Aura, goizeko haizearen ihes egiten duen ehiztaria
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Aura Grezia tradizioaren izpiritu emea da.
Nonnosen mito tragikoa duen haize freskoa. Tradizioak Aura goizeko haizearen gorpuzte gisa ospatzen du, patu tragiko batekin. Aura Grezia mitologiaren haize freskoa gorpuzten du, eta sarrera honek harekin duen rola azaltzen du. Aura goizeko haizearen ihes egiten duen ehiztaria da.
Aura haize freskoaren pertsonifikazioa da, batez ere goizeko eta mendiko airearena. Bere tradizio zabal bakarra Nonnosen antzinaro berantiarreko mitoa da, non ehiztari birjina, harrokeriaren eta Nemesisen mendekuaren ondorioz, patu tragiko batean erortzen den.
Aurai izpirituak haize-ninfa kolektiboak dira; Aura bakarrik, ordea, ia erabat Nonnosek eratutako irudia da. Ez du inoiz aldare edo erritorik izan: freskotasun iheskorraren pertsonifikazio hutsa da, literaturaren esparrukoa.
Mota: haize freskoaren, goizeko eta mendiko airearen pertsonifikazioa
Jatorria: Greziako kultura-esparrua, atzeko planoan frigiar arrastoarekin
Testuak: Nonnos, Dionysiaka, 48. liburua
Aroa: batez ere antzinaro berantiarra, V. mendea
Itxura: ehiztari birjina, haizea baino azkarragoa
Iturriak eta lekukotasuna
Testuen garaia
Tradizioa batez ere antzinaro berantiarrekoa da: iturri nagusi eta funtsean bakarra Nonnos da, V. mendean.
Hedapen-eremua
Greziako kultura-esparrua; adarketa batean Kybeleren ondorengotzak atzeko planoan frigiar arrastoa iradokitzen du.
Iturri-egoera
Urria: funtsean Nonnos, Dionysiaka, 48. liburua besterik ez, eta gaur egungo Nonnosi buruzko ikerketa.
Izena eta aldaerak
Grezieraz: aúra haizea edo haize samurra esan nahi du, aér-etik dator, airea. Nonnosen arabera, Aura Lelantos titanaren eta Periboia okeanidearen alaba da, beste bertsio batean Kybeleren alaba, frigiar arrastoa iradokitzen duena.
Deskribapena
Itxura
Aura goizeko eta mendiko haize freskoa da, ehiztari birjin gisa gorpuztua, Zephyros baino azkarragoa. Freskotasun iheskorraren eta, mitoan, xahututako errugabetasunaren sinboloa da.
Eragina
Haize gisa, Aura goizeko aire biziemailea da. Nonnosen mitoan, harrokeriaz Artemisen emakumetasuna iseka egiten du; Nemesisek zigortu egiten du, Dionysosek Aura lo-eraginda bortxatzen du, eta zorabioan erditzen eta hiltzen du. Salbatutako bikiak, Iakchos, kultu-figura eleusiar bihurtzen da; Aura Sangarios ibaira botatzen da eta iturri bihurtzen da.
Fitxa: Aura
Haizearen pertsonifikazioaren alderdi nagusiak begi-kolpean.
Natura-fenomeno baten antzinaro berantiarreko pertsonifikazioa; Aurai kolektiboak, Nonnosek eratutako irudi indibidualaren ondoan daude.
Tradizio literarioa: Aura poesian bizi da, goizeko eta mendiko aire freskoaren gorpuzte gisa.
Ehiztari birjina, haizea baino azkarragoa; ez da kultu-irudia, baizik eta freskotasun iheskorraren irudi poetikoa.
Haize biziemailearen gorpuzte; Nonnosen mitoan, aldi berean, harrokeria, zigor eta eraldaketa istorio bat daramana.
Kultu propiorik ez dago frogatuta; Aura pertsonifikazio literario-antzinaro berantiar hutsa da, aldare edo erritu gabea.
