Driadeak, greziar landa-bizitzaren zuhaitz-ninfak

Driadea tradizio greziarraren espiritua da.

Baso sakratu, iturri eta antzinako haritzen zuhaitz-ninfa.

IzpirituaGrezia

Driade

Dryadeak greziar tradizioko zuhaitz-ninfak dira. Beren izena drys hitzetik dator, zuhaitzarentzako eta bereziki haritzarentzako greziar hitza; denboran zehar, oro har zuhaitzen ninfak izendatzeko erabiltzen hasi zen.

Izaera lagunkoi eta leku jakin bati lotutako natur-izaki gisa, dryadeak antzinako landa-bizitzaren eguneroko sinesmenaren parte dira: artzainek, nekazariek eta bidaiariek opari txikiak eskaintzen zizkieten, eta baso sakratuak beren babespean egoten ziren. Zuhaitz bakar bati zorrotz lotutako Hamadryadea ez bezala, dryadea zuhaitz eta baso multzoen inguruan bizi da.

Ikuspegi orokorra: Driadea

Mota: zuhaitz-ninfa, zuhaitzen ninfak izendatzeko termino orokorra
Jatorria: mundu greziarra, poesia arkaikoa
Testuak: Homeroren Ereserkiak, Kalimako, Ovidio, eskaintza-inskripzioak eta boto-erliebeak
Aroa: K.a. VIII. mendetik antzinaroaren azken aldira arte
Itxura: zuhaitzaren emakume-itxura gaztea, askotan hosto-koroa duena

Testu-historia

Testuen garaia

Lekukotasunak poesia arkaikotik inperio-garaira arte iristen dira: ninfak Homeroren garaitik greziar erlijioaren funtsezko osagai dira, eta Kalimakok eta Ovidiok driadeak mundu erromatar eta antzinaroaren ondorengora eraman zituzten.

Hedapen-eremua

Mundu greziar osoa, bere baso sakratu, zuhaitz bakan, iturri eta haitzuloekin; geroago erromatar harrera gehitzen zaio.

Iturri-egoera

Ondo agertua: poesia Homeroren Ereserkietatik Ovidioraino, eta eskaintza-inskripzioak eta boto-erliebeak; ikerketak Larson eta Burkertek zabaldu dute.

Izena eta aldaerak

Grekoz: dryas, drys hitzetik, zuhaitza eta bereziki haritza esan nahi duena. Haritzaren ninfatik, tradizioaren garapenean, zuhaitz-ninfen izendapen orokorra bihurtu zen; ninfa-klaseen sailkapen kontzeptuala mendebaldeko jakinduria berantiarrean finkatu zen.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Dryade jakin batzuen ikonografia finkorik ez dago; artean ninfak emakume gazte itxurako izaki gisa agertzen dira, dantzan, eta boto-erliebeetan gehienetan hirunaka, Pan edo Hermes-en ondoan. Poesiak dryadea zuhaitzaren emakume gisa irudikatzen du: enborretik atera berria, orbelak ilean, azalaren eta hostaien koloreetan.

Eragina

Dryadeek zuhaitzak, basoak eta han sortzen diren iturriak zaintzen dituzte. Landa-jendearentzat itzalaren, uraren eta ongizate onaren emaile ziren. Beste aldea sakrilegioaren zigorra da: Ovidiorenean, dryadeek kexua aurkezten dute Erysichthonek Demeterren haritz sakratua mozten duenean, eta jainkosak gose amaigabearekin zigortzen du. Iturriek ez dute ezer kontatzen gizakien aurkako kalte arbitrarioari buruz.

Fitxa: Driadea

Zuhaitz-ninfaren alderdi nagusiak ikuspegi orokorrean.

Kultura-testuingurua

Ninfen gurtza orokorraren parte, greziar landaren eguneroko erlijioaren parte: haitzulo-santutegiek, boto-erliebeek eta inskripzioek gurtza pribatua egiaztatzen dute, tenplu handien ordez.

Zertaz arduratzen da

Zuhaitzak, baso sakratuak eta hantxe sortzen diren iturriak; beren hartzaileak artzainak, nekazariak, egurgile eta bidaiariak dira.

Irudikapena

Emakume-itxura gazteak dantzan, boto-erliebeetan gehienetan hirunaka, Pan edo Hermesen ondoan; poesian enborretik ateratzen, ilean hostoak dituztela.

Funtzioa

Itzalaren, uraren eta hazkuntzaren emaileak; era berean, kexugileak eta jainkozko zigorren eragile, zuhaitz sakratuak hondatzen direnean.

Kultua

Esne, olio, eztiaren eta fruituen opariak, lokarri eta koroez apainduriko zuhaitzak, mozketaren eta hostoak kentzearen aurkako baso-erregelamenduak inskripzioz gordeak.

Mugak

Hamadriadea zuhaitz bakar batera lotuta dago, Meliak lizarrarekin lotuta daude, eta Oreadeak mendiekin.

Homerotik haitzuloetako ninfa-gurtzara

Ninfak Homeroren garaitik greziar erlijioaren funtsezko osagai dira: Iliadak mendi-ninfak aipatzen ditu, Eetionen hilobian zumarrak landatzen dituztenak, eta Odiseak ninfei eskainitako aldareak eta haitzuloak ezagutzen ditu. Afroditari eskainitako Homeroren ereserki homerikoak, izaiekin eta haritzekin batera jaiotzen diren ninfak deskribatzen ditu, luzaroan bizi direnak eta zuhaitza hiltzean bizitza galtzen dutenak; hemen dago zuhaitz-ninfen ideiaren muina. Sailkapen kontzeptuala, uraren naiadeak, mendien oreadeak, zuhaitzen driadeak, mendebaldeko jakinduria berantiarrean finkatu zen.

