Силенос, пијаниот мудрец на маѓарето

Силенос е дух од грчката традиција.

Пијаниот воспитувач на Дионис и заробениот мудрец. Силенос се смета за мудар придружник на Дионис, кој бил почитуван и покрај своето пијанство.

ДухГрција

Силенос

Силенос е стариот придружник и воспитувач на Дионис: пијан, стомакчест, јаше на маѓаре, а истовремено носител на прочуена, бездна мудрост. Кога кралот Мидас го фатил, тој открил дека најдобро за човекот е воопшто да не се роди.

Во сатирската игра, тој како Папосилен ги предводи хорот на сатирите. Од младата, бујна дружина на сатирите, се издвојува еден Силенос како посебна фигура: старецот од придружбата, чиешто дејство не се темели на страв, туку на збор.

На брз поглед: Силенос

Тип: Стар придружник и воспитувач на Дионис, посебна фигура од групата на силените
Потекло: Грција, Фригија, Македонија
Текстови: Хомеровски химна на Афродита, Херодот, Платон, вазна сликарство
Период: 7./6. век пр. н.е. до касна антика
Изглед: стар, ќелав, стомакчест маж со коњски уши, често на маѓаре

Контекст на изворите

Период на текстовите

Силените се појавуваат уште во Хомеровскиот химна на Афродита; посебната фигура на Силенос се издвојува од архаичниот период и останува присутна сè до касната антика.

Простор на распространетост

Грција, Фригија и Македонија: Легендата за Мидас е поврзана со реални места, како градините со рози на планината Бермион и изворот на Мидас во Мала Азија.

Извори

Добро документирано: Химната на Афродита, Херодот, Ксенофонт, Платон и Овидиј, како и атичкото вазно сликарство, кое го истражил Хедрин.

Име и варијанти

Грчки: silenos, множина silenoi. На атичките вазни, придружните суштества на Дионис со коњски опашки се наречени силени; тешко се разликуваат од сатирите, а имињата се менуваат. Само посебната фигура на стариот Силенос е јасно одредена, во сатирската игра позната како Папосилен.

Опис

Изглед

Силенос носи белезите на весела старост: ќелава глава, тапав нос, заоблен стомак и бела коса, а покрај тоа коњски уши и често коњска опашка; во празничната поворка нестабилно јаше на маѓаре и мора да биде поддржан. Венец од бршлен и мешина за вино го поврзуваат со Дионис, а аулосот со музиката; на овој тип припаѓа и силенот Марсија.

Дејство

Силенос дејствува како воспитувач и заштитник: тој го одгледува малиот Дионис и го придружува богот низ сите празнични поворки. Кога е заробен или врзан, тој станува извор на знаење: Мидас од него ја извлекол поуката за човечката судбина, а во шестата екога на Вергилиј, врзаниот Силен пее цела песна за создавањето на светот. Никогаш не е закана; преданието не познава злонамерна магија од страна на силените.

Кратка биографија: Силенос

Најважните аспекти на стариот придружник на Дионис на еден поглед.

Културен контекст

Фигура помеѓу духовно суштество, сценска улога и филозофски симбол: дадилка и воспитувач на бога на виното, водач на хорот во сатирската игра, споредбена слика за Сократ.

Однесено на

Кралеви и трагачи по мудрост во митот, пред сите Мидас, а покрај тоа и театарската публика на Дионисиите.

Прикажување

Стар, ќелав, стомакчест маж со коњски уши и бела коса, нестабилно јаше на маѓаре; венец од бршлен, мешина за вино и аулос како атрибути.

Функција

Воспитувач на малиот Дионис и врзан пророк: пророчки говор и животна поука, а покрај тоа и улогата на мудрата будала, која пијана говори вистина.

Однос

Не обичај за одбрана, туку обичај за заробување: се мешало вино во извор, се врзувал опиеноот; кој почитувал заробеникот и го враќал, бивал награден.

Разграничување

Сатирите се младата дружина, Пан е богот со свој култ; Рим го раскажувал мотивот на заробувањето преку Фаун и Пик.

Мидас и заробениот мудрец

Множината на силени е постара од посебната фигура: уште Хомеровскиот химна на Афродита ги спомнува силените, заедно со Хермес, како љубовници на планинските нимфи, Ореадите, во пештерите. Од оваа дружина, уште од архаичниот период, се издвојува еден Силенос: дадилка, воспитувач и постојан придружник на бога на виното. Неговата најпозната приказна го поврзува со кралот Мидас. Херодот го поставува заробувањето во градините со рози на планината Бермион во Македонија; Ксенофонт познава извор на Мидас во Мала Азија, во кој кралот наводно измешал вино за да го фати суштеството.

