अउरा (Aura) यूनानी परंपरा की स्त्रीलिंगी आत्मा है।
शीतल समीर और नोन्नोस की करुणामय पुराणकथा। परंपरा अउरा को प्रातःकालीन समीर के अवतार और उसके दुखद भाग्य के रूप में गौरवान्वित करती है। प्रभात-समीर की क्षणभंगुर आखेटिका अउरा पुराणकथाओं के भीतर किस स्थान पर खड़ी है, इसका संकेत यह प्रविष्टि संक्षेप में देती है।
अउरा शीतल समीर, विशेषतः प्रभात और पर्वतीय वायु की मूर्तिमंत प्रतीक है। उसकी एकमात्र विस्तृत परंपरा नोन्नोस की उत्तर-पुरातन पुराणकथा में मिलती है, जिसमें कौमार्यवती आखेटिका अपनी दंभोक्ति और नेमेसिस के प्रतिशोध के कारण दारुण भाग्य को प्राप्त होती है।
अउराई (Aurai) सामूहिक समीर-अप्सराएँ हैं; एकल अउरा लगभग विशुद्ध रूप से नोन्नोस की रचना है। उसके कोई वेदी या अनुष्ठान कभी नहीं रहे: वह क्षणभंगुर प्रफुल्लता की एक शुद्ध साहित्यिक मूर्ति है।
प्रकार: शीतल समीर, प्रभात और पर्वतीय वायु की मूर्तिमंत प्रतीक
उत्पत्ति: फ्रीगियाई पृष्ठभूमि सहित यूनानी सांस्कृतिक क्षेत्र
ग्रंथ: नोन्नोस, दिओनूसियाका, पुस्तक 48
कालखंड: मुख्यतः उत्तर-पुरातन, पाँचवीं शताब्दी
स्वरूप: कौमार्यवती आखेटिका, वायु से भी तीव्रगामी
परंपरा मुख्यतः उत्तर-पुरातन है: केंद्रीय और व्यावहारिक रूप से एकमात्र विस्तृत स्रोत पाँचवीं शताब्दी के नोन्नोस हैं।
यूनानी सांस्कृतिक क्षेत्र; एक परंपरा-शाखा में कूबेले से वंशावली फ्रीगियाई पृष्ठभूमि की ओर संकेत करती है।
अत्यल्प: व्यावहारिक रूप से केवल नोन्नोस, दिओनूसियाका, पुस्तक 48, तथा आधुनिक नोन्नोस-अनुसंधान।
यूनानी: aúra का अर्थ है समीर या मृदु वायु-स्पर्श, जो aér अर्थात वायु से व्युत्पन्न है। नोन्नोस में अउरा टाइटन लेलांतोस और ओकेआनिड पेरिबोइया की पुत्री है; अन्यत्र वह कूबेले की पुत्री है, जो फ्रीगियाई पृष्ठभूमि की ओर संकेत करती है।
स्वरूप
अउरा शीतल प्रभात और पर्वतीय समीर है, जो कौमार्यवती आखेटिका के रूप में मूर्त है और ज़ेफूरोस से भी तीव्रगामी है। वह क्षणभंगुर प्रफुल्लता का प्रतीक है और, पुराणकथा में, ध्वस्त निर्दोषता का।
प्रभाव
समीर के रूप में अउरा जीवनदायी प्रभात-वायु है। नोन्नोस की पुराणकथा में वह दंभोक्ति में आर्तेमिस की स्त्रीत्व का उपहास करती है; नेमेसिस दंड देती है, दिओनूसोस मूर्च्छित अउरा का उपभोग करता है, और वह उन्मत्त होकर प्रसव कर तत्काल शिशु का वध करती है। बचाया गया जुड़वाँ इआक्खोस एलेउसिनी पंथ का देवता बनता है; अउरा सांगारिओस नदी में कूद जाती है और एक स्रोत बन जाती है।
समीर-मूर्तिमंतता के महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
एक प्राकृतिक घटना की उत्तर-पुरातन मूर्तिमंतता; सामूहिक अउराई, नोन्नोस द्वारा रचित एकल अउरा की पाश्र्ववर्ती सत्ता के रूप में विद्यमान हैं।
साहित्यिक परंपरा: अउरा काव्य में जीवित है, शीतल प्रभात और पर्वतीय वायु की मूर्ति के रूप में।
कौमार्यवती आखेटिका, वायु से भी तीव्रगामी; कोई पंथ-प्रतिमा नहीं, अपितु क्षणभंगुर प्रफुल्लता का एक काव्यात्मक चित्र।
जीवनदायी समीर की मूर्तिमंतता; नोन्नोस की पुराणकथा में साथ ही दंभोक्ति, दंड और रूपांतरण की कथा की वाहिका।
किसी स्वतंत्र पंथ का प्रमाण नहीं मिलता; अउरा बिना वेदी या अनुष्ठान की एक शुद्ध साहित्यिक-उत्तर-पुरातन मूर्तिमंतता है।
