औरा, बिहानको हावाको क्षणिक शिकारी
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
औरा ग्रीक परम्पराकी स्त्री आत्मा हुन्।
नोन्नोसका दुःखद पुराणकथासहितको चिसो हावा। परम्पराले औरालाई दुःखद नियतिसहितको बिहानको हावाको स्वरूपको रूपमा मनाउँछ। औरा ग्रीक पुराणकथाको चिसो हावाको प्रतिरूप हुन्, र यो लेखले उनको त्यसमा रहेको भूमिकालाई वर्णन गर्छ।
औरा चिसो हावाको, विशेष गरी बिहानको र पहाडी हावाको मानवीकरण हुन्। उनको एकमात्र विस्तृत परम्परा नोन्नोसको उत्तर-प्राचीन पुराणकथामा पाइन्छ, जहाँ कुमारी शिकारी अहंकार र निमेसिसको बदलाका कारण दुःखद नियतिमा पर्छिन्।
औराई सामूहिक हावा-अप्सराहरू हुन्; तर एक्ली औरा भने लगभग पूर्णतया नोन्नोसद्वारा रचित पात्र हुन्। उनको कहिल्यै वेदी वा कुनै अनुष्ठान भएन: उनी क्षणिक ताजगीको एक पूर्णतया साहित्यिक स्वरूप हुन्।
प्रकार: चिसो हावा, बिहान र पहाडी हावाको मानवीकरण
उत्पत्ति: फ्रिजियन पृष्ठभूमिसहितको ग्रीक सांस्कृतिक क्षेत्र
ग्रन्थहरू: नोन्नोस, डायोनिसियाका, पुस्तक ४८
समयावधि: विशेष गरी उत्तर-प्राचीन, ५औं शताब्दी
स्वरूप: कुमारी शिकारी, हावाभन्दा छिटो
स्रोत र प्रमाण
पाठहरूको समयावधि
परम्परा मुख्यतः उत्तर-प्राचीन हो: केन्द्रीय र वास्तवमा एकमात्र विस्तृत स्रोत ५औं शताब्दीका नोन्नोस हुन्।
विस्तार क्षेत्र
ग्रीक सांस्कृतिक क्षेत्र; एक परम्परागत शाखामा साइबेलेबाट वंशावली फ्रिजियन पृष्ठभूमितर्फ संकेत गर्छ।
स्रोत अवस्था
पातलो: वास्तवमा केवल नोन्नोस, डायोनिसियाका, पुस्तक ४८, त्यसका साथै आधुनिक नोन्नोस अनुसन्धान।
नाम र रूपहरू
ग्रीक: aúra को अर्थ हावा वा कोमल हावाको झोका हुन्छ, जो aér, हावाबाट व्युत्पन्न हुन्छ। नोन्नोसका अनुसार औरा टाइटन लेलान्टोस र ओकियानाइड पेरिबोइयाकी छोरी हुन्, अन्यत्र साइबेलेकी छोरी, जसले फ्रिजियन पृष्ठभूमितर्फ संकेत गर्छ।
वर्णन
स्वरूप
औरा चिसो बिहान र पहाडी हावा हुन्, जो जेफिरोसभन्दा छिटो कुमारी शिकारीको रूपमा साकार भएकी छिन्। उनी क्षणिक ताजगी र, पुराणकथामा, नष्ट भएको निर्दोषताको प्रतीक हुन्।
प्रभाव
हावाको रूपमा औरा जीवन दिने बिहानको हावा हुन्। नोन्नोसका पुराणकथामा उनी अहंकारमा आर्टेमिसको स्त्रीत्वको उपहास गर्छिन्; निमेसिस सजाय दिन्छिन्, डायोनिसस मूर्छित औरालाई अपमानित गर्छन्, र उन्मादमा उनी जन्म दिन्छिन् र मार्छिन्। बचाइएको जुम्ल्याहा इयाकोस एल्युसिनियन पूजाको पात्र बन्छन्; औरा सांगारियोस नदीमा हामफाल्छिन् र स्रोत बन्छिन्।
परिचय: औरा
हावाको मानवीकरणका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एकै नजरमा।
प्राकृतिक घटनाको उत्तर-प्राचीन मानवीकरण; सामूहिक औराई नोन्नोसद्वारा रचित एक्लो पात्रसँगै रहन्छन्।
साहित्यिक परम्परा: औरा कवितामा जीवित छिन्, चिसो बिहान र पहाडी हावाको स्वरूपको रूपमा।
हावाभन्दा छिटो कुमारी शिकारी; कुनै पूजाको मूर्ति होइन, तर क्षणिक ताजगीको काव्यात्मक चित्र।
जीवन दिने हावाको स्वरूप; नोन्नोसको पुराणकथामा साथसाथै अहंकार, सजाय र रूपान्तरणको कथाकी वाहक।
छुट्टै पूजाको प्रमाण छैन; औरा वेदी वा अनुष्ठानविहीन पूर्णतया साहित्यिक-उत्तर-प्राचीन मानवीकरण हुन्।
इयोस र रोमन औरोरासँग न पौराणिक रूपमा न व्युत्पत्तिगत रूपमा कुनै सम्बन्ध छैन; संरचनागत रूपमा निकाइयाको दोहोरो हुन्।
नोन्नोस र औराको पुराणकथा
aúra शब्दको अर्थ हावा वा कोमल हावाको झोका हुन्छ, जो aér, हावाबाट व्युत्पन्न हुन्छ। केन्द्रीय र वास्तवमा एकमात्र विस्तृत स्रोत ५औं शताब्दीका नोन्नोस, डायोनिसियाका, पुस्तक ४८ हो। त्यहाँ औरा टाइटन लेलान्टोस र ओकियानाइड पेरिबोइयाकी छोरी हुन्; अर्को शाखाले उनलाई साइबेलेकी छोरी बनाउँछ, जसले फ्रिजियन पृष्ठभूमितर्फ संकेत गर्छ।
पुराणकथा आफैं अहंकारको एक शोकान्तिका हो: औराले आर्टेमिसको स्त्रीत्वको उपहास गर्छिन्, निमेसिस सजाय दिन्छिन्, डायोनिसस मूर्छित शिकारीलाई अपमानित गर्छन्। उन्मादमा उनी जन्म दिन्छिन् र मार्छिन्; बचाइएको जुम्ल्याहा इयाकोस एल्युसिनियन पूजाको पात्र बन्छन्, तर औरा सांगारियोस नदीमा हामफाल्छिन् र स्रोत बन्छिन्।
एक शब्दको उत्तर प्रभाव
औरा एक साना पात्र हुन्, विशेष गरी नोन्नोस अनुसन्धानको अध्ययन विषय। औरा शब्दले ल्याटिन मार्फत आफ्नै करियर बनाएको छ, आकर्षण वा प्रभावको अर्थमा र माइग्रेन तथा दौराअघिको चिकित्सकीय औराको रूपमा।
धर्मविज्ञान अनुसार औराले प्राकृतिक घटना, हावाको उत्तर-प्राचीन मानवीकरणलाई दुःखद पुराणकथाकरणमा देखाउँछन्। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: इयोस र औरोरासँगको भ्रम सामान्य तर गलत हो; नोन्नोसमा नै अभिभावकहरू फरक-फरक देखिन्छन्; र पुराणकथा लगभग पूर्णतया उत्तर-प्राचीन हो, पुरातन-ग्रीक होइन।
हावाका लागि कुनै वेदी छैन
औराका लागि छुट्टै पूजाको प्रमाण छैन; यो इमानदारीपूर्वक स्वीकार गर्नुपर्छ। उनी वेदी वा अनुष्ठानविहीन पूर्णतया साहित्यिक-उत्तर-प्राचीन मानवीकरण हुन्। जहाँ ग्रीकहरूका अन्य हावाका अस्तित्वहरूले कम्तीमा हावाहरूको सामूहिक बलिदानमा भाग लिन्थे, औरा पूर्णतया कवितामा नै रहिन्: उनको प्रभाव पुस्तकको पृष्ठमा प्रकट हुन्छ, बलिदानको स्थानमा होइन।
इयोस, निकाइया र भ्रमहरू
औरा (मन्द हावा) इयोस र रोमन औरोरासँग न पौराणिक रूपमा न व्युत्पत्तिगत रूपमा कुनै सम्बन्ध राख्छिन्, तर प्रायः उनीहरूसँग भ्रमित हुन्छिन्; शिकारीको रूपमा उनी आर्टेमिस सँग नजिक छिन्, जसको उपहासले उनको पतन निम्त्याउँछ। संरचनागत रूपमा उनी निकाइयाको दोहोरो हुन्, जसलाई पनि डायोनिससले अपमानित गर्छन्; रूपान्तरणको विषय उनी डाफ्ने र कालिस्तोसँग साझा गर्छिन्। हावाका अस्तित्वहरूमध्ये जेफिरोस, जोसँग उनी गतिमा प्रतिस्पर्धा गर्छिन्, र त्रितोपात्रेस सबैभन्दा नजिकका छिमेकी हुन्।
औरा बारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
औराले के प्रतिनिधित्व गर्छिन्?
चिसो हावा, विशेष गरी बिहान र पहाडी हावा।
के औरा र औरोरा उही हुन्?
होइन। इयोस र रोमन औरोरासँगको भ्रम सामान्य तर गलत हो।
उनको पुराणकथा कहाँबाट आएको हो?
लगभग पूर्णतया ५औं शताब्दीका नोन्नोस, डायोनिसियाका, पुस्तक ४८ बाट।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
साहित्य (चयन)
सन्दर्भ सूचीमा थप मानक कृतिहरू।
बतासको व्यक्तित्वको रूपमा, औरा पुरातन कविताको शीत बिहानी हावालाई प्रतिनिधित्व गर्छिन्: एक क्षणभंगुर, दुःखद अस्तित्व, जसको कहिल्यै कुनै वेदी थिएन र त्यसैले कारण पूर्ण रूपमा साहित्यकी हुन्।