Овидиј раскажува продолжението: Мидас го гости старецот десет дена почесно и го враќа кај Дионис, за што богот му дозволува да посака една желба, злокобната желба за злато. Поуката извлечена од заробеникот е пренесена од Аристотел во фрагмент зачуван кај Плутарх: најдобро е воопшто да не се роди, а второ најдобро е рано да се умре. Во сатирската игра, конечно, Силенос се јавува како Папосилен, старецот татко на сатирите, како во Циклопот на Еврипид.

Од споредбата со Сократ до Ниче

Трајна славa стекнала фигурата преку Платон: во Симпозионот, Алкибијад го опишува Сократ како една од оние резбани фигури на Силен, што можат да се отворат и внатре кријат слики на богови, надвор грди, внатре божествени. Еразмо и Рабле ја искористиле оваа слика, а сликарството ги сакало пијаните старци сè до Рубенс. Ниче ја поставил мудростта на Силен на почетокот на Раѓањето на трагедијата и ја направил проверка на грчкото прифаќање на постоењето; Шопенхауер претходно го читал изразот како доказ за својот песимизам.

Од религиско-историска гледна точка, Силенос покажува колку пропустлива може да биде границата помеѓу духовно суштество, сценска фигура и филозофски симбол. Гај Хедрин ги истражил силените од вазното сликарство како посебен наративен свет наспроти драмата. Комплексот на Мидас укажува на културен контакт помеѓу Грција и Фригија; легендата е поврзана со реални места. Во историјата на религијата, врзаниот мудрец припаѓа на типот на суштество што пророкува под принуда, чиј опсег се протега од морскиот старец Протеј до заробените диви луѓе на Европа. Посебен култ на Силенос останал маргинален; тој живее заедно со култот на Дионис.

Фаќање, почитување, враќање

Кај Силенос вообичаениот однос се преобрнува: не човекот се штити од суштеството, туку тој се обидува да го фати за да ја стекне неговата мудрост. Преданиот обичај на фаќање е прецизен: се меша вино во извора од кој Силенот пие, а потоа опиеното суштество се врзува додека спи; така известуваат Херодот, Ксенофонт и Овидиј. Исто толку добро потврдено од изворите е и спротивното правило: тој што го почестува заробениот, го угости и го врати, бива награден, како Мидас од Дионис. Груб однос спрема дионизиските суштества, напротив, предизвикува гнев на бога. Како домашна заштита служеле маски со силенски црти на бунари и врати, по истата логика како сатирските маски на лозјата.

Заробени мудреци во другите традиции

Мотивот на заробеното суштество, кое мора да открие мудрост, е стар и широко распространет. Рим го раскажувал за Фаунус и Пик, кои крал Нума ги заробува со вино за да добие знаење за очистување; погледнете страницата за културата Рим. Еврејската традиција го познава заробувањето на демон од Соломон, кој му дава знаење за градбата на храмот; вовед нуди страницата за културата Јудаизам. И Дивиот човек од европското предание бива заробен и открива совет.

Често поставувани прашања за Силенос

Во што се разликуваат Силен и сатир?

Во сликата и во јазикот на класичниот период речиси и не се разликуваат; атичките вазни ги нарекуваат придружниците на Дионис со коњски опаш Силени, а литературата често сатири. Јасно определена е само поединечната фигура: Силенос е стариот, мудар воспитувач на бога, додека сатирите се јавуваат како млада, разбушавена дружина.

Која е мудростта на Силен?

На прашањето на Мидас што е најдобро за човекот, Силенот одговара: воопшто да не се роди, а ако веќе е роден, да умре колку што е можно поскоро. Изреката е пренесена од Аристотел преку Плутарх; Ниче ја направил славна.

Како Мидас го заробил Силенот?

Кралот измешал вино во изворот од кој суштеството обично пиело и го врзал опиениот додека спиел. Бидејќи Мидас го третирал заробениот со почит и го вратил, Дионис го наградил со едно исполнување на желба.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Грција – сите суштества од грчката традиција
Сатири – младата дружина од придружбата на Дионис
Пан – козообразниот бог на пастирите
Фаунус – римскиот бог со истиот мотив на заробување
Талисман, Амајлија, Опушувавање со тамјан – преданите заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Малку суштества го поврзуваат како Силен грчката митологија и филозофија толку тесно: мудростта на Силенос, што Мидас ја исцедил од заробеникот, го занимава европското мислење од Платон преку Шопенхауер до Ниче.