Силен — дух греческой традиции.
Пьяный воспитатель Дионисия и пленённый мудрец.
Силен — старый спутник и воспитатель Дионисия: пьяный, толстобрюхий, разъезжающий на осле и одновременно носитель знаменитой, глубокой мудрости. Когда царь Мидас поймал его, он поведал, что лучшее для человека — вовсе не родиться.
В сатировой драме он выступает как Паппосилен, предводитель хора сатиров. Из молодой, необузданной свиты сатиров выделяется единственная фигура Силена: старец из свиты, чьё воздействие заключено не в устрашении, а в слове.
Тип: старый спутник и воспитатель Дионисия, отдельная фигура из свиты силенов
Происхождение: Греция, Фригия, Македония
Тексты: Гомеровский гимн Афродите, Геродот, Платон, вазовая живопись
Период: VII/VI века до н. э. по позднюю Античность
Облик: старый, лысый, толстобрюхий мужчина с лошадиными ушами, часто на осле
Силены появляются уже в Гомеровском гимне Афродите; отдельная фигура Силена выделяется начиная с архаической эпохи и остаётся присутствующей вплоть до позднеантичного периода.
Греция, Фригия и Македония: легенда о Мидасе связана с реальными местами, такими как розовые сады у горы Бермион и источник Мидаса в Малой Азии.
Хорошо засвидетельствовано: гимн Афродите, Геродот, Ксенофонт, Платон и Овидий, а также аттическая вазовая живопись, изученная Гаем Хедрином.
Греческий: silenos, множественное число silenoi. На аттических вазах существ из свиты Дионисия с лошадиными хвостами называют силенами; от сатиров их едва можно отличить, имена варьируются. Твёрдо очерчена лишь отдельная фигура старого Силена, называемого в сатировой драме Паппосиленом.
Облик
Силен носит черты весёлой старости: лысина, курносый нос, круглый живот и седые волосы, а также лошадиные уши и часто лошадиный хвост; в праздничном шествии он, пошатываясь, едет на осле, и его приходится поддерживать. Венок из плюща и мех с вином связывают его с Дионисием, авлос — с музыкой; к этому же типу относится и силен Марсий.
Воздействие
Силен действует как воспитатель и хранитель: он растит младенца Дионисия и сопровождает бога во всех праздничных шествиях. Пленённый или связанный, он становится источником знания: Мидас вынуждает его поведать учение о человеческой доле, а в шестой эклоге Вергилия связанный силен поёт целую песнь о происхождении мира. Угрожающим он не бывает никогда; предание не знает никакого вредоносного колдовства со стороны силенов.
Важнейшие аспекты старого спутника Дионисия кратко.
Фигура на границе духовного существа, театральной роли и философского символа: нянька и воспитатель бога вина, предводитель хора в сатировой драме, образ для сравнения с Сократом.
Цари и искатели мудрости в мифе, прежде всего Мидас; помимо этого зрители театральных представлений на Дионисиях.
Старый, лысый, толстобрюхий мужчина с лошадиными ушами и седыми волосами, пошатывающийся на осле; венок из плюща, мех с вином и авлос как атрибуты.
Воспитатель младенца Дионисия и связанный провидец: пророческая речь и жизненное учение, а также роль мудрого шута, который в пьяном виде говорит правду.
Это не оберегающий обряд, а обряд поимки: вино подмешивают в источник, опьянённого связывают; тот, кто почтит пленника и вернёт его обратно, будет вознаграждён.
Множественная форма силенов старше, чем отдельная фигура: уже Гомеровский гимн Афродите называет силенов, наряду с Гермесом, любовниками горных нимф, ореад, в гротах. Из этой свиты начиная с архаической эпохи выделяется один Силен: нянька, воспитатель и постоянный спутник бога вина. Его самая известная история связывает его с царём Мидасом. Геродот помещает поимку в розовые сады у горы Бермион в Македонии; Ксенофонт знает в Малой Азии источник Мидаса, в который царь, по преданию, подмешал вино, чтобы поймать это существо.
Овидий рассказывает продолжение: Мидас в течение десяти дней с почестями принимает старца и возвращает его Дионисию, за что бог исполняет его желание, злополучное желание золота. Учение, вырванное у пленника, передаёт Аристотель во фрагменте, сохранённом у Плутарха: лучшее — вовсе не родиться, второе по благу — скоро умереть. Наконец, в сатировой драме Силен выступает как Паппосилен, престарелый отец сатиров, как, например, в «Киклопе» Еврипида.
