Silenos, astoaren gainean mozkortuta zebilen jakintsua

Silenos greziar tradizioaren izpiritua da.

Dionisoren hezitzaile mozkortia eta preso harturiko jakintsua. Silenos Dionisoren lagun jakintsu gisa hartzen da, mozkortasunean egon arren gurtua izan zena.

IzpirituaGrezia

Silenos

Silenos Dionisoren lagun eta hezitzaile zaharra da: mozkortia, sabelhandia, astoaren gainean zaldiz, eta aldi berean jakinduria sakon eta ospetsu baten jabea. Midas erregeak harrapatu zuenean, gizakiarentzat onena inoiz ez jaiotzea zela agertu zuen.

Satiro antzerkian, Papposilen gisa, satiroen abesbatza zuzentzen du. Satiroen talde gazte eta oldarkorretik bereizten da Silenos figura bakan gisa: jarraigoaren zaharra, izua sortzen ez duena, baizik eta hitza.

Begirada batean: Silenos

Mota: Dionisoren lagun eta hezitzaile zaharra, silenoen taldeko figura bakana
Jatorria: Grezia, Frigia, Mazedonia
Testuak: Afroditari eskainitako Homero-hymnoa, Herodoto, Platon, buztin-margolaritza
Aroa: K.a. VII./VI. mendetik antzinate berantiarrera
Itxura: gizon zahar, buru-soil, sabelhandi, zaldi-belarridun, sarritan astoaren gainean

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Silenoak Afroditari eskainitako Homero-hymnoan agertzen dira jada; Silenos figura bakana arkaiko garaitik nabarmentzen da eta antzinate berantiarrera arte irauten du.

Hedapen-eremua

Grezia, Frigia eta Mazedonia: Midas kondaira leku errealei atxikita dago, Bermion mendiko arrosa-lorategiei eta Asia Txikiko Midas iturriari kasu.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta: Afrodita-hymnoa, Herodoto, Xenofon, Platon eta Obidio, eta Hedreen-ek aztertutako Atenasko buztin-margolaritza.

Izena eta aldaerak

Grezieraz: silenos, plurala silenoi. Atenasko buztinontzietan, Dionisoren zaldi-buztandun jarraigokoak silenoi izenaz ezagutzen dira; satiroetatik bereiztea zaila da, izenak aldakorrak dira. Ongi mugatuta dagoen bakarra Silenos zaharraren figura bakana da, satiro antzerkian Papposilen izenaz ezagutua.

Deskribapena

Itxura

Silenosek zahartzaro alaiaren ezaugarriak ditu: burusoila, sudur zapala, sabel biribila eta ile zuria, gainera zaldi-belarriak eta askotan zaldi-buztana; jai-prozesioan astoaren gainean makurtuz zaldiz, eta laguntza behar du. Huntz-koroa eta ardo-zorroa Dionisorekin lotzen dute, eta aulosa musikarekin; Marsias silenoa ere mota horretakoa da.

Eragina

Silenosek hezitzaile eta zaindari gisa jarduten du: Dionisoren haurra hazten du eta jainkoa jai-prozesio guztietan laguntzen du. Harturik edo lotuta, jakintzaren iturri bihurtzen da: Midasek gizakiaren patuari buruzko irakaspena ateratzen dio, eta Virgilioren seigarren eklogan, lotutako silenoak munduaren jaiotzaren kanta osoa abesten du. Ez da inoiz mehatxagarria; tradizioan ez dago silenoen eskutik datorren kaltezko sorginkeriarik.

Fitxa: Silenos

Dionisoren lagun zaharraren alderdi nagusiak, begirada batean.

Kultura-testuingurua

Izpiritu-izakia, antzerki-rola eta sinbolo filosofikoa uztartzen dituen figura: ardo-jainkoaren inudea eta hezitzailea, satiro antzerkiko abesbatza-zuzendaria, Sokratesekin alderatzeko irudia.

Erreferentzia

Mitologiako erregeak eta jakinduriaren bilatzaileak, Midas buru, eta Dionisiako jaiegunetako antzerki-publikoa.

Irudikapena

Gizon zahar, buru-soil, sabelhandi, zaldi-belarridun eta ile zuridun, astoaren gainean makurtuz; huntz-koroa, ardo-zorroa eta aulosa ezaugarri gisa.

Funtzioa

Dionisoren haurraren hezitzaile eta lotutako igarlea: hitzaldia iragarkorra eta bizitzaren irakaspena, gainera, mozkortuta egiaz hitz egiten duen tentel jakintsuaren rola.

Jokamoldea

Ez da babeserako ohitura, harrapatzeko ohitura baizik: ardoa iturrian nahastu, mozkortua lotu; presoa ohoratzen eta itzultzen duena sarituko da.

Mugak

Satiroak talde gaztea dira, Pan kultu duen jainkoa; Erroman harrapatze-mitoa Faunuseta Picus-i buruz kontatzen zen.

Midas eta preso harturiko jakintsua

Silenoen gehiengoa figura bakana baino zaharragoa da: Afroditari eskainitako Homero-hymnoak silenoak Hermesekin batera aipatzen ditu, mendi-nimfen, Oreaden, maitale gisa haitzuloetan. Talde horretatik, arkaiko garaitik, Silenos bakana nabarmentzen da: ardo-jainkoaren inudea, hezitzailea eta laguntzaile etengabea. Bere istorio ezagunena Midas erregearekin lotuta dago. Herodotok Bermion mendiko arrosa-lorategietan kokatzen du harrapatzea, Mazedonian; Xenofonek Asia Txikian Midas iturria ezagutzen du, eta bertan erregeak ardoa nahastu omen zuen izakia harrapatzeko.

