Силен, пияният мъдрец на осела

Силен е дух от гръцката традиция.

Пияният възпитател на Дионис и заловеният мъдрец. Силен се смята за мъдър спътник на Дионис, който въпреки пиянството си бил почитан.

ДухГърция

Силен

Силен е старият спътник и възпитател на Дионис: пиян, коремист, яздещ на осел, а същевременно носител на прочута, бездънна мъдрост. Когато цар Мидас го хванал, той разкрил, че най-добро за човека е изобщо да не се роди.

В сатирната драма той предвожда хора на сатирите като Папосилен. От младата, буйна дружина на сатирите се отличава един-единствен Силен като самостойна фигура: старецът от свитата, чието въздействие се крие не в страха, а в словото.

Накратко: Силен

Тип: Стар спътник и възпитател на Дионис, самостойна фигура от групата на силените
Произход: Гърция, Фригия, Македония
Текстове: Хомировски химн към Афродита, Херодот, Платон, вазова живопис
Период: 7./6. век пр. Хр. до късната античност
Изображение: стар, плешив, коремист мъж с конски уши, често на осел

Квелен контекст

Период на текстовете

Силените се появяват още в Хомировския химн към Афродита; самостойната фигура на Силен се откроява от архаично време и остава присъстваща до късната античност.

Регион на разпространение

Гърция, Фригия и Македония: сказанието за Мидас се свързва с реални места, като розовите градини край планината Бермион и източника на Мидас в Мала Азия.

Състояние на източниците

Добре засвидетелствано: химна към Афродита, Херодот, Ксенофонт, Платон и Овидий, а също и атическата вазова живопис, изследвана от Хедрин.

Име и варианти

Гръцки: silenos, множествено число silenoi. На атическите вази конеопашатите спътници на Дионис се наричат силени; трудно се различават от сатирите, а имената често се разменят. Ясно очертан е само самостойният образ на стария Силен, наричан в сатирната драма Папосилен.

Описание

Изображение

Силен носи чертите на весела старост: плешива глава, чип нос, кръгъл корем и бяла коса, а към това – конски уши и често конска опашка; в шествието язди клатушкайки се на осел и трябва да бъде подпиран. Бръшляновият венец и мехът с вино го свързват с Дионис, а авлосът – с музиката; към същия тип принадлежи и силенът Марсий.

Въздействие

Силен действа като възпитател и покровител: отглежда детето Дионис и придружава бога във всички шествия. Заловен или вързан, той се превръща в източник на знание: Мидас изтръгва от него поуката за човешката съдба, а в шестата еклога на Вергилий вързаният Силен изпява цяла песен за възникването на света. Никога не е заплашителен; преданието не познава зловредна магия от страна на силени.

Профил: Силен

Най-важните черти на стария спътник на Дионис накратко.

Културен контекст

Фигура между духовно същество, театрална роля и философски символ: бавачка и възпитател на бога на виното, водач на хора в сатирната драма, сравнителен образ за Сократ.

Насочени срещу

Царе и търсачи на мъдрост в мита, преди всичко Мидас, а също и зрителите на театралните Дионисии.

Изобразяване

Стар, плешив, коремист мъж с конски уши и бяла коса, клатушкащ се на осел; бръшлянов венец, мех с вино и авлос като атрибути.

Функция

Възпитател на детето Дионис и вързан гадател: пророческа реч и житейска поука, а също и ролята на мъдрия шут, който пиян казва истината.

Отношение

Не обичай за прогонване, а обичай за залавяне: смесване на вино в източника, връзване на опиянения; който почете и върне заловения, бива възнаграден.

Разграничение

Сатирите са младата дружина, Пан – богът с култ; Рим разказвал мотива за залавянето за Фавн и Пик.

Мидас и заловеният мъдрец

Множеството на силените е по-старо от самостойната фигура: още Хомировският химн към Афродита споменава силените редом с Хермес като любовници на планинските нимфи, ореадите, в пещерите. От тази дружина от архаично време се откроява един-единствен Силен: бавачка, възпитател и постоянен спътник на бога на виното. Най-известната история го свързва с цар Мидас. Херодот поставя залавянето в розовите градини край планината Бермион в Македония; Ксенофонт познава в Мала Азия източника на Мидас, в който царят смесил вино, за да хване съществото.

Овидий разказва продължението: Мидас гощава стареца почетно десет дни и го връща при Дионис, за което богът му изпълнява едно желание – злокобното желание за злато. Поуката, изтръгната от заловения, предава Аристотел във фрагмент, запазен от Плутарх: най-доброто е изобщо да не се родиш, второто по добро – да умреш скоро. Накрая, в сатирната драма Силен се явява като Папосилен, престарелият баща на сатирите, както при Циклопа на Еврипид.

От сравнението със Сократ до Ницше

Траен известност фигурата получава чрез Платон: в Пирът Алкивиад описва Сократ като една от онези издълбани фигурки на силен, които могат да се отварят и вътре в тях се крият изображения на богове – отвън грозни, отвътре божествени. Еразъм и Рабле подхванали този образ, живописта обичала пияния старец до Рубенс. Ницше поставил мъдростта на Силен в началото на „Раждането на трагедията“ и я направил пробен камък на гръцкото утвърждаване на съществуването; преди това Шопенхауер бил тълкувал изречението като доказателство за своя песимизъм.

От религиозноисторическа гледна точка Силен показва колко проницаема може да бъде границата между духовно същество, театрален образ и философски символ. Гай Хедрин е разкрил силените от вазовата живопис като собствен разказвателен свят наред с драмата. Комплексът около Мидас насочва към културен контакт между Гърция и Фригия; сказанието е свързано с реални места. В историята на религията вързаният мъдрец принадлежи към типа на насилствено принуждаваното да предсказва същество, който се простира от морския старец Протей до заловените диви мъже на Европа. Собствен култ на Силен останал незначителен; той живее по-скоро в култа към Дионис.

Залавяне, почит, връщане

При Силен обичайното отношение се обръща: не човекът се защитава от съществото, а той се опитва да го хване, за да получи неговата мъдрост. Преданият обичай за хващането е точен: смесва се вино с водата на извора, от който Силенът пие, след което опиянения се връзва в сън; така разказват Херодот, Ксенофонт и Овидий. Не по-малко утвърдено в източниците е и обратното правило: кой почете пленника, гощава го и го върне, бива възнаграден, както Мидас от Дионис. Грубостта към дионисиевите същества обаче предизвиква гнева на бога. Като домашна закрила служели маски с черти на Силен, поставяни при кладенци и врати, по същата логика като сатирските маски на лозарите.

Уловени мъдреци от други традиции

Мотивът за уловеното същество, което е принудено да разкрие мъдрост, е стар и широко разпространен. Рим разказва тази история за Фавн (Faunus) и Пик, които цар Нума хваща с вино, за да получи знание за пречистване; вижте културната страница Рим. Юдейската традиция познава пленяването на демон от Соломон, който дава знание за строежа на храма; въведение предлага културната страница Юдаизъм. Също и Дивият човек от европейските предания бива уловен и разкрива съвети.

Често задавани въпроси за Силен

С какво се различават Силен и Сатир?

В образа и езика на класическата епоха почти не се различават; атическите вази наричат конеопашатите спътници на Дионис Силени, а литературата често ги нарича Сатири. Ясно очертана е само отделната фигура: Силен е старият, мъдър възпитател на бога, докато Сатирите се явяват като млада, буйна свита.

Каква е мъдростта на Силен?

На въпроса на Мидас какво е най-добро за човека, Силен отговаря: най-добре е да не се раждаш, а ако вече си роден, да умреш възможно най-скоро. Този разказ е предаден от Аристотел у Плутарх; Ницше го направи известен.

Как Мидас хвана Силен?

Царят смесил вино с водата на извора, от който съществото имало навик да пие, и наредил да вържат опиянения в сън. Понеже Мидас се отнесъл почтено с пленника и го върнал, Дионис го възнаградил, изпълнявайки едно негово желание.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Гърция – всички същества от гръцката традиция
Сатири – младата свита от свитата на Дионис
Пан – козлоподобният пастирски бог
Фавн (Faunus) – римският бог със същия мотив за хващането
Талисман, Амулет, Кадене – предадени защитни средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Малко същества свързват като Силен гръцката митология и философия толкова тясно: мъдростта на Силен, която Мидас изтръгва от пленника, занимава европейската мисъл от Платон през Шопенхауер до Ницше.