Tritopatores, třetí otcové mezi větrem a kolébkou
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Tritopatores jsou duchové řecké tradice.
Otcové předků ve větru, vzývaní při svatbě a touze po dětech. Medailonek je zařazuje mezi vítr a kolébku jako otce předků, kteří jsou vzýváni při svatbě a touze po dětech. Toto přízvisko, athénští duchové předků a větru, nesou Tritopatores už v titulu. Tritopatores, třetí otcové, stojí mezi větrem a kolébkou jako duchové předků.
Tritopatores neboli Tritopatreis jsou řečtí, zejména athénští duchové předků a větru. Spojují vítr, duše předků a plodnost; vzýváni byli především při svatbě a touze po dětech.
Jejich kult je skutečně a rozsáhle doložen, na rozdíl od většiny personifikací větru: díky Fanodémovi, attickým obětním kalendářům, Tritopatreionu v Kerameiku a lex sacra ze Selinuntu. Tritopatores tak představují vzácný případ větrných bytostí s hmatatelným rituálem.
Typ: Kolektivní duchové předků a větru
Původ: Attika, s kultovními místy i v Selinuntu, na Délu a v Kyréně
Texty: Fanodémos (Atthis), Suda, Damaskios, attické obětní kalendáře
Období: klasické Athény až doba římského císařství
Podoba: kolektivní trias předků bez jednotlivých postav
Kult a stav pramenů
Období textů
Doložení sahá od klasických Athén až do doby římského císařství; nejdůležitějším literárním pramenem je Fanodémos ze 4. století př. n. l.
Oblast rozšíření
Attika s Kerameikem a démy jako Erchia, dále Selinunt, Délos, Troizén a Kyréné jako další kultovní místa.
Stav pramenů
Dobrá: nápisy, obětní kalendáře a Fanodémos, dále Suda a Damaskios; pro větrné bytosti neobvykle hustá dokumentace.
Jméno a varianty
Řecky: Jméno Tritopátores znamená třetí otcové nebo trojití prapředkové, od trítos, třetí, a patér, otec. Vedlejší forma zní Tritopatreis; seznamy jmen trias se v pramenech liší.
Podoba a působení
Podoba
Tritopatores jsou kolektivní trias předků bez individuálních mytologických postav. Jejich počet tři je konvenčně kolektivní, seznamy jmen se liší; ustálené portréty jednotlivců tradice nikdy nevytvořila.
Působení
Tritopatores spojují vání větru s dušemi praotců a s plodivou silou. Jako kolektivní praotcové rodu, fratrie nebo polis zajišťují trvání a potomstvo; podle orfického výkladu jsou strážci dveří a strážci větrů.
Medailonek: Tritopatores
Nejdůležitější aspekty duchů předků a větru na jeden pohled.
Kolektivní kult předků klasického Řecka: téměř jediné personifikace větru s reálně a rozsáhle doloženým vlastním kultem.
Rodiny a fratrie: Tritopatores byli vzýváni především při svatbě a touze po dětech, pro trvání rodu a potomstvo.
Žádné jednotlivé postavy, nýbrž trias předků; trojice je konvenční, dochované seznamy jmen se liší.
Vítr, duše předků a plodnost; orficky vykládáni jako strážci dveří a strážci větrů.
Oběti a modlitby před svatbou a při touze po dětech; svatá území v Erchii, Tritopatreion v Kerameiku, lex sacra ze Selinuntu.
Římští Lárové, Di Parentes a Di Manes jako duchové předků a domu; dále motiv oplodnění větrem.
Třetí otcové: jméno, prameny a kultovní místa
Jméno Tritopátores znamená třetí otcové nebo trojití prapředkové, od trítos, třetí, a patér, otec. Nejdůležitějším pramenem je Fanodémos ve svém díle Atthis, k němuž se přidávají Suda, Damaskios a attické obětní kalendáře: pro větrné bytosti je to nezvykle široké doložení.
Konkrétní je i kultovní topografie. V Athénách se nacházel Tritopatreion v Kerameiku, svatá území existovala v attických démech jako Erchia; dalšími kultovními místy jsou Selinunt, Délos, Troizén a Kyréné. Tritopatores tak nebyli literárním výmyslem, ale pevnými adresáty žitého obětního kultu.
Historie badání a výklad
Tritopatores jsou centrálním tématem religionistiky ohledně řecké představy o předcích a duších, například u Erwina Rohdeho, a jsou hojně diskutováni v souvislosti se sakrálním právem Selinuntu a attickou kultovní topografií.
Z religionistického hlediska platí: Tritopatores jsou téměř jedinou z řeckých personifikací větru s reálně a rozsáhle doloženým vlastním kultem. Již v antice existovaly vedle sebe tři výklady: jako větry, jako prvorození prapředkové a jako duše předků; moderně je jádrem funkce předků a plodnosti, vítr je vedlejším aspektem oplodnění.
Oběti před svatbou a při touze po dětech
Kult je konkrétně doložen: oběti a modlitby před svatbou a při touze po dětech, jak uvádí Suda a Fanodémos. V attických démech jako Erchia existovala svatá území, v Kerameiku Tritopatreion. V Selinuntu rozlišuje lex sacra z 5. století čisté a nečisté Tritopatores v souvislosti s očišťováním od poskvrny smrti. Jde o kolektivní kult předků s přechodovými rituály.
Lárové, Manové a větrem obtěžkané kobyly
Často kladené otázky o Tritopatores
Co znamená jméno Tritopatores?
Třetí otcové nebo trojití prapředkové; jsou kolektivními duchy předků.
Za jakým účelem byli vzýváni?
Především při svatbě a touze po dětech, aby zajistili trvání rodu a potomstvo.
Jsou to větry, nebo předkové?
Již v antice existovaly oba výklady vedle sebe; moderně je jádrem funkce předků a plodnosti, vítr je vedlejším aspektem.
Související odkazy
Další čtení:
- Řecko – všechny bytosti řecké mytologie
- Anemoi, Aiolos, Aura – řecký svět větru
- Amulet, Vykuřování, Sůl – tradiční ochranné prostředky
- Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další standardní díla najdete v seznamu literatury.
Tritopatoři, řečtí duchové předků a zároveň duchové otcovského větru, ukazují, jak těsně byly v antickém myšlení propojeny vítr, duše a plození: byli kolektivními prapředky, jimž Athény obětovaly před každou svatbou.
