Aura, goizeko haizearen ihes egiten duen ehiztaria

Aura Grezia tradizioaren izpiritu emea da.

Nonnosen mito tragikoa duen haize freskoa. Tradizioak Aura goizeko haizearen gorpuzte gisa ospatzen du, patu tragiko batekin. Aura Grezia mitologiaren haize freskoa gorpuzten du, eta sarrera honek harekin duen rola azaltzen du.

IzpirituaGrezia

Aura

Aura haize freskoaren pertsonifikazioa da, batez ere goizeko eta mendiko airearena. Bere tradizio zabal bakarra Nonnosen antzinaro berantiarreko mitoa da, non ehiztari birjina, harrokeriaren eta Nemesisen mendekuaren ondorioz, patu tragiko batean erortzen den.

Aurai izpirituak haize-ninfa kolektiboak dira; Aura bakarrik, ordea, ia erabat Nonnosek eratutako irudia da. Ez du inoiz aldare edo erritorik izan: freskotasun iheskorraren pertsonifikazio hutsa da, literaturaren esparrukoa.

Begi-kolpean: Aura

Mota: haize freskoaren, goizeko eta mendiko airearen pertsonifikazioa
Jatorria: Greziako kultura-esparrua, atzeko planoan frigiar arrastoarekin
Testuak: Nonnos, Dionysiaka, 48. liburua
Aroa: batez ere antzinaro berantiarra, V. mendea
Itxura: ehiztari birjina, haizea baino azkarragoa

Iturriak eta lekukotasuna

Testuen garaia

Tradizioa batez ere antzinaro berantiarrekoa da: iturri nagusi eta funtsean bakarra Nonnos da, V. mendean.

Hedapen-eremua

Greziako kultura-esparrua; adarketa batean Kybeleren ondorengotzak atzeko planoan frigiar arrastoa iradokitzen du.

Iturri-egoera

Urria: funtsean Nonnos, Dionysiaka, 48. liburua besterik ez, eta gaur egungo Nonnosi buruzko ikerketa.

Izena eta aldaerak

Grezieraz: aúra haizea edo haize samurra esan nahi du, aér-etik dator, airea. Nonnosen arabera, Aura Lelantos titanaren eta Periboia okeanidearen alaba da, beste bertsio batean Kybeleren alaba, frigiar arrastoa iradokitzen duena.

Deskribapena

Itxura

Aura goizeko eta mendiko haize freskoa da, ehiztari birjin gisa gorpuztua, Zephyros baino azkarragoa. Freskotasun iheskorraren eta, mitoan, xahututako errugabetasunaren sinboloa da.

Eragina

Haize gisa, Aura goizeko aire biziemailea da. Nonnosen mitoan, harrokeriaz Artemisen emakumetasuna iseka egiten du; Nemesisek zigortu egiten du, Dionysosek Aura lo-eraginda bortxatzen du, eta zorabioan erditzen eta hiltzen du. Salbatutako bikiak, Iakchos, kultu-figura eleusiar bihurtzen da; Aura Sangarios ibaira botatzen da eta iturri bihurtzen da.

Fitxa: Aura

Haizearen pertsonifikazioaren alderdi nagusiak begi-kolpean.

Tradizioa

Natura-fenomeno baten antzinaro berantiarreko pertsonifikazioa; Aurai kolektiboak, Nonnosek eratutako irudi indibidualaren ondoan daude.

Erreferentzia

Tradizio literarioa: Aura poesian bizi da, goizeko eta mendiko aire freskoaren gorpuzte gisa.

Irudikapena

Ehiztari birjina, haizea baino azkarragoa; ez da kultu-irudia, baizik eta freskotasun iheskorraren irudi poetikoa.

Funtzioa

Haize biziemailearen gorpuzte; Nonnosen mitoan, aldi berean, harrokeria, zigor eta eraldaketa istorio bat daramana.

Kultua

Kultu propiorik ez dago frogatuta; Aura pertsonifikazio literario-antzinaro berantiar hutsa da, aldare edo erritu gabea.