Obidiok jarraipena kontatzen du: Midasek zaharra hamar egunez ohorez hartzen du eta Dionisorengana itzultzen du, jainkoak nahi bat betetzearen truke, urrezko desira zorigaiztokoa. Presoari erauzitako irakaspena Aristotelesek Plutarkoren fragmentu batean transmititzen du: onena jaio ez izatea da, eta bigarren onena, laster hiltzea. Azkenik, satiro antzerkian Silenos Papposilen gisa agertzen da, satiroen aita zaharra, Euripidesen Kiklopean adibidez.

Sokratesekiko konparaziotik Nietzscherengana

Figurak ospe iraunkorra lortu zuen Platonen bidez: Sinposion lanean, Alkibiadesek Sokrates deskribatzen du irekitzen diren silen figura zizelkatuen artean, barruan jainko-irudiak gordetzen dituztenetariko bat gisa, kanpotik itsusia, barrutik jainkotiarra. Erasmok eta Rabelaisek irudi hori berrartu zuten, eta margolaritzak zahar mozkortiak maite izan zituen Rubensera arte. Nietzschek Silenoren jakinduria Tragediaren jaiotza lanaren hasieran ezarri zuen, eta greziar izatearen baiezpenaren froga bihurtu zuen; Schopenhauerrek, lehenago, esaera hori bere pesimismoaren froga gisa irakurri zuen.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Silenosek erakusten du zein iragazkorra izan daitekeen izpiritu-izakiaren, antzerki-figuraren eta sinbolo filosofikoaren arteko muga. Guy Hedreenek buztin-margolaritzako silenoak dramatik bereizitako kontakizun-mundu gisa aztertu ditu. Midas konplexuak Grezia eta Frigia arteko kultura-harremana adierazten du; kondaira leku errealei atxikita dago. Erlijio-historiaren ikuspegitik, lotutako jakintsua nahitaez iragartzen duen izakiaren motari dagokio, Proteo itsas zaharretik Europako gizon basati harturikoetara arte hedatzen dena. Silenosen kultu propioa bazterrekoa izan zen; Dionisoren kultuan bizi da bere baitan.

Harrapatu, ohoratu, itzuli

Silenos-en kasuan ohiko harremana alderantzikatzen da: gizakia ez da izakiaren aurka babesten, aitzitik, harengandik jakinduria eskuratzeko harrapatzen saiatzen da. Harrapatzeko ohitura zehatza da: ardoa Silen-ek edaten duen iturrian nahastu, eta ondoren, mozkortuta lo dagoenean lotu; horrela kontatzen dute Herodotok, Xenofontek eta Ovidiok. Berdin sendo dago dokumentatuta arau kontrakoa: harrapatua ohoratzen, ongi hartzen eta itzultzen duena saritzen da, Midasek Dionysosen eskutik jaso zuen bezala. Izaki dionisiarrekiko lazkeriak, ordea, jainkoaren haserrea eragiten du. Etxeetako babes gisa, Silen-en aurpegiera zuten maskarak iturrietan eta ateetan jartzen ziren, mahastietako satiro-maskaren logika berari jarraituz.

Beste tradizio batzuen jakintsu harrapatuak

Jakinduria isilarazteko harrapatutako izakiaren gaia zaharra eta oso hedatua da. Erroman Faunus eta Picus-en istorioa kontatzen zuten, Numa erregeak biak ardoz harrapatzen dituenean garbikuntzarako jakinduria eskuratzeko; ikus Erroma kultura-orria. Tradizio juduak Salomonek deabru bat lotzen duenaren istorioa ezagutzen du, tenpluaren eraikuntzarako jakinduria emango duena; sarrera on bat ematen du Judaismoa kultura-orriak. Europako kondairan Basagizona ere harrapatzen dute eta aholkuak ematera behartzen.

Silenos-i buruzko ohiko galderak

Zertan bereizten dira Silen eta satiroa?

Garai klasikoko irudi eta hizkeran ia ez dute bereizten; Atenako base-margolan gorriek Dionysosen zaldi-buztandun jarraitzaileei Silen deitzen diete, literaturan askotan satiroak izendatzen dituzten bitartean. Argi mugatuta dagoena figura bakarra da: Silenos jainkoaren hezitzaile zaharra eta jakintsua da, satiroak, aldiz, gazte eta oldarkorren talde gisa agertzen dira.

Zein da Silen-en jakinduria?

Midasek zein den gizakiarentzat onena galdetzen dionean, Silenek erantzuten dio: sekula ez jaiotzea da onena, eta jaiotzekotan, ahalik eta lasterren hiltzea. Esaera Aristotelesengandik dator, Plutarkoren bidez ezaguna; Nietzschek ospetsu egin zuen.

Nola harrapatu zuen Midasek Silen?

Erregeak izakia edaten ohi zuen iturrira ardoa nahastu zuen, eta mozkortuta lo zegoela lotu zuen. Midasek harrapatua ohorez tratatu eta itzuli zuenez, Dionysosek nahi bat betez saritu zuen.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Grezia – greziar tradizioaren izaki guztiak
Satiroak – Dionysosen jarraitzaile gazteen taldea
Pan – aker itxurako artzain-jainkoa
Faunus – harrapatze-gai bera duen erromatar jainkoa
Talismana, Amuletoa, Intsentsua erretzea – tradiziozko babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.

Izaki gutxik lotzen dituzte greziar mitologia eta filosofia Silen-ek egiten duen bezain estu: Silenos-en jakinduriak, Midasek harrapatuari kendu zionak, Europako pentsamendua hartu du bere baitan, Platonengandik Schopenhauer eta Nietzsche arte.