь о происхождении мира. Угрожающим он не бывает никогда; предание не знает никакого вредоносного колдовства со стороны силенов.

Профиль: Силен

Важнейшие аспекты старого спутника Дионисия кратко.

Культурный контекст

Фигура на границе духовного существа, театральной роли и философского символа: нянька и воспитатель бога вина, предводитель хора в сатировой драме, образ для сравнения с Сократом.

Относится к

Цари и искатели мудрости в мифе, прежде всего Мидас; помимо этого зрители театральных представлений на Дионисиях.

Изображение

Старый, лысый, толстобрюхий мужчина с лошадиными ушами и седыми волосами, пошатывающийся на осле; венок из плюща, мех с вином и авлос как атрибуты.

Функция

Воспитатель младенца Дионисия и связанный провидец: пророческая речь и жизненное учение, а также роль мудрого шута, который в пьяном виде говорит правду.

Обхождение

Это не оберегающий обряд, а обряд поимки: вино подмешивают в источник, опьянённого связывают; тот, кто почтит пленника и вернёт его обратно, будет вознаграждён.

Отличие

Сатиры — это молодая свита, Пан — бог с собственным культом; в Риме мотив поимки рассказывали о Фавне и Пике.

Мидас и пленённый мудрец

Множественная форма силенов старше, чем отдельная фигура: уже Гомеровский гимн Афродите называет силенов, наряду с Гермесом, любовниками горных нимф, ореад, в гротах. Из этой свиты начиная с архаической эпохи выделяется один Силен: нянька, воспитатель и постоянный спутник бога вина. Его самая известная история связывает его с царём Мидасом. Геродот помещает поимку в розовые сады у горы Бермион в Македонии; Ксенофонт знает в Малой Азии источник Мидаса, в который царь, по преданию, подмешал вино, чтобы поймать это существо.

Овидий рассказывает продолжение: Мидас в течение десяти дней с почестями принимает старца и возвращает его Дионисию, за что бог исполняет его желание, злополучное желание золота. Учение, вырванное у пленника, передаёт Аристотель во фрагменте, сохранённом у Плутарха: лучшее — вовсе не родиться, второе по благу — скоро умереть. Наконец, в сатировой драме Силен выступает как Паппосилен, престарелый отец сатиров, как, например, в «Киклопе» Еврипида.

От сравнения с Сократом к Ницше

Устойчивую известность фигура получила благодаря Платону: в диалоге «Пир» Алкивиад описывает Сократа как одну из тех вырезанных фигурок силенов, которые можно открыть и внутри которых скрываются изображения богов, снаружи уродливые, внутри божественные. Эразм и Рабле подхватили этот образ, живопись любила пьяного старца вплоть до Рубенса. Ницше поставил мудрость Силена в начало «Рождения трагедии» и сделал её пробным камнем греческого утверждения бытия; Шопенгауэр ранее читал это изречение как подтверждение своего пессимизма.

С точки зрения религиоведения Силен показывает, насколько проницаемой может быть граница между духовным существом, театральным персонажем и философским символом. Гай Хедрин раскрыл силенов вазовой живописи как самостоятельный повествовательный мир наряду с драмой. Мидасовский комплекс указывает на культурный контакт между Грецией и Фригией; легенда привязана к реальным местам. С точки зрения истории религии связанный мудрец относится к типу существ, вынужденно предрекающих будущее, который простирается от морского старца Протея до пленённых диких людей Европы. Собственный культ Силена оставался незначительным; он существует внутри культа Дионисия.

Поймать, почтить, вернуть

В случае Силена обычное соотношение меняется на противоположное: не человек защищается от существа, а стремится поймать его, чтобы обрести его мудрость. Переданный обряд поимки точен: в источник, из которого пьёт силен, подмешивают вино, а затем опьянённого связывают во сне; об этом сообщают Геродот, Ксенофонт и Овидий. Не менее надёжно засвидетельствовано и обратное правило: тот, кто почтит пленника, окажет ему гостеприимство и вернёт его обратно, будет вознаграждён, как Мидас был вознаграждён Дионисием. Грубость же по отношению к дионисийским существам навлекает на себя гнев бога. В качестве домашней защиты служили маски с чертами силена у колодцев и дверей, по той же логике, что и маски сатиров в виноградниках.

Пленённые мудрецы других традиций

Мотив пленённого существа, вынужденного раскрыть свою мудрость, стар и широко распространён. В Риме его рассказывали о Фавне и Пике, которых царь Нума ловит с помощью вина, чтобы получить знание об искуплении; см. страницу о культуре Рим. Иудейская традиция знает о том, как Соломон связывает демона, который сообщает знание о постройке Храма; введением служит страница о культуре Иудаизм. Также и Дикий человек европейского предания оказывается пленён и раскрывает совет.

Часто задаваемые вопросы о Силене

В чём различие между силеном и сатиром?

В образах и языке классической эпохи оно едва заметно; на аттических вазах хвостатых спутников Дионисоса называют силенами, в литературе чаще сатирами. Чётко очерчена лишь отдельная фигура: Силен — старый, мудрый воспитатель бога, тогда как сатиры выступают молодой, буйной толпой.

В чём заключается мудрость Силена?

На вопрос Мидаса о том, что для человека является наилучшим, Силен отвечает: вовсе не родиться, а если родился, то умереть как можно скорее. Изречение передано у Аристотеля со ссылкой Плутарха; Ницше сделал его знаменитым.

Как Мидас поймал Силена?

Царь подмешал вино в источник, из которого имело обычай пить это существо, и связал опьяневшего во время сна. Поскольку Мидас обошёлся с пленником с почтением и вернул его обратно, Дионисос наградил царя исполнением одного желания.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Греция – все существа греческой традиции
Сатиры – молодая толпа из свиты Дионисоса
Пан – козлоподобный бог пастухов
Фавн – римский бог с тем же мотивом поимки
Талисман, амулет, курение благовоний – переданные традицией защитные средства

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Едва ли какое-либо существо связывает греческую мифологию и философию так тесно, как силен: мудрость Силена, которую Мидас вырвал у пленника, занимает европейскую мысль от Платона через Шопенгауэра до Ницше.