Aiolos isten a görög hagyományban.
A szelek kapuőre és az Odüsszeia szélzsákjának adományozója.
Aiolos a görög mitológiában a szelek felügyelője, akit Zeusz tett meg urukká. Homérosz Odüsszeiájának 10. énekében az úszó Aiolié szigetén lakik, és Odüsszeusznak egy ökörbőrből készült szélzsákot ad, amelybe az összes viharszél be van zárva.
Figyelemre méltó a státusza: Homérosznál Aiolos halandó, nem szélisten. Csak a homéroszi eposzok utáni korban, főként Vergiliusnál emelkedik isteni szélkirállyá, aki a szeleket egy hegybarlanban tartja féken.
Típus: A szelek felügyelője és ura, a homéroszi eposzok utáni korban isteni szélkirály
Eredet: Görög mitológia, kulcshely Homérosz Odüsszeiájában
Szövegek: Odüsszeia, 10. ének; Vergilius, Aeneis, 1. ének; Diodórosz
Időszak: Kr. e. 8. századtól a császárkorig
Megjelenés: királyi alak, aki szeleket tart féken egy barlangban
A források Homérosztól a római költészetig terjednek, a Kr. e. 8. századtól a császárkorig.
A görög kulturális tér, az Aiol- vagy Lipari-szigetekkel, amelyeket a szélúr birodalmának tartottak.
Jól adatolt: A kulcshelyek az Odüsszeiában és az Aeneisben találhatók, kiegészítve Diodórosz euhémerisztikus értelmezésével.
Görögül: Aíolos, a gyorsan mozgó vagy csillogó, összhangban a szelek állhatatlan természetével. Egyik mellékneve Hippotadész, Hippotész fia.
Megjelenés
Homérosznál Aiolos testileg nem jelenik meg; Vergiliusnál jogarral trónol, és a szeleket egy hegybarlanban tartja féken. Legszembeötlőbb attribútuma a szélzsák vagy széltömlő.
Hatáskör
Aiolos kezeli a szeleket, bezárja és szabadjára engedi őket; közvetítő és kapuőr, nem maga fúj. Diodórosz euhémerisztikusan értelmezi: szerinte kegyes király volt Liparán, aki a vulkáni füstből megjósolta a szeleket.
A szélúr legfontosabb aspektusai egy pillantásra.
A görög epika irodalmi-mitikus alakja, akit Zeusz tett meg a szelek felügyelőjévé, saját oltár vagy áldozati kultusz nélkül.
Tengerészek és kedvező szelek: Aiolos dönti el, mely szelek fújhatnak, és melyek maradnak bezárva.
Királyi alak az úszó Aiolié szigetén; Vergiliusnál jogarral trónolva a szelek barlangja előtt.
Kapuőr és közvetítő: bezárja és szabadjára engedi a szeleket, de maga nem fúj.
Önálló kultusz nem adatolt. Aiolos jelentősége az elbeszélésben rejlik, a szelek megszelídítéséről, nem valamely rítusban.
Nem testvére és nem atyja az Anemoi szélisteneknek: a széliste nek Asztaiosztól származnak, Aiolos csupán felügyelőjük.
Az Aíolos név jelentése: a gyorsan mozgó vagy csillogó. A kulcshely Homérosz Odüsszeiájának 10. éneke: Aiolos az úszó Aiolié szigetén lakik, és Zeusz tette meg a szelek felügyelőjévé. Odüsszeusz tőle kapja a viharokat rejtő ökörbőr szélzsákot; útitársai aranyat gyanítanak benne, és felnyitják.
Vergiliusnál, az Aeneis 1. énekében a vendéglátóból isteni szélkirály lett, aki Iuno kérésére vihart szabadít Aeneas ellen. Diodórosz ezzel szemben euhémerisztikusan értelmezi Aiolost: szerinte kegyes király volt Liparán, aki a vulkáni füstből megjósolta a szeleket.
Vergiliuson keresztül Aiolos az európai művészet állandó szélkirályává vált. Neve él az aeol-hárfa és az eolikus, azaz szél formálta fogalmakban, valamint az Aiol-szigetek nevében.
Vallástudományos szempontból Aiolos szemlélteti az átmenetet a felügyelői alakból a szélisten felé. Három fontos tisztázás: Homérosznál felügyelő és nem isten; az istenné emelés a homéroszi eposzok utáni fejlemény. Nem azonos az aiolok ősatyjával, Hellén fiával; három különböző alak viseli ezt a nevet. A szélzsák viharokat rejtett, nem aranyat.
Aiolos önálló kultusza nem adatolt; ezt őszintén kell rögzíteni. Tisztán irodalmi-mitikus alak, oltárok és áldozatok nélkül. Jelentősége a szelek megszelídítéséről szóló elbeszélésben rejlik: aki úgy tér be hozzá, mint Odüsszeusz, vendégszeretetre lel, és összegyűjtve megkapja a szeleket, de számítania kell arra, hogy egyetlen meggondolatlan mozdulat újra szabadjára engedi őket.
A szelek felügyelőjeként Aiolos szerkezetileg párhuzamba állítható az irokézek Gaoh szélurával, aki a négy állatszeleket tartja kordában, és az egyiptomi szélúrral. A görög hagyományon belül meg kell különböztetni az Anemoitól, a tényleges szélistenektől, akik közé Boreas és Zephyrosz is tartozik. A szélzsák vagy szélcsomó motívuma egyébként széles körben elterjedt a tengerészhagyományban.
Szélisten volt-e Aiolos?
Homérosznál halandó és a szelek felügyelője; csak a homéroszi eposzok utáni korban, főként Vergiliusnál válik isteni szélkirállyá.
Mi volt a szélzsákban?
Az Aiolos által Odüsszeusznak szánt viharszélek. Útitársai aranyat gyanítottak benne, és felnyitották a zsákot.
Ő az aiolok ősatyja?
Nem. Ez egy másik, azonos nevű alak; három különböző Aiolos létezik.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A szelek uraként Aiolos kevésbé időjárásisten, mint inkább hivatalnok: az Odüsszeia szélzsákja olyasmivé teszi a vihart, ami kezelhető ugyan, mégis egyetlen meggondolatlan mozdulat újra szabadjára engedheti.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Schu, az egyiptomi levegő- és lélegzetisten, aki elválasztja az eget a földtől. Eredete, a kilenc...
Leselkedő reménypusztító, ráolvasásos formulák Rabisu ellen és szerepe a mezopotámiai mágiában.
A Naraka-őrzők (szanszkrit narakapāla) a buddhista poklok végrehajtói. Az Abhidharma-kozmológia n...
Szatírok: a Dionüszosz kíséretében élő vad természetszellemek. Hésziodosz ítélete, a szatírjáték,...
Seongju, a koreai ház legfőbb istene a szelemenfában. Eredete, a Seongju-gut rítus és vallástudom...
A Taniwha, a māorik hatalmas vízszelleme. Eredete, a kaitiaki-fogalom, ismert Taniwha-alakok és a...
