Tritopatores, harmadik atyák szél és bölcső között

A Tritopatores a görög hagyomány szellemei.

Ősatyák a szélben, akiket házasságnál és gyermekvállaláskor szólítottak meg. Az adatlap szél és bölcső közé helyezi őket, mint ősatyákat, akiket születéskor hívtak segítségül. Athén ős- és szélszellemei melléknevet a Tritopatores már a címben viseli. Harmadik atyáknak nevezett ősök állnak elő, akiknek szerepe a szél és a bölcső között helyezkedik el, ahogy a bevezető kifejti.

SzellemekGörögország

Tritopatores

A Tritopatores vagy Tritopatreis görög, különösen athéni ős- és szélszellemek. A szelet, az ősök lelkeit és a termékenységet kapcsolják össze; főként házasságnál és gyermekvállaláskor szólítottak hozzájuk.

Kultuszuk valóban és széles körben adatolt, eltérően a legtöbb szélperszonifikációtól: Phanodémos, az attikai áldozati naptárak, a Kerameikosban lévő Tritopatreion és Selinous lex sacrája révén. Ezzel a Tritopatores ritka példáját alkotják a megfogható rítussal rendelkező szélszellemeknek.

Áttekintés: Tritopatores

Típus: Kollektív ős- és szélszellemek
Eredet: Attika, kultuszhelyekkel Selinousban, Déloson és Kyrénében is
Szövegek: Phanodémos (Atthis), Szuda, Damaszkiosz, attikai áldozati naptárak
Időszak: klasszikus Athéntől a császárkorig
Megjelenés: kollektív ős-triász egyéni alakok nélkül

Kultusz és forráshelyzet

A szövegek korszaka

Az adatolás a klasszikus Athéntől a császárkorig terjed; a legfontosabb irodalmi forrás Phanodémos a Kr. e. 4. századból.

Elterjedési terület

Attika a Kerameikosszal és Erchia-hoz hasonló démosokkal, továbbá Selinous, Délos, Troizén és Kyréné mint további kultuszhelyek.

Forráshelyzet

Jó: feliratok, áldozati naptárak és Phanodémos, kiegészítve a Szudával és Damaszkiosszal; szélszellemek esetén szokatlanul gazdag adatolás.

Név és változatok

Görögül: A Tritopátores név jelentése harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák, a trítos, harmadik, és a patér, atya szavakból. A mellékforma Tritopatreis; a triász névlistái a forrásokban ingadoznak.

Alak és hatáskör

Megjelenés

A Tritopatores kollektív ős-triász, egyéni mitológiai alakok nélkül. A hármas szám konvencionálisan kollektív, a névlisták ingadoznak; határozott egyéni portrék a hagyományban sohasem alakultak ki.

Hatáskör

A Tritopatores összekapcsolja a szél fúvását az ősök lelkeivel és a nemzőerővel. Egy nemzetség, egy phratria vagy a polisz kollektív ősatyáiként biztosítják a fennmaradást és az utódokat; orfikus értelmezés szerint kapuőrök és a szelek oltalmazói.

Adatlap: Tritopatores

Az ős- és szélszellemek legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Kulturális kontextus

A klasszikus Görögország kollektív őskultusza: az egyetlen szélperszonifikációk, amelyeknek valóban és széles körben adatolt saját kultuszuk volt.

Vonatkoztatási kör

Családok és phratriai: a Tritopatoreshez főként házasságnál és gyermekvállaláskor folyamodtak, a fennmaradás és az utódok érdekében.

Ábrázolás

Nem egyéni alakok, hanem ős-triász; a hármas szám konvencionális, az áthagyományozott névlisták ingadoznak.

Hatáskör

Szél, őslelkek és termékenység; orfikus értelmezésben kapuőrök és a szelek oltalmazói.

Kultusz

Áldozatok és imák az esküvő előtt és gyermekvállaláskor; szent körzetük Erchiában, a Tritopatreion a Kerameikosban, Selinous lex sacrája.

Párhuzamok

A római Lares, Di Parentes és Di Manes mint ős- és háziszellemek; továbbá a szélmegtermékenyítéses nemzés motívuma.

Harmadik atyák: név, források és kultuszhelyek

A Tritopátores név jelentése harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák, a trítos, harmadik, és a patér, atya szavakból. A legfontosabb forrás Phanodémos Atthisa, amelyet a Szuda, Damaszkiosz és az attikai áldozati naptárak egészítenek ki: szélszellemek esetén ez kivételesen széleskörű adatolás.

A kultusz topográfiája is konkrét. Athénban a Tritopatreion a Kerameikosban állt, attikai démosokban, például Erchiában szent körzetei is fennálltak; további kultuszhelyek Selinous, Délos, Troizén és Kyréné. A Tritopatores tehát nem irodalmi találmány volt, hanem az élő áldozati kultusz tényleges megszólítottjai.

Kutatástörténet és értelmezés

A Tritopatores a görög ős- és lélekelképzeléssel foglalkozó vallástudomány, például Erwin Rohde munkájának, valamint Selinous szakrális jogának és az attikai kultusztopográfiának sokat vitatott témája.

Vallástudományos szempontból megállapítható: a Tritopatores az egyetlen görög szélperszonifikációk, amelyeknek valóban és széles körben adatolt saját kultuszuk volt. Az antikvitásban már három értelmezés élt egymás mellett: szélszellemek, elsőszülött ősök és őslelkek; a modern tudomány az ős- és termékenységi funkciót tartja a lényegnek, a szelet megtermékenyítő mellékaspektusként kezeli.

Áldozatok esküvő előtt és gyermekvállaláskor

A kultusz konkrétan adatolt: áldozatok és imák az esküvő előtt és gyermekvállaláskor, ahogyan a Szuda és Phanodémos tanúsítja. Attikai démosokban, például Erchiában szent körzetek álltak fenn, a Kerameikosban Tritopatreion. Selinousban egy Kr. e. 5. századi lex sacra tiszta és tisztátalan Tritopatoreseket különböztet meg a halotti szennyeződés megtisztításának összefüggésében. Kollektív őskultuszról van szó, átmeneti rítusokkal.

Lares, Manes és szélvemhes kancák

A szélmegtermékenyítéses nemzés a Tritopatoresentt a szélvemhes kancák képzetével kapcsolja össze. Ős- és háziszellemekként a római Lareshez, a Di Parenteshez és a Di Maneshez állnak közel. A görög légvilágon belül az Anemoi a nagy rokonaik, Aiolos a szelek kormányzója, Aura pedig a szelíd szellő irodalmi nővére.

Gyakori kérdések a Tritopatoresről

Mit jelent a Tritopatores név?

Harmadik atyák vagy háromszoros ősatyák; kollektív ősszellemek.

Miért szólítottak hozzájuk?

Főként házasságnál és gyermekvállaláskor, a fennmaradás és az utódok biztosítása érdekében.

Szelek vagy ősök?

Az antikvitásban mindkét értelmezés élt; a modern tudomány az ős- és termékenységi funkciót tartja a lényegnek, a szelet mellékaspektusnak.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Görögország – a görög mitológia összes lénye
Anemoi, Aiolos, Aura – a görög szélvilág
Amulett, Füstölés, Só – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Görög ősszellemekként és az atyák szélszellemeiként egyszerre a Tritopatores megmutatja, milyen szorosan kapcsolódott össze szél, lélek és nemzés az ókori gondolkodásban: kollektív ősatyák, akiknek Athén minden esküvő előtt áldozott.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Tritopatores ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →