Silenos është shpirt i traditës greke.
Edukatori i dehur i Dionisit dhe i urti i zënë rob. Silenos konsiderohet shoku i urtë i Dionisit, i cili adhurohej pavarësisht dehjes së tij.
Silenos është shoku i vjetër dhe edukatori i Dionisit: i dehur, me bark të rrumbullakët, duke hipur mbi gomar dhe njëkohësisht bartës i një urtësie të famshme dhe të thellë. Kur mbreti Midas e zuri rob, ai zbuloi se e mira më e madhe për njeriun është të mos lindë fare.
Në dramën satyrore ai drejton korin e satirëve si Papposilen. Nga grupi i ri dhe i egër i satirëve dallohet Silenos si figurë individuale: i moshuari i shoqërisë, efekti i të cilit nuk qëndron në frikë, por në fjalë.
Lloji: Shok i vjetër dhe edukator i Dionisit, figurë individuale nga grupi i Silenëve
Origjina: Greqia, Frigjia, Maqedonia
Tekstet: Himni homerik i Afërditës, Herodoti, Platoni, piktura e vazove
Periudha: shekulli VII/VI para Kr. deri në Antikitetin e Vonë
Pamja: burrë i moshuar, tullac, me bark të rrumbullakët dhe veshë kali, shpesh mbi gomar
Silenët shfaqen tashmë në Himnin homerik të Afërditës; figura individuale e Silenos dallohet që nga koha arkaike dhe mbetet e pranishme deri në Antikitetin e Vonë.
Greqia, Frigjia dhe Maqedonia: Legenda e Midasit lidhet me vende reale si kopshtet e trëndafilave pranë malit Bermion dhe Burimi i Midasit në Azinë e Vogël.
Mirë i dokumentuar: Himni i Afërditës, Herodoti, Ksenofoni, Platoni dhe Ovidi, si dhe piktura e vazove atike, të cilën Hedreen e ka hulumtuar.
Greqisht: silenos, shumës silenoi. Në vazot atike, qeniet e shoqërisë së Dionisit me bisht kali quhen Silenoi; ato vështirë dallohen nga satirët, emrat ndërrohen. Vetëm figura individuale e Silenos të moshuar është e mirëpërcaktuar, e quajtur Papposilen në dramën satyrore.
Pamja
Silenos mbart tiparet e plakjes së gëzueshme: tullac, hundë e shtypur, bark i rrumbullakët dhe flokë të bardha, bashkë me veshë kali dhe shpesh bisht kali; në procesion ai hipon duke u lëkundur mbi gomar dhe duhet të mbahet. Kurora e hithrave dhe byreku i verës e lidhin me Dionizin, aulosi me muzikën; edhe Sileni Marsyas i përket këtij tipi.
Efekti
Silenos vepron si edukator dhe ruajtës: ai rrit djaloshin Dionis dhe e shoqëron zotin nëpër të gjitha procesiont. I zënë rob ose i lidhur, ai bëhet burim dije: Midasi i nxjerr mësimin mbi fatin njerëzor, dhe në eklogën e gjashtë të Virgjilit, Sileni i lidhur këndon një këngë të tërë mbi krijimin e botës. Nuk është kurrë kërcënues; tradita nuk njeh asnjë magji dëmtuese nga Silenët.
Aspektet më të rëndësishme të shokut të vjetër të Dionisit në një vështrim.
Figurë mes qenieje shpirtërore, roli skenik dhe simboli filozofik: mëndeshë dhe edukator i perëndisë së verës, drejtues i korit në dramën satyrore, imazh krahasimor i Sokratit.
Mbretërit dhe kërkuesit e urtësisë në mit, para të gjithëve Midasi; po ashtu publiku teatror i Dionisieve.
Burrë i moshuar, tullac, me bark të rrumbullakët dhe veshë kali me flokë të bardha, duke u lëkundur mbi gomar; kurora e hithrave, byreku i verës dhe aulosi si atribute.
Edukator i djaloshin Dionis dhe profet i lidhur: fjalim profetik dhe mësim mbi jetën, bashkë me rolin e të urturit të çmendur që thotë të vërtetën i dehur.
Jo zakon mbrojtjeje, por zakon zënie: të përziej verë në burim, të lidhësh të dehurin; kush e nderon të zotuarin dhe e kthen, shpërblehet.
Shumica e Silenëve është më e vjetër se figura individuale: Himni homerik i Afërditës i përmend tashmë Silenët bashkë me Hermësin si dashamirës të nimfave të maleve, të Orejadevë, në shpella. Nga ky grup dallohet që nga koha arkaike Silenos i vetëm: mëndeshë, edukator dhe shoqërues i përhershëm i perëndisë së verës. Historia e tij më e njohur e lidh me mbretin Midas. Herodoti e vendos zënien në kopshtet e trëndafilave pranë malit Bermion në Maqedoni; Ksenofoni njeh në Azinë e Vogël Burimin e Midasit, ku thuhet se mbreti kishte përzier verë për të zënë qenien.
Ovidi tregon vazhdimin: Midasi e pret të moshuarin me nderim dhjetë ditë dhe e kthen te Dionisi, për çka perëndia i jep një dëshirë, dëshirën fatale të arit. Mësimin e nxjerrë me forcë nga i zotëruari e transmeton Aristoteli në një fragment të ruajtur tek Plutarku: e mira më e madhe është të mos lindësh, e dyta të vdesësh sa më shpejt. Në dramën satyrore Silenos shfaqet si Papposilen, babai i moshuar i satirëve, siç ndodh te Kiklopi i Euripidit.
Famë të qëndrueshme i solli figurës Platoni: në Simpozion Alkibiadi e përshkruan Sokratin si njërën prej atyre figurinave të gdhendura të Silenit, të cilat mund të hapen dhe brenda kanë imazhe perëndish – nga jashtë të shëmtuara, nga brenda hyjnore. Erasmi dhe Rabelais e morën këtë imazh, piktura e donte të moshuarin e dehur deri te Rubensi. Niçja e vendosi urtësinë e Silenit në fillim të Lindjes së Tragjikes dhe e bëri provë të pohimit grek të jetës; Schopenhaueri e kishte lexuar shprehjen më parë si dëshmi të pesimizmit të tij.
Nga pikëpamja shkencore-fetare Silenos tregon sa e përshkueshme mund të jetë kufiri mes qenieje shpirtërore, figure skenike dhe simboli filozofik. Guy Hedreen i ka hulumtuar Silenët e pikturës së vazove si botë narrative e veçantë krahas dramës. Kompleksi i Midasit tregon kontakt kulturor midis Greqisë dhe Frigjisë; legenda lidhet me vende reale. Nga pikëpamja historike-fetare, i urti i lidhur i përket tipit të qenies që profeton me forcë, që shtrihet nga Proteusi i detit deri te njerëzit e egër të zënë rob në Europë. Një kult i veçantë i Silenos mbeti margjinal; ai jeton brenda kultit të Dionisit.
Te Silenos raporti i zakonshëm përmbyset: Nuk është njeriu ai që mbrohet nga qenia, por ai e kërkon ta zërë për të fituar urtësinë e saj. Zakoni i zënies i trashëguar është i saktë: të përziesh verë në burimin ku pi Sileni, pastaj të lidhësh të dehurin në gjumë; kështu raportojnë Herodoti, Ksenofoni dhe Ovidi. Po aq i qëndrueshëm nga burimet është rregulli i kundërt: kush e ndon, e pret me nderim dhe e kthen të zënurin, shpërblehet, siç ndodhi me Midasin nga Dionisi. Ashpërsia ndaj qenieve dionisiake sjell zemërimin e perëndisë. Si mbrojtje shtëpie shërbenin maska me tipare Sileni pranë burimeve dhe dyerve, sipas të njëjtës logjikë si maskat e satirëve në vreshta.
Motivi i qenies së zënë rob, e cila duhet të zbulojë urtësi, është i vjetër dhe i përhapur gjerësisht. Roma e tregoi me Faunus dhe Pikusin, të cilët mbreti Numa i zon me verë për të marrë dije mbi pastrimin; shih faqen kulturore Roma. Tradita hebraike njeh lidhjen e një demoni nga Solomoni, i cili jep dije mbi ndërtimin e tempullit; një hyrje ofron faqja kulturore Judaizmi. Edhe Njeriu i Egër i legjendës europiane zihet rob dhe jep këshilla.
Në çfarë dallohen Sileni dhe Satiri?
Në imazh dhe gjuhë të periudhës klasike pothuajse aspak; vazot atike i quajnë Silenë shoqëruesit e Dionisit me bisht kali, literatura shpesh Satirë. Vetëm figura individuale është e mirëpërcaktuar: Silenos është edukatori i vjetër dhe i urtë i perëndisë, ndërsa Satirët shfaqen si grup i ri dhe i egër.
Çfarë është urtësia e Silenit?
Në pyetjen e Midasit se cila është e mira më e madhe për njeriun, Sileni përgjigjet: të mos lindësh fare, e nëse ke lindur, të vdesësh sa më shpejt. Shprehja është trashëguar nga Aristoteli tek Plutarku; Niçja e bëri të famshme.
Si e zuri Midasi Silenin?
Mbreti përzieu verë në burimin nga i cili qenia pinte zakonisht, dhe e la të dehurin të lidhej në gjumë. Meqë Midasi e trajtoi të zënurin me nderim dhe e ktheu, Dionisi e shpërbleu me një dëshirë.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Pothuajse asnjë qenie nuk i lidh mitologjinë greke dhe filozofinë aq ngushtë sa Silenos: Urtësia e Silenos, të cilën Midasi ia nxori të zënurit rob, ka zënë mendimin europian nga Platoni e Schopenhaueri deri te Niçja.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gwragedd Annwn, zanat e liqeneve të botës tjetër valeziane. Origjina, Lady of Llyn y Fan Fach dhe...
Meliai: nimfat e ahut nga gjaku i Uranosit. Origjina te Hesiodi, lidhja me gjeneratën bronzi, kul...
Venedigermandl: kërkuesi legjendik i arit dhe xeherit në Alpe, i dalë nga kërkuesit realë venezia...
Näcken: violinisti i zhveshur pranë ujërave skandinave, që tërheq njerëzit në ujë me muzikë. Legj...
Mami Wata, hyjnesha-shpirt e ujit me gjarpër dhe pasqyrë: origjina midis Afrikës dhe botës së jas...
Undine: shpirti elementar i ujit sipas Paracelsusit dhe në tregimin e Fouqué-it të vitit 1811. Më...
