iWell Guard

Tritopatores, tredjefäder mellan vind och vagga

Tritopatores är andar i den grekiska traditionen.

Förfäder i vinden, åkallade vid giftermål och barnönskan. Presentationen placerar dem mellan vind och vagga som förfäder som åkallas vid födsel. Detta epitet, Atens förfäders- och vindandar, bär Tritopatores redan i titeln.

Innehållsförteckning

Tritopatores, Atens ande- och vindandar
Tritopatores

Tritopatores eller Tritopatreis är grekiska, särskilt atenska, förfäders- och vindandar. De förenar vinden, förfädernas själar och fruktbarheten; de åkallades framför allt vid giftermål och barnönskan.

Deras kult är verkligen och brett belagd, till skillnad från de flesta vindpersonifikationer: genom Phanodemos, attiska offerkalendrar, Tritopatreion i Kerameikos och lex sacra från Selinunte. Därmed är Tritopatores det sällsynta fallet av vindväsen med en påtaglig kult.

I korthet: Tritopatores

Typ: Kollektiva förfäders- och vindandar
Ursprung: Attika, med kultplatser även i Selinunte, Delos och Kyrene
Texter: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, attiska offerkalendrar
Tidsperiod: klassiska Aten till kejsartiden
Framträdande: kollektiv förfäderstrias utan individuella gestalter

Kult och källäge

Texternas tidsperiod

Belägget sträcker sig från det klassiska Aten till kejsartiden; den viktigaste litterära källan är Phanodemos från 400-talet f.Kr.

Utbredningsområde

Attika med Kerameikos och demer som Erchia, samt Selinunte, Delos, Troizen och Kyrene som ytterligare kultplatser.

Källäge

Gott: inskrifter, offerkalendrar och Phanodemos, samt Suda och Damaskios; för vindväsen ett ovanligt tätt källäge.

Namn och varianter

Grekiska: Namnet Tritopátores betyder tredjefäder eller trefaldiga urfäder, av trítos, tredje, och patér, fader. Sidoformen är Tritopatreis; namnlistorna för triaden varierar mellan källorna.

Gestalt och verkan

Framträdande

Tritopatores är en kollektiv förfäderstrias utan individuella mytgestalter. Deras antal, tre, är konventionellt-kollektivt, och namnlistorna varierar; traditionen har aldrig utvecklat fasta enskilda porträtt.

Verkan

Tritopatores förenar vindens fläkt med förfädernas själar och med avlingsförmågan. Som kollektiva förfäder till en ätt, en fratri eller polisen tryggar de fortlevnad och avkomma; enligt orfisk tolkning är de dörrvaktare och väktare av vindarna.

Profil: Tritopatores

De viktigaste aspekterna av förfäders- och vindandarna i sammandrag.

Kulturell kontext

Kollektiv förfädersvördnad i det klassiska Grekland: de enda vindpersonifikationerna med en verkligen och brett belagd egen kult.

Avser

Familjer och fratrier: Tritopatores åkallades framför allt vid giftermål och barnönskan, för fortlevnad och avkomma.

Framställning

Inga enskilda gestalter, utan en förfäderstrias; treantalet är konventionellt, och de överlämnade namnlistorna varierar.

Verkningsområde

Vind, förfädrarnas själar och fruktbarhet; orfiskt tolkade som dörrvaktare och väktare av vindarna.

Kult

Offer och böner före bröllopet och vid barnönskan; heliga områden i Erchia, Tritopatreion i Kerameikos, lex sacra från Selinunte.

Motsvarigheter

De romerska Lares, Di Parentes och Di Manes som förfäders- och husandar; samt motivet med den vindbefruktade avlelsen.

Tredjefäder: namn, källor och kultplatser

Namnet Tritopátores betyder tredjefäder eller trefaldiga urfäder, av trítos, tredje, och patér, fader. Den viktigaste källan är Phanodemos i hans Atthis, till vilken Suda, Damaskios och de attiska offerkalendrarna kommer; för vindväsen är detta en ovanligt bred bevisning.

Även kulttopografin är konkret. I Aten låg Tritopatreion i Kerameikos, och heliga områden fanns i attiska demer som Erchia; ytterligare kultplatser är Selinunte, Delos, Troizen och Kyrene. Tritopatores var därmed ingen litterär uppfinning, utan fasta mottagare av en levande offerkult.

Forskningshistoria och tolkning

Tritopatores är ett centralt ämne inom religionsvetenskapen kring den grekiska förfäders- och själsföreställningen, till exempel hos Erwin Rohde, och är mycket diskuterade när det gäller den sakrala rätten i Selinunte och den attiska kulttopografin.

Religionsvetenskapligt gäller: Tritopatores är de enda av de grekiska vindpersonifikationerna med en verkligen och brett belagd egen kult. Redan i antiken fanns tre tolkningar sida vid sida: som vindar, som förstfödda urfäder och som förfädrarnas själar; modernt betraktas förfäders- och fruktbarhetsfunktionen som kärnan, medan vinden ses som en befruktande bifunktion.

Offer före bröllop och vid barnönskan

Kulten är konkret belagd: offer och böner före bröllopet och vid barnönskan, enligt Suda och Phanodemos. I attiska demer som Erchia fanns heliga områden, och i Kerameikos ett Tritopatreion. I Selinunte skiljer en lex sacra från 400-talet mellan rena och orena Tritopatores i samband med reningen från dödsbesmittelse. Det rör sig om kollektiv förfädersvördnad med övergångsriter.

Lares, Manes och vindbefruktade ston

Den vindbefruktade avlelsen förenar Tritopatores med föreställningen om vindbefruktade ston. Som förfäders- och husandar står de nära de romerska Lares, Di Parentes och Di Manes. Inom den grekiska luftvärlden är Anemoi deras stora släktingar, Aiolos vindarnas förvaltare och Aura den litterära systern till den milda brisen.

Vanliga frågor om Tritopatores

Vad betyder namnet Tritopatores?

Tredjefäder eller trefaldiga urfäder; de är kollektiva förfädersandar.

Vad åkallades de för?

Framför allt vid giftermål och barnönskan, för att trygga fortlevnad och avkomma.

Är de vindar eller förfäder?

Redan i antiken fanns båda tolkningarna; modernt betraktas förfäders- och fruktbarhetsfunktionen som kärnan, vinden som en bifunktion.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Litteratur (urval)

Ett urval av centrala källor och studier:

  • Phanodemos: Atthis. 4. Jahrhundert v. Chr.
  • Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg 1894.
  • Jameson, Michael H. / Jordan, David R. / Kotansky, Roy D.: A Lex Sacra from Selinous. Durham 1993.

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som grekiska förfäderandar och samtidigt vindandar för fäderna visar Tritopatores hur nära vind, själ och avlelse hörde samman i det antika tänkandet: kollektiva urfäder som Aten offrade till före varje bröllop.

Klassificering & skydd

IINIVÅ
Skydds-kompassen klassar detta väsen som påverkansnivå II – Märkbar påverkan.

Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:

Jämför i Skydds-kompassen →

Rekommenderade skyddsmedel

iWell Guard

Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.

Alla skyddsmedel i översikt →