Ninfen gurtza arkeologikoki ongi frogatua dago: boto-erliebeek ninfen dantza agertzen dute Panekin eta Hermesekin, eta Atikako Vari kobazuloa bezalako haitzulo-santutegiek gurtza pribatua egiaztatzen dute; han, K.a. V. mendean, Tera-ko Arkedemos ninfen menpean egon zenaren oroigarria idatzi zuen. Literarioki, Kalimakok eta bereziki Ovidiok driadeak mundu erromatar eta antzinaroaren ondorengora eraman zituzten. Beren ondoan daude Meliak, Uranosen odoletik sortutako lizar-ninfak.

Ondorengo eragina eta interpretazioa

Ovidioren bidez, driadeak Europako kultura orokorreko osagai finko bihurtu ziren: Berpizkundeak eta Barrokoak lorategiak eta margolanak zuhaitz-ninfaz bete zituzten, eta XIX. mendeko margolaritzak, John William Waterhouse-k adibidez, itxura amets-antzeko eman zien. Fantasiazko literaturak driadeak basoaren zaintzaile gisa jarraitzen du erabiltzen; gaur egun, askotan pentsamendu ekologikoaren sinbolo gisa balio dute.

Erlijio-zientziaren aldetik, Walter Burkerten arabera ninfak jainko txikien artean sailkatzen dira, natura numinosoa zuzenean gorpuzten dutenak; Jennifer Larsonek beren gurtza landaren eguneroko erlijio gisa deskribatu du, artzain eta nekazari-familiek eusten zutena, tenplu handiek baino gehiago. Driadeak zuhaitz-arimaren ideia sendotzen du, Mannhardt eta Tylorren garaitik ikerketa konparatiboak hainbat kulturatan jarraitu duena. Bereizi behar da ondo frogatutako ninfa-gurtza orokorra eta poesian zuhaitz-ninfa figura zehatzen garapen literario handiagoa. Horrez gain, antzinaroan nympholepsia ezagutzen zen, ninfek gizakiak hartzea, pertsonak bitxi edo ikusle bihurtzen zituena.

Opariak, lokarriak eta baso-erregelamenduak

Zaindutako tradizioa gurtzazkoa da, ez babeserako soilik: ninfei esnea, olioa, eztia eta fruituak eskaintzen zitzaizkien, zuhaitz sakratuak lokarri eta koroaz apaintzen ziren, eta baso sakratuen legeak errespetatzen ziren, mozketa eta hostoak kentzea zigortzen zutenak; horrelako baso-erregelamenduak inskripzioz gorde dira. Baso batean lan egin behar zuenak otoitzez eta ordain-opariz babestu zen; Katoren erromatar landa-liburuak ordain-sakrifizio formal bat gordetzen du, otoitzarekin batera, basoaren jainko ezezagunarentzat, mozketa egin aurretik. Gizakiaren babesa hemen hondamena saihestean datza.

Beste zaindariak beste tradizioetan

Zuhaitz eta baso izakiak, zaindari-funtzioarekin, mundu osoan agertzen dira: Leshy eslaviarrak baso osoaren gainean agintzen du, Japoniak Kodamak ditu, zuhaitzen arimak, haiek moztuz zoritxarra dakartenak; ondoan, Tengu, mendiko baso-izpiritua, dago. Alemaniako Moosleutek ere zuhaitzarekiko lotura estua partekatzen dute. Grezian, Hamadryade eta Meliai dira Dryadetik hurbilen daudenak.

Dryadeari buruzko ohiko galderak

Zertan bereizten dira Dryadea eta Hamadryadea?

Dryade zuhaitz-ninfen izen orokorra bihurtu zen, zuhaitz eta sakonuneen inguruan bizi direnak izendatzeko. Hamadryadea estuagoa da: zuhaitz jakin batekin jaiotzen da eta harekin hiltzen. Hala ere, iturrietan muga hori lausoa da.

Benetan gurtu ziren Dryadeak?

Bai, ninfen gurtza orokorraren barruan. Kobazuloetako santutegiek, opari-erliebeek eta inskripzioek esne, olio, eztizko eta fruta opariak frogatzen dituzte, baita apainduriko zuhaitzak eta babestutako sakonuneak ere. Ez zuten tenplu-gurtza berezirik izan; gurtza tokikoa eta herrikoa izaten zen.

Arriskutsuak dira Dryadeak?

Antzinako sinesmenaren arabera, ez. Toki-izpiritu onbera gisa hartzen dira. Larria bihurtzen da soilik profanazioaren aurrean: zuhaitz sakratuak mozten dituenak edo sakonuneak profanatzen dituenak zigorra dakar bere gain, Erysichthonek jasan zuen bezala.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Grezia – greziar tradizioaren izaki guztiak
Hamadryade – zuhaitz bakar bati lotutako ninfa
Meliai – Uranosen odoletik sortutako lizar-ninfak
Oreadak – mendietako ninfak
Amuletoa, Ke-erretzea, Babes-zirkulua, Ipuru-belarra – jasotako babesbideak
Schutz-Kompass – babesbideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan garrantzitsuak Bibliografian.

Horrela lotzen dituzte Dryadeak greziar mitologia eta gaur egungo natura-ikuspegia: zuhaitz-ninfa gisa, Dryadeak zuhaitzari aurpegia ematen dio, eta bere sakonunea babestutako lekuaren jatorrizko irudia izaten jarraitzen du.