इओस और रोमन औरोरा से घनिष्ठ संबंध, किंतु उनसे अभिन्न नहीं; संरचनात्मक रूप से निकाइया का प्रतिरूप।
aúra शब्द का अर्थ है समीर या मृदु वायु-स्पर्श, जो aér अर्थात वायु से व्युत्पन्न है। केंद्रीय और व्यावहारिक रूप से एकमात्र विस्तृत स्रोत पाँचवीं शताब्दी की नोन्नोस, दिओनूसियाका, पुस्तक 48 है। वहाँ अउरा टाइटन लेलांतोस और ओकेआनिड पेरिबोइया की पुत्री है; एक अन्य शाखा उसे कूबेले की पुत्री बताती है, जो फ्रीगियाई पृष्ठभूमि की ओर संकेत करती है।
पुराणकथा स्वयं दंभोक्ति की एक त्रासदी है: अउरा आर्तेमिस की स्त्रीत्व का उपहास करती है, नेमेसिस दंड देती है, दिओनूसोस मूर्च्छित आखेटिका का उपभोग करता है। उन्मत्त अवस्था में वह प्रसव कर शिशु का वध करती है; बचाया गया जुड़वाँ इआक्खोस एलेउसिनी पंथ का देवता बनता है, किंतु अउरा सांगारिओस नदी में कूद जाती है और एक स्रोत बन जाती है।
अउरा एक गौण पात्र है, मुख्यतः नोन्नोस-अनुसंधान की अध्ययन-वस्तु। ‘Aura’ शब्द ने लैटिन के माध्यम से अपनी स्वतंत्र यात्रा की है, ‘आभामंडल’ के अर्थ में तथा माइग्रेन और दौरों से पूर्व की चिकित्सकीय अउरा के रूप में।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से अउरा उत्तर-पुरातन काल में एक प्राकृतिक घटना, समीर, की दारुण पौराणिकीकरण में मूर्तिमंतता प्रदर्शित करती है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: इओस और औरोरा से भ्रम प्रायः होता है किंतु वह त्रुटिपूर्ण है; माता-पिता का विवरण नोन्नोस में भी अस्थिर है; और यह पुराणकथा लगभग विशुद्ध रूप से उत्तर-पुरातन है, न कि आर्केइक-यूनानी।
अउरा के लिए किसी स्वतंत्र पंथ का प्रमाण नहीं मिलता; यह तथ्य ईमानदारी से स्वीकार किया जाना चाहिए। वह बिना वेदी या अनुष्ठान की एक शुद्ध साहित्यिक-उत्तर-पुरातन मूर्तिमंतता है। जहाँ यूनानियों की अन्य वायु-सत्ताओं ने कम से कम सामूहिक पवन-नैवेद्य में भाग लिया, अउरा सर्वथा काव्य में ही रही: उसका प्रभाव पृष्ठ पर प्रकट होता है, यज्ञ-स्थल पर नहीं।
अउरा का इओस और रोमन औरोरा से घनिष्ठ संबंध है और उनसे प्रायः भ्रम होता है; आखेटिका के रूप में वह आर्तेमिस के निकट है, जिसके उपहास से उसका पतन आरंभ होता है। संरचनात्मक रूप से वह निकाइया का प्रतिरूप है, जो भी दिओनूसोस द्वारा अपमानित होती है; रूपांतरण का आख्यान-प्रतिमान वह दाफ्ने और कालिस्तो के साथ साझा करती है। वायु-सत्ताओं में ज़ेफूरोस, जिससे वह गति में प्रतिस्पर्धा करती है, और त्रितोपातोरेस उसके निकटतम सहचर हैं।
अउरा किसकी मूर्तिमंतता है?
शीतल समीर की, विशेषतः प्रभात और पर्वतीय वायु की।
क्या अउरा और औरोरा एक ही हैं?
नहीं। इओस और रोमन औरोरा से भ्रम प्रायः होता है, किंतु वह त्रुटिपूर्ण है।
उसकी पुराणकथा का स्रोत क्या है?
लगभग विशुद्ध रूप से नोन्नोस, दिओनूसियाका, पुस्तक 48, पाँचवीं शताब्दी से।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
समीर की मूर्तिमंतता के रूप में अउरा पुरातन काव्य की शीतल प्रभात-वायु को साकार करती है: एक क्षणभंगुर, करुण पात्र, जिसके पास कभी कोई वेदी नहीं थी और इसी कारण वह सर्वथा साहित्य की धरोहर है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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