Mugak

Eos eta Aurora erromatarrarekin estu lotua dago, baina ez da haiekin identikoa; egiturari dagokionez, Nikaiaren bikoitza da.

Nonnos eta Auraren mitoa

Aúra hitzak haizea edo haize samurra esan nahi du, aér-etik dator, airea. Iturri nagusi eta funtsean zehatza bakarra Nonnos da, Dionysiaka, 48. liburua, V. mendekoa. Bertan, Aura Lelantos titanaren eta Periboia okeanidearen alaba da; beste adar batek Kybeleren alaba bihurtzen du, frigiar arrastoa iradokitzen duena.

Mitoa bera harrokeriaren tragedia da: Aurak Artemisen emakumetasuna iseka egiten du, Nemesisek zigortu egiten du, Dionysosek ehiztari lo-eraginda bortxatzen du. Zorabioan erditzen eta hiltzen du; salbatutako bikiak, Iakchos, kultu-figura eleusiar bihurtzen da, baina Aura Sangarios ibaira botatzen da eta iturri bihurtzen da.

Hitz baten oihartzuna

Aura bigarren mailako irudia da, batez ere Nonnosi buruzko ikerketaren azterketa-objektua. Aura hitzak, latinaren bitartez, ibilbide propioa egin du, distira edo dirdira zentzuan eta migraina edo krisi aurreko aura mediko gisa.

Erlijio-zientziaren ikuspuntutik, Aurak natura-fenomeno baten, haizearen, antzinaro berantiarreko pertsonifikazioa erakusten du, mitologizazio tragikoan. Argipen garrantzitsuak: Eos eta Aurorarekiko nahasketa maiztasunez gertatzen da, baina okerra da; gurasoak dagoeneko Nonnosengan aldakorrak dira; eta mitoa ia erabat antzinaro berantiarrekoa da, ez greziar arkaikoa.

Haizearentzako aldarerik ez

Aurarentzako kultu propiorik ez dago frogatuta; hori zintzoki adierazi behar da. Pertsonifikazio literario-antzinaro berantiar hutsa da, aldare edo erritu gabea. Grekoen beste haize-izakiek, gutxienez, haizeen opari kolektiboetan parte hartzen zuten arren, Aura erabat poesian gelditu zen: bere eragina liburuko orrian gauzatzen du, sakrifizio-lekuan ez.

Eos, Nikaia eta nahasketak

Aura Eosekin eta Aurora erromatarrarekin estu lotua dago eta askotan haiekin nahasten da; ehiztari gisa, Artemis-engandik hurbil dago, zeinaren iseka bere hondamendia eragiten duen. Egiturari dagokionez, Nikaiaren bikoitza da, hau ere Dionysosek bortxatzen duena; eraldaketa-motiboa Daphne eta Kallistorekin partekatzen du. Haize-izakien artean, Zephyros, azkartasunean lehiatzen duena, eta Tritopatores dira auzokide hurbilenak.

Auraren inguruko maiztasunezko galderak

Zer gorpuzten du Aurak?

Haize freskoa, batez ere goizeko eta mendiko airearena.

Aura eta Aurora gauza bera dira?

Ez. Eos eta Aurora erromatarrarekiko nahasketa maiztasunez gertatzen da, baina okerra da.

Nondik dator bere mitoa?

Ia erabat Nonnos, Dionysiaka, 48. liburutik, V. mendekoa.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Grezia – greziar mitologiako izaki guztiak
Zefiro (Zephyros), Eolo (Aiolos) – haizearen izakiak, greziar tradizioan
Artemis – mitoa piztu zuen irainaren jasotzaile izan zen jainkosa
Babes-kandela, Amuletoa, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Lan estandar gehiago Bibliografian.

Haizearen pertsonifikazio gisa, Aurak antzinako poesiaren goizeko haize hotza gorpuzten du: figura iheskor eta tragikoa, inoiz aldarerik izan ez zuena, eta hain zuzen ere horregatik erabat literaturarena dena.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →