Tritopatores, aitzindari-aitak haizearen eta seaskaren artean

Tritopatores tradizio grekoko espirituak dira.

Haizean bizi diren arbaso-aitak, ezkontza eta seme-alaba nahiaren garaian deitzen dituztenak. Fitxa honek haizearen eta seaskaren artean kokatzen ditu, jaiotzan deitzen diren arbaso-aita gisa. Atenasko arbaso- eta haize-espiritu deitura hori jasotzen dute jada izenburuan.

EspirituakGrezia

Tritopatores

Tritopatores edo Tritopatreis Atenasko eta oro har grekoen arbaso- eta haize-espirituak dira. Haizea, arbasoen arimak eta ugalkortasuna lotzen dituzte; batez ere ezkontza eta seme-alaba nahiaren garaian deitzen zitzaizkien.

Haien kultua benetakoa eta zabalki dokumentatua da, haizearen pertsonifikazio gehienekin gertatzen denaren aldean: Phanodemosek, Atenasko sakrifizio-egutegiek, Kerameikoseko Tritopatreion-ek eta Selinunteko lex sacra-k egiaztatzen dute. Horrenbestez, Tritopatores kultu ukigarria duten haize-izakien salbuespen bakanetakoak dira.

Ikuspegi orokorra: Tritopatores

Mota: Arbaso- eta haize-espiritu kolektiboak
Jatorria: Atika, kultu-tokiak Selinunten, Deloseren eta Zireneren ere
Testuak: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, Atenasko sakrifizio-egutegiak
Garaia: Atenas klasikoa Inperio garaira arte
Itxura: arbaso-hirukote kolektiboa, banako irudirik gabe

Kultua eta iturriak

Testuen garaia

Lekukotasunak Atenas klasikotik Inperio garaira arte iristen dira; iturri literario nagusia Phanodemos da, K.a. IV. mendean.

Hedapen-eremua

Atika, Kerameikosarekin eta Erchia bezalako demos-ekin, gainera Selinunte, Delos, Troizen eta Zirene beste kultu-toki gisa.

Iturri-egoera

Ona: inskripzioak, sakrifizio-egutegiak eta Phanodemos, gainera Suda eta Damaskios; haize-izakientzat oso ugaria den lekukotasuna.

Izena eta aldaerak

Grekoa: Tritopátores izenak Hirugarren aitak edo hirukoiztutako aitzindari-aitak esan nahi du, trítos, hirugarren, eta patér, aita, hitzetatik. Bigarren forma Tritopatreis da; hirukotearen izen-zerrendak iturrien arabera aldatzen dira.

Itxura eta jarduera

Itxura

Tritopatores arbaso-hirukote kolektiboa dira, banako mito-figurarik gabe. Hiru kopurua konbentzionala eta kolektiboa da, izen-zerrendak aldatzen dira; tradizioak ez du inoiz banako irudirik garatu.

Eragina

Tritopatores haizearen putza aitzindarien arimekin eta emankortasunarekin lotzen dute. Familia, phratria edo polis baten aitzindari kolektibo gisa, jarraipena eta ondorengotza bermatzen dute; interpretazio orphikoaren arabera, ate-zaindari eta haizeen zaindari dira.

Fitxa: Tritopatores

Arbaso- eta haize-espirituen alderdi nagusiak, begi-kolpe batean.

Kultura-testuingurua

Grekia klasikoko arbaso-gurtza kolektiboa: benetako eta zabalki dokumentatutako kultu propioa duten haizearen pertsonifikazio bakarrak.

Erreferentzia

Familiak eta phratriak: Tritopatores batez ere ezkontza eta seme-alaba nahiaren garaian deitzen zituzten, jarraipenaren eta ondorengotzaren alde.

Irudikapena

Ez dira banako figurak, arbaso-hirukotea baizik; hiruko kopurua konbentzionala da, transmititutako izen-zerrendak aldatzen dira.

Eragin-eremua

Haizea, arbasoen arimak eta ugalkortasuna; interpretazio orphikoan ate-zaindari eta haizeen zaindari gisa ulertuak.

Kultua

Sakrifizioak eta otoitzak ezkontza aurretik eta seme-alaba nahiaren garaian; Erchiako gune sakratuak, Kerameikoseko Tritopatreion, Selinunteko lex sacra.

Pareko izakiak

Erromatar Lares, Di Parentes eta Di Manes, arbaso- eta etxe-espiritu gisa; gainera haizeak emankortasuna ematen duen sorkuntzaren motiboa.

Hirugarren aitak: izena, iturriak eta kultu-tokiak

Tritopátores izenak Hirugarren aitak edo hirukoiztutako aitzindari-aitak esan nahi du, trítos, hirugarren, eta patér, aita, hitzetatik. Iturri nagusia Phanodemos da bere Atthis lanean, eta horiei gehitzen zaizkie Suda, Damaskios eta Atenasko sakrifizio-egutegiak: haize-izakientzat lekukotasun ezohiko zabala da hori.

Kultu-topografia ere zehatza da. Atenasen, Tritopatreion Kerameikosean zegoen; gune sakratuak Erchia bezalako Atenasko demosetan zeuden; beste kultu-tokiak Selinunte, Delos, Troizen eta Zirene dira. Horrenbestez, Tritopatores ez ziren asmakizun literario bat, gurtza sakrifizio bizitzaren helburu finkoak baizik.

Ikerketa-historia eta interpretazioa

Tritopatores erlijio-zientziaren gai nagusia dira greziar arbaso- eta arima-kontzeptuari buruz, Erwin Rohderen lanetan esaterako, eta Selinunteko sakru-zuzenbideari eta Atenasko kultu-topografiari buruz asko eztabaidatuak.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik: Tritopatores greziar haize-pertsonifikazioen artean benetako eta zabalki dokumentatutako kultu propioa duten bakarrak dira. Antzinatik hiru interpretazio zeuden aldi berean: haize gisa, lehen jaiotako aitzindari gisa eta arbasoen arima gisa; gaur egun arbaso- eta emankortasun-funtzioa nukleoa dela onartzen da, eta haizea funtzio emankortzaile osagarri gisa.

Sakrifizioak ezkontza aurretik eta seme-alaba nahian

Kultua modu zehatzean dokumentatuta dago: sakrifizioak eta otoitzak ezkontza aurretik eta seme-alaba nahiaren garaian, Suda eta Phanodemos-en arabera. Erchia bezalako Atenasko demosetan gune sakratuak zeuden, eta Kerameikosean Tritopatreion bat. Selinunten, V. mendeko lex sacra batek Tritopatores garbi eta ez-garbiak bereizten ditu, hildakoen kutsaduraren garbiketaren testuinguruan. Igarobide-erritualak dituen arbaso-gurtza kolektiboa da.

Lares, Manes eta haizeak umeztutako behorrak

Haizeak emankortasuna ematen duen sorkuntzaren ideiak Tritopatores haizeak umeztutako behorren kontzeptuarekin lotzen ditu. Arbaso- eta etxe-espiritu gisa, erromatar Lares, Di Parentes eta Di Manes-etatik hurbil daude. Greziar aire-munduan, Anemoi dira haien senide handiak, Aiolos haizeen kudeatzailea, eta Aura haize leunaren arreba literarioa.

Tritopatores-i buruzko ohiko galderak

Zer esan nahi du Tritopatores izenak?

Hirugarren aitak edo hirukoiztutako aitzindari-aitak; arbaso-espiritu kolektiboak dira.

Zertarako deitzen zitzaizkien?

Batez ere ezkontza eta seme-alaba nahiaren garaian, jarraipena eta ondorengotza bermatzeko.

Haizeak ala arbasoak dira?

Antzinatik bi interpretazioak elkarrekin bizi ziren; gaur egun arbaso- eta emankortasun-funtzioa nukleoa dela onartzen da, eta haizea alderdi osagarri gisa.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Grezia – mitologia grekoko izaki guztiak
Anemoi, Aiolos, Aura – greziar haize-mundua
Anfizua, Ikentzea, Gatza – transmititutako babes-baliabideak
Babes-iparrorratz – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lanak Bibliografian.

Aurreko arbasoen izpirituak eta aitaren haizearen izpirituak aldi berean izanik, Tritopatoresek erakusten dute nola lotzen ziren haizea, arima eta ugalketa antzinako pentsamenduan: arbaso kolektiboak, zeini Atenasek ezkontza guztien aurretik opariak eskaintzen zizkion.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →