Tritopatores, trzeci ojcowie między wiatrem a kołyską

Tritopatores są duchami greckiej tradycji.

Ojcowie przodków w wietrze, przywoływani przy zawieraniu małżeństwa i pragnieniu potomstwa. Wpis umieszcza ich między wiatrem a kołyską, przywoływanych przy narodzinach potomstwa.

DuchyGrecja

Tritopatores

Tritopatores, zwani też Tritopatreis, są greckimi, zwłaszcza ateńskimi duchami przodków i wiatru. Łączą wiatr, dusze przodków oraz płodność; przywoływano ich przede wszystkim przy zawieraniu małżeństwa i pragnieniu potomstwa.

Ich kult jest rzeczywiście i szeroko potwierdzony, w przeciwieństwie do większości personifikacji wiatru: dzięki Fanodemosowi, ateńskim kalendarzom ofiarnym, Tritopatreionowi na Kerameikos oraz lex sacra z Selinuntu. Tritopatores są tym samym rzadkim przypadkiem istot wiatru z uchwytnym rytuałem.

W skrócie: Tritopatores

Typ: Kolektywne duchy przodków i wiatru
Pochodzenie: Attyka, z miejscami kultu również w Selinuncie, na Delos i w Cyrenie
Teksty: Fanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, ateńskie kalendarze ofiarne
Okres: od klasycznych Aten do epoki cesarstwa
Postać: kolektywna trójca przodków bez indywidualnych postaci

Kult i stan źródeł

Okres powstania tekstów

Świadectwa sięgają od klasycznych Aten do epoki cesarstwa; najważniejszym źródłem literackim jest Fanodemos z IV wieku przed Chr.

Zasięg geograficzny

Attyka z Kerameikos i demami takimi jak Erchia, a także Selinunt, Delos, Trojzena i Cyrena jako dalsze miejsca kultu.

Stan źródeł

Dobry: inskrypcje, kalendarze ofiarne i Fanodemos, a także Suda i Damaskios; dla istot wiatru niezwykle bogaty stan poświadczeń.

Nazwa i warianty

Grecki: Nazwa Tritopátores oznacza trzecich ojców lub potrójnych praojców, od trítos, trzeci, i patér, ojciec. Wariant nosi nazwę Tritopatreis; listy imion trójcy różnią się w źródłach.

Postać i działanie

Postać

Tritopatores są kolektywną trójcą przodków bez indywidualnych postaci mitycznych. Ich liczba trzy jest konwencjonalnie kolektywna, listy imion różnią się; przekaz nigdy nie wykształcił stałych indywidualnych portretów.

Działanie

Tritopatores łączą wianie wiatru z duszami praojców i z siłą zapłodnienia. Jako kolektywni praojcowie rodu, fratrii lub polis zapewniają trwanie i potomstwo; według interpretacji orfickiej są strażnikami drzwi i wiatrów.

Profil: Tritopatores

Najważniejsze aspekty duchów przodków i wiatru w jednym miejscu.

Kontekst kulturowy

Kolektywny kult przodków klasycznej Grecji: jedyne personifikacje wiatru z realnie i szeroko potwierdzonym własnym kultem.

Dotyczy

Rodziny i fratrie: Tritopatores przywoływano przede wszystkim przy zawieraniu małżeństwa i pragnieniu potomstwa, dla trwania rodu i potomstwa.

Wygląd

Brak indywidualnych postaci, lecz trójca przodków; liczba trzy jest konwencjonalna, przekazane listy imion różnią się.

Obszar działania

Wiatr, dusze przodków i płodność; w interpretacji orfickiej jako strażnicy drzwi i wiatrów.

Kult

Ofiary i modlitwy przed ślubem oraz przy pragnieniu potomstwa; świątynne okręgi w Erchii, Tritopatreion na Kerameikos, lex sacra z Selinuntu.

Odpowiedniki

Rzymskie Lary, Di Parentes i Di Manes jako duchy przodków i domu; a także motyw zapłodnienia przez wiatr.

Trzeci ojcowie: nazwa, źródła i miejsca kultu

Nazwa Tritopátores oznacza trzecich ojców lub potrójnych praojców, od trítos, trzeci, i patér, ojciec. Najważniejszym źródłem jest Fanodemos w swojej Atthis, dołączają do niego Suda, Damaskios oraz ateńskie kalendarze ofiarne: dla istot wiatru to niezwykle szerokie poświadczenie.

Konkretna jest również topografia kultu. W Atenach Tritopatreion leżał na Kerameikos, świątynne okręgi istniały w ateńskich demach takich jak Erchia; dalszymi miejscami kultu są Selinunt, Delos, Trojzena i Cyrena. Tritopatores nie byli więc literacką fikcją, lecz stałymi odbiorcami żywego kultu ofiarnego.

Historia badań i interpretacja

Tritopatores są centralnym tematem religioznawstwa dotyczącym greckich wyobrażeń o przodkach i duszy, na przykład u Erwina Rohdego, a także szeroko dyskutowanym zagadnieniem prawa sakralnego Selinuntu i topografii kultu ateńskiego.

Z perspektywy religioznawczej: Tritopatores są jedynymi z greckich personifikacji wiatru z realnie i szeroko potwierdzonym własnym kultem. Już w starożytności istniały trzy interpretacje jednocześnie: jako wiatry, jako pierworodni praojcowie i jako dusze przodków; obecnie za istotę uważa się funkcję przodków i płodności, a wiatr za poboczny aspekt zapładniający.

Ofiary przed ślubem i przy pragnieniu potomstwa

Kult jest konkretnie potwierdzony: ofiary i modlitwy przed ślubem oraz przy pragnieniu potomstwa, jak podają Suda i Fanodemos. W ateńskich demach takich jak Erchia istniały świątynne okręgi, na Kerameikos Tritopatreion. W Selinuncie lex sacra z V wieku rozróżnia czystych i nieczystych Tritopatores w kontekście oczyszczenia ze zmazy śmierci. Jest to kolektywny kult przodków z rytami przejścia.

Lary, Manes i klacze zapłodnione wiatrem

Zapłodnienie przez wiatr łączy Tritopatores z wyobrażeniem klaczy zapłodnionych wiatrem. Jako duchy przodków i domu są bliscy rzymskim Larom, Di Parentes i Di Manes. W obrębie greckiego świata powietrza Anemoi są ich wielkimi krewnymi, Ajolos zarządcą wiatrów, a Aura literacką siostrą łagodnej bryzy.

Najczęstsze pytania dotyczące Tritopatores

Co oznacza nazwa Tritopatores?

Trzeci ojcowie lub potrójni praojcowie; są kolektywnymi duchami przodków.

W jakich okolicznościach ich przywoływano?

Przede wszystkim przy zawieraniu małżeństwa i pragnieniu potomstwa, aby zapewnić trwanie rodu i potomstwo.

Czy są wiatrami, czy przodkami?

Już w starożytności istniały obie interpretacje; obecnie za istotę uważa się funkcję przodków i płodności, a wiatr za aspekt poboczny.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Grecja – wszystkie istoty mitologii greckiej
Anemoi, Ajolos, Aura – grecki świat wiatru
Amulet, Kadzenie, Sól – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej standardowych dzieł w bibliografii.

Jako greckie duchy przodków i jednocześnie duchy wiatru ojców, Tritopatores pokazują, jak ściśle wiatr, dusza i zapłodnienie były związane w antycznym myśleniu: kolektywni praojcowie, którym Ateny składały ofiary przed każdym ślubem.