Tritopatores, þriðjufeður milli vinds og vöggu
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Tritopatores eru andar úr grískri arfleifð.
Forfeður í vindinum, ákallaðir við hjónaband og barnsvon. Í yfirlitinu eru þeir staðsettir milli vinds og vöggu sem forfeður sem ákallaðir voru við hjónaband og barnsvon. Heitið forfeðra- og vindandar Aþenu bera Tritopatores þegar í titlinum.
Tritopatores, einnig kallaðir Tritopatreis, eru grískir, sérstaklega aþenskir, forfeðra- og vindandar. Þeir tengja vindinn, sálir forfeðranna og frjósemina; þeir voru ákallaðir fyrst og fremst við hjónaband og barnsvon.
Dýrkun þeirra er í raun og veru vel staðfest, ólíkt flestum persónugervingum vindsins: með vitnisburði Phanodemosar, aþenskra fórnardagatala, Tritopatreion-helgistaðarins í Kerameikos og lex sacra frá Selinunt. Þar með eru Tritopatores fátítt dæmi um vindverur með áþreifanlegri dýrkun.
Tegund: Sameiginlegir forfeðra- og vindandar
Uppruni: Attíka, með helgistöðum einnig í Selinunt, Delos og Kyrene
Textar: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, aþensk fórnardagatöl
Tímabil: klassísk Aþena fram á keisaratímann
Birtingarmynd: sameiginleg forfeðraþrenning án einstakra persóna
Dýrkun og staða frumgagna
Tímabil textanna
Vitnisburðurinn nær frá klassískri Aþenu fram á keisaratímann; mikilvægasta ritaða heimildin er Phanodemos á 4. öld f.Kr.
Útbreiðslusvæði
Attíka með Kerameikos og hreppum eins og Erchia, auk Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene sem frekari helgistaðir.
Heimildastaða
Góð: áletranir, fórnardagatöl og Phanodemos, auk Suda og Damaskiosar; fyrir vindverur er þetta óvenju traust heimildastaða.
Nafn og afbrigði
Gríska: Nafnið Tritopátores þýðir þriðjufeður eða þrefaldir forfeður, af trítos, þriðji, og patér, faðir. Aukaformið er Tritopatreis; nafnalistar þrenningarinnar eru breytilegir í heimildum.
Útlit og virkni
Birtingarmynd
Tritopatores eru sameiginleg forfeðraþrenning án einstakra goðsagnapersóna. Talan þrír er hefðbundin og sameiginleg, nafnalistarnir eru breytilegir; hefðin skapaði aldrei fastar einstakar persónulýsingar.
Áhrif
Tritopatores tengja vindblástur við sálir forfeðranna og við frjósemi. Sem sameiginlegir forfeður ættar, fylkingar eða borgríkis tryggja þeir áframhald og afkomu; í orfískri túlkun eru þeir dyraverðir og vindavörður.
Yfirlit: Tritopatores
Mikilvægustu atriði forfeðra- og vindandanna í hnotskurn.
Sameiginleg forfeðradýrkun hins klassíska Grikklands: næstum einu persónugervingar vindsins með raunverulega og víðtæka staðfesta dýrkun.
Fjölskyldur og fylkingar: Tritopatores voru fyrst og fremst ákallaðir við hjónaband og barnsvon, til að tryggja áframhald og afkomu.
Ekki einstakar persónur, heldur forfeðraþrenning; talan þrír er hefðbundin, en varðveittir nafnalistar eru breytilegir.
Vindur, sálir forfeðra og frjósemi; í orfískri túlkun dyraverðir og vindavörður.
Fórnir og bænir fyrir brúðkaup og við barnsvon; helgireitir í Erchia, Tritopatreion-helgistaðurinn í Kerameikos, lex sacra frá Selinunt.
Rómversku Lares, Di Parentes og Di Manes sem forfeðra- og heimilisandar, auk minninnar um getnað í vindi.
Þriðjufeður: nafn, heimildir og helgistaðir
Nafnið Tritopátores þýðir þriðjufeður eða þrefaldir forfeður, af trítos, þriðji, og patér, faðir. Mikilvægasta heimildin er Phanodemos í Atthis sínu, auk þess koma Suda, Damaskios og aþensk fórnardagatöl til: fyrir vindverur er þetta óvenju víðtæk staðfesting.
Landfræði dýrkunarinnar er einnig áþreifanleg. Í Aþenu var Tritopatreion-helgistaðurinn í Kerameikos, helgireitir voru í aþenskum hreppum eins og Erchia; aðrir helgistaðir eru Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene. Tritopatores voru þar með ekki bókmenntaleg tilbúning heldur fastir viðtakendur lifandi fórnardýrkunar.
Rannsóknarsaga og túlkun
Tritopatores eru meginviðfangsefni trúarfræðinnar varðandi grískar forfeðra- og sálarhugmyndir, meðal annars hjá Erwin Rohde, og mikið rædd í tengslum við helgirétt Selinunt og landfræði aþensku dýrkunarinnar.
Í trúarfræðilegu samhengi gildir: Tritopatores eru næstum einu af grísku persónugervingum vindsins með raunverulega og víðtæka staðfesta eigin dýrkun. Þegar í fornöld voru þrjár túlkanir samtímis í gildi: sem vindar, sem frumburðaforfeður og sem sálir forfeðra; í dag er talið að forfeðra- og frjósemishlutverkið sé kjarninn, en vindurinn aukaþáttur getnaðar.
Fórnir fyrir brúðkaup og við barnsvon
Dýrkunin er áþreifanlega staðfest: fórnir og bænir fyrir brúðkaup og við barnsvon, samkvæmt Suda og Phanodemosi. Í aþenskum hreppum eins og Erchia voru helgireitir, í Kerameikos var Tritopatreion. Í Selinunt aðgreinir lex sacra frá 5. öld hreina og óhreina Tritopatores í samhengi hreinsunar frá dauðamengun. Um er að ræða sameiginlega forfeðradýrkun með umbreytingarathöfnum.
Lares, Manes og vindþungar hryssur
Getnaður í vindi tengir Tritopatores við hugmyndina um vindþungar hryssur. Sem forfeðra- og heimilisandar eru þeir náskyldir rómversku Lares, Di Parentes og Di Manes. Innan gríska loftheimsins eru Anemoi þeirra miklu ættingjar, Aiolos ráðsmaður vindanna og Aura hin bókmenntalega systir mildrar golu.
Algengar spurningar um Tritopatores
Hvað þýðir nafnið Tritopatores?
Þriðjufeður eða þrefaldir forfeður; þeir eru sameiginlegir forfeðraandar.
Til hvers voru þeir ákallaðir?
Fyrst og fremst við hjónaband og barnsvon, til að tryggja áframhald og afkomu.
Eru þeir vindar eða forfeður?
Þegar í fornöld voru báðar túlkanir í gildi; í dag er talið að forfeðra- og frjósemishlutverkið sé kjarninn, en vindurinn aukaþáttur.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Grikkland – allar verur grískrar goðafræði
- Anemoi, Aiolos, Aura – gríski vindheimurinn
- Verndargripur, Reykhreinsun, Salt – varðveitt verndarráð
- Verndarleiðarvísir – yfirlit yfir verndarráð
Heimildir (úrval)
Fleiri grunnrit í heimildaskránni.
Sem grískir forfeðraandar og vindandar feðranna sýna Tritopatores hversu nátengd hugmyndirnar um vind, sál og getnað voru í fornum grískum hugsunarhætti: sameiginlegir forfeður sem Aþenubúar færðu fórnir fyrir hvert brúðkaup.