Устойчивую известность фигура получила благодаря Платону: в диалоге «Пир» Алкивиад описывает Сократа как одну из тех вырезанных фигурок силенов, которые можно открыть и внутри которых скрываются изображения богов, снаружи уродливые, внутри божественные. Эразм и Рабле подхватили этот образ, живопись любила пьяного старца вплоть до Рубенса. Ницше поставил мудрость Силена в начало «Рождения трагедии» и сделал её пробным камнем греческого утверждения бытия; Шопенгауэр ранее читал это изречение как подтверждение своего пессимизма.
С точки зрения религиоведения Силен показывает, насколько проницаемой может быть граница между духовным существом, театральным персонажем и философским символом. Гай Хедрин раскрыл силенов вазовой живописи как самостоятельный повествовательный мир наряду с драмой. Мидасовский комплекс указывает на культурный контакт между Грецией и Фригией; легенда привязана к реальным местам. С точки зрения истории религии связанный мудрец относится к типу существ, вынужденно предрекающих будущее, который простирается от морского старца Протея до пленённых диких людей Европы. Собственный культ Силена оставался незначительным; он существует внутри культа Дионисия.
В случае Силена обычное соотношение меняется на противоположное: не человек защищается от существа, а стремится поймать его, чтобы обрести его мудрость. Переданный обряд поимки точен: в источник, из которого пьёт силен, подмешивают вино, а затем опьянённого связывают во сне; об этом сообщают Геродот, Ксенофонт и Овидий. Не менее надёжно засвидетельствовано и обратное правило: тот, кто почтит пленника, окажет ему гостеприимство и вернёт его обратно, будет вознаграждён, как Мидас был вознаграждён Дионисием. Грубость же по отношению к дионисийским существам навлекает на себя гнев бога. В качестве домашней защиты служили маски с чертами силена у колодцев и дверей, по той же логике, что и маски сатиров в виноградниках.
Мотив пленённого существа, вынужденного раскрыть свою мудрость, стар и широко распространён. В Риме его рассказывали о Фавне и Пике, которых царь Нума ловит с помощью вина, чтобы получить знание об искуплении; см. страницу о культуре Рим. Иудейская традиция знает о том, как Соломон связывает демона, который сообщает знание о постройке Храма; введением служит страница о культуре Иудаизм. Также и Дикий человек европейского предания оказывается пленён и раскрывает совет.
В чём различие между силеном и сатиром?
В образах и языке классической эпохи оно едва заметно; на аттических вазах хвостатых спутников Дионисоса называют силенами, в литературе чаще сатирами. Чётко очерчена лишь отдельная фигура: Силен — старый, мудрый воспитатель бога, тогда как сатиры выступают молодой, буйной толпой.
В чём заключается мудрость Силена?
На вопрос Мидаса о том, что для человека является наилучшим, Силен отвечает: вовсе не родиться, а если родился, то умереть как можно скорее. Изречение передано у Аристотеля со ссылкой Плутарха; Ницше сделал его знаменитым.
Как Мидас поймал Силена?
Царь подмешал вино в источник, из которого имело обычай пить это существо, и связал опьяневшего во время сна. Поскольку Мидас обошёлся с пленником с почтением и вернул его обратно, Дионисос наградил царя исполнением одного желания.
Другие основные труды в списке литературы.
Едва ли какое-либо существо связывает греческую мифологию и философию так тесно, как силен: мудрость Силена, которую Мидас вырвал у пленника, занимает европейскую мысль от Платона через Шопенгауэра до Ницше.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Абзу, космическое пресноводное первичное море шумеро-вавилонской космогонии. Происхождение в «Эну...
Драугр – классический ревенант древнескандинавской традиции. Умерший возвращается из своего курга...
Селки: тюленьи существа шотландских островов и Фарерских островов, которые на суше сбрасывают сво...
Тескатлипока, ацтекский бог ночного неба и ночного ветра. Происхождение, его ветровой и северный ...
Тело без души, магическое рабство и тетродотоксиновая гипотеза в гаитянской народной традиции и м...
Расчленение Сетом, воссоединение Исидой, власть в подземном мире – и образец для всех усопших.