Ez dago ez mitologikoki ez etimologikoki Eos eta Aurora erromatarrarekin lotuta; egiturari dagokionez, Nikaiaren bikoitza da.
Nonnos eta Auraren mitoa
Aúra hitzak haizea edo haize samurra esan nahi du, aér-etik dator, airea. Iturri nagusi eta funtsean zehatza bakarra Nonnos da, Dionysiaka, 48. liburua, V. mendekoa. Bertan, Aura Lelantos titanaren eta Periboia okeanidearen alaba da; beste adar batek Kybeleren alaba bihurtzen du, frigiar arrastoa iradokitzen duena.
Mitoa bera harrokeriaren tragedia da: Aurak Artemisen emakumetasuna iseka egiten du, Nemesisek zigortu egiten du, Dionysosek ehiztari lo-eraginda bortxatzen du. Zorabioan erditzen eta hiltzen du; salbatutako bikiak, Iakchos, kultu-figura eleusiar bihurtzen da, baina Aura Sangarios ibaira botatzen da eta iturri bihurtzen da.
Hitz baten oihartzuna
Aura bigarren mailako irudia da, batez ere Nonnosi buruzko ikerketaren azterketa-objektua. Aura hitzak, latinaren bitartez, ibilbide propioa egin du, distira edo dirdira zentzuan eta migraina edo krisi aurreko aura mediko gisa.
Erlijio-zientziaren ikuspuntutik, Aurak natura-fenomeno baten, haizearen, antzinaro berantiarreko pertsonifikazioa erakusten du, mitologizazio tragikoan. Argipen garrantzitsuak: Eos eta Aurorarekiko nahasketa maiztasunez gertatzen da, baina okerra da; gurasoak dagoeneko Nonnosengan aldakorrak dira; eta mitoa ia erabat antzinaro berantiarrekoa da, ez greziar arkaikoa.
Haizearentzako aldarerik ez
Aurarentzako kultu propiorik ez dago frogatuta; hori zintzoki adierazi behar da. Pertsonifikazio literario-antzinaro berantiar hutsa da, aldare edo erritu gabea. Grekoen beste haize-izakiek, gutxienez, haizeen opari kolektiboetan parte hartzen zuten arren, Aura erabat poesian gelditu zen: bere eragina liburuko orrian gauzatzen du, sakrifizio-lekuan ez.
Eos, Nikaia eta nahasketak
Aura (brisa) ez dago ez mitologikoki ez etimologikoki Eosekin eta Aurora erromatarrarekin lotuta, baina askotan haiekin nahasten da; ehiztari gisa, Artemis-engandik hurbil dago, zeinaren iseka bere hondamendia eragiten duen. Egiturari dagokionez, Nikaiaren bikoitza da, hau ere Dionysosek bortxatzen duena; eraldaketa-motiboa Daphne eta Kallistorekin partekatzen du. Haize-izakien artean, Zephyros, azkartasunean lehiatzen duena, eta Tritopatores dira auzokide hurbilenak.
Auraren inguruko maiztasunezko galderak
Zer gorpuzten du Aurak?
Haize freskoa, batez ere goizeko eta mendiko airearena.
Aura eta Aurora gauza bera dira?
Ez. Eos eta Aurora erromatarrarekiko nahasketa maiztasunez gertatzen da, baina okerra da.
Nondik dator bere mitoa?
Ia erabat Nonnos, Dionysiaka, 48. liburutik, V. mendekoa.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Grezia – greziar mitologiako izaki guztiak
- Zefiro (Zephyros), Eolo (Aiolos) – haizearen izakiak, greziar tradizioan
- Artemis – mitoa piztu zuen irainaren jasotzaile izan zen jainkosa
- Babes-kandela, Amuletoa, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak
Bibliografia (aukeraketa)
Lan estandar gehiago Bibliografian.
Haizearen pertsonifikazio gisa, Aurak antzinako poesiaren goizeko haize hotza gorpuzten du: figura iheskor eta tragikoa, inoiz aldarerik izan ez zuena, eta hain zuzen ere horregatik erabat literaturarena dena.
