Silenos, drukkni vitringurinn á asnanum

Silenos er andi úr grískri hefð.

Drukkni uppalandi Díónýsosar og fangaði vitringurinn. Silenos er talinn vitur förunautur Díónýsosar sem var dýrkaður þrátt fyrir drykkjuskap sinn.

AndiGrikkland

Silenos

Silenos er hinn aldni förunautur og uppalandi Díónýsosar: drukkinn, ístrubelgur, ríðandi á asna og ber þó fram alræmda, djúpstæða visku. Þegar konungur Mídas fangaði hann, opinberaði hann að hið besta fyrir manninn væri að fæðast alls ekki.

Í satýrleiknum stýrir hann kór satýranna sem Papposilenos. Frá hinum unga, ólgandi hópi satýra ber Silenos sig af sem sérstæð persóna: hinn aldni í fylgdarliðinu, sem verkar ekki gegnum skelfingu heldur orð.

Á augabragði: Silenos

Tegund: Aldinn förunautur og uppalandi Díónýsosar, sérstæð persóna úr hópi Silenanna
Uppruni: Grikkland, Frýgía, Makedónía
Textar: Hómerskur Afródítuhymni, Heródótos, Platon, vasamálverk
Tímabil: 7./6. öld f.Kr. til síðfornaldar
Ásýnd: aldinn, skalla, ístrubelgur með hestseyru, oft á asna

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Silenoi koma þegar fram í Hómerska Afródítuhymnanum; sérstæð persóna Silenosar birtist frá fornaldartímanum og er viðstödd allt til síðfornaldar.

Útbreiðslusvæði

Grikkland, Frýgía og Makedónía: Mídas-sagan er bundin við raunverulega staði á borð við rósagarðana við Bermion-fjallgarðinn og Mídas-lindina í Litlu-Asíu.

Heimildastaða

Vel skjalfest: Afródítuhymninn, Heródótos, Xenofon, Platon og Óvíd, auk attísks vasamálverks sem Hedreen hefur rannsakað.

Nafn og afbrigði

Grískt: silenos, fjöltala silenoi. Á attískum vösum kallast hestslíkir fylgivættir Díónýsosar Silenoi; frá satýrum er varla unnt að greina þá, nöfnin skiptast á. Aðeins hin sérstaka persóna hins aldna Silenosar er fastmótuð, kölluð Papposilenos í satýrleiknum.

Lýsing

Ásýnd

Silenos ber svipmót glaðværrar elli: skalli, upptáberuð nef, kúlulaga magi og hvítt hár, auk hestseyru og oft hestshala; í hátíðargöngunni ríður hann sveiflandi á asna og þarf að styðja hann. Bergfléttukrans og vínbelgur tengja hann Díónýsosi, aulos-flautan við tónlistina; Silen Marsýas heyrir einnig þessum flokki til.

Áhrif

Silenos verkar sem uppalandi og verndari: hann elur upp Díónýsos-sveininn og fylgir guðinum í öllum hátíðargöngum. Þegar hann er fangaður eða bundinn verður hann uppspretta þekkingar: Mídas fær hann til að ljóstra upp lærdómi um mannlega hlutskiptið, og í sjöttu vísubók Vergils syngur bundinn Silenos allan sköpunarsöng heimsins. Hann er aldrei ógnvekjandi; hefðin þekkir engan skaðavaldandi galdur af hendi Silenanna.

Persónulýsing: Silenos

Mikilvægustu þættir hins aldna förunautar Díónýsosar í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Persóna á milli andaveru, leiksviðshlutverks og heimspekilegs táknmyndar: fóstra og uppalandi vínguðsins, kórstjóri satýrleiksins, samanburðarmynd Sókratesar.

Tengt við

Konungar og vitringaleitendur í goðsögunni, fyrst og fremst Mídas, auk leikhúsgesta Díónýsíuhátíðanna.

Framsetning

Aldinn, skalla, ístrubelgur maður með hestseyru og hvítt hár, sveiflandi á asna; bergfléttukrans, vínbelgur og aulos-flauta sem einkennistákn.

Hlutverk

Uppalandi Díónýsos-sveinsins og bundinn spámaður: spádómsræða og lífslærdómur, auk hlutverks hins vitra fífls sem segir sannleikann í ölæði.

Umgengni

Ekki fráhrindingarsiðr heldur veiðisiðr: blanda víni í lindina, binda hinn ölvaða; sá sem sýnir fanganum sæmd og skilar honum aftur, hlýtur laun.

Afmörkun

Satýrarnir eru hinn ungi hópur, Pan guðinn með sína dýrkun; Róm sagði veiðisöguna af Fánusi og Píkusi.

Mídas og hinn fangaði vitringur

Fjöldi Silenanna er eldri en sérstæð persóna: Hómerski Afródítuhymninn nefnir Silenoi ásamt Hermesi sem elskhuga fjallanýmfa, Óreada, í grottunum. Úr þessum hópi ber Silenos sig af frá fornaldartímanum: fóstra, uppalandi og fastur förunautur vínguðsins. Frægasta saga hans tengir hann konungi Mídasi. Heródótos staðsetur handtökuna í rósagörðunum við Bermion-fjallgarðinn í Makedóníu; Xenofon þekkir Mídas-lindina í Litlu-Asíu, sem konungurinn átti að hafa blandað víni í til að fanga veruna.

Óvíd segir framhaldið: Mídas hýsir hinn aldna með sæmd í tíu daga og fylgir honum aftur til Díónýsosar, sem að launum veitir honum ósk, hina afdrifaríku gullósk. Lærdóminn sem fangaður var dregin fram með þrautum varðveitir Aristóteles í broti sem Plútarkos hefur haldið til haga: hið besta sé að fæðast ekki, hið næstbesta að deyja fljótt. Í satýrleiknum kemur Silenos að lokum fram sem Papposilenos, öldungur faðir satýranna, svo sem í Kýklópi Evripídesar.

Frá Sókratesar-samlíkingu til Nietzsches

Varanlegt orðspor fékk persónan gegnum Platon: Í Samdrykkjunni lýsir Alkibíades Sókratesi sem einni af þeim útskornu Silens-myndum sem má opna og sem innan í búi styttur guða, ljótar utan, guðlegar innan. Erasmus og Rabelais tóku þessa mynd upp, málaralistin elskaði hinn drukkna öldung allt til Rubens. Nietzsche setti visku Silensins í upphaf Fæðingar tragedíunnar og gerði hana að prófsteini grískrar tilvistarjátningar; Schopenhauer hafði áður lesið orðtakið sem vitnisburð eigin bölsýni.

Trúarbragðafræðilega sýnir Silenos hversu gagnsæ mörkin milli andaveru, leiksviðspersónu og heimspekilegs táknmyndar geta verið. Guy Hedreen hefur rakið Silenana í vasamálverki sem sjálfstæðan sagnaheim samhliða leikritinu. Mídas-flókinn vísar til menningarsamskipta milli Grikklands og Frýgíu; sagan er bundin við raunverulega staði. Trúarbragðasögulega heyrir hinn bundni vitringur til þess flokks vera sem eru neyddar til að spá, allt frá sæfaranum Próteusi til hinna föngu villimanna Evrópu. Sjálfstæð dýrkun Silenosar var jafnan jaðarleg; hún lifir áfram innan dýrkunar Díónýsosar.

Fanga, sæma, skila aftur

Hjá Silenos snýst hið venjulega hlutfall við: Það er ekki maðurinn sem verndar sig fyrir wesen-inu, heldur leitast hann við að fanga það til að hljóta visku þess. Hin varðveitta veiðihefð er nákvæm: Blanda víni í uppsprettuna sem Silenos drekkur úr, binda hann svo sofandi og drukkinn; þannig greina Heródótos, Xenofón og Óvidíus frá. Jafn traust í heimildum er hin gagnstæða regla: Sá sem heiðrar hinn fangna, veitir honum beina og fylgir honum til baka, er launaður, eins og Midas af Díónýsos. Grófleg framkoma gagnvart díónýsískum wesen-um kallar aftur á móti yfir sig reiði guðsins. Sem heimilisvernd voru grímur með svip Silenosar hafðar við brunna og dyr, samkvæmt sömu rökum og satýrgrímur vínekrunna.

Fangaðir vitringar annarra hefða

Minnistemað um wesen sem fangað er og neyðist til að ljósta upp visku sinni er fornt og víða útbreitt. Róm sagði það af Faunus og Picus, sem konungur Numa fangar með víni til að hljóta þekkingu um yfirbót; sjá menningarsíðuna Róm. Hin júdíska hefð þekkir bindingu Salómons á djöfli, sem lætur af hendi þekkingu um musterisbygginguna; menningarsíðan Júdaismi gefur innsýn í það. Einnig Villimaðurinn úr evrópskum sögnum er fangaður og lætur af hendi ráðleggingar.

Algengar spurningar um Silenos

Í hverju er munurinn á Silenos og satýr?

Í mynd og máli klassíska tímans er hann vart merkjanlegur; attískar vasar nefna hina hestisstertu förunauta Díónýsosar Silenoi, en bókmenntirnar oft satýra. Aðeins einstaklingsmyndin er skýrt afmörkuð: Silenos er hinn aldni, vitri uppalandi guðsins, meðan satýrar koma fram sem ungur, ólgandi flokkur.

Hver er viska Silenosar?

Við spurningu Midasar um hvað sé best fyrir manninn, svarar Silenos: að fæðast alls ekki, og hafi maður fæðst, að deyja sem fyrst. Orðtakið er varðveitt frá Aristótelesi hjá Plútarkos; Nietzsche gerði það fræg.

Hvernig fangaði Midas Silenos?

Konungurinn blandaði víni í uppsprettuna sem wesen-ið var vant að drekka úr, og lét binda hinn drukkna sofandi. Því Midas fór virðulega með fangann og fylgdi honum til baka, launaði Díónýsos honum með ósk.

Ítarefni og tenglar

Mælt er með þessum innri tenglum:

Grikkland – öll wesen grísku hefðarinnar
Satýrar – hinn ungi flokkur fylgdarliðs Díónýsosar
Pan – hafurmyndaði hjarðguðinn
Faunus – rómverski guðinn með sama fangaminstæmanu
Verndargrip, Amúlettu, Reykhreinsun – varðveitt verndarmeðöl

Heimildir (úrval)

Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.

Fátt wesen tengir grísk goðafræði og heimspeki jafn nátt sem Silenos: Viska Silenosar, sem Midas kreisti úr honum fangnum, hefur haldið evrópskri hugsun uppteknum frá Platon yfir Schopenhauer til Nietzsche.