Aiolos, administrador dels vents a l'illa flotant

Aiolos és déu de la tradició grega.

Guardià dels vents i donador del sac de vent de l’Odissea.

Aiolos

Aiolos és, en la mitologia grega, l’administrador dels vents, a qui Zeus va nomenar senyor sobre ells. A l’Odissea d’Homer, llibre 10, viu a l’illa flotant d’Aiolia i dona a Odisseu un sac de pell de bou dins del qual es troben tancats tots els vents tempestuosos.

El seu estatus és destacable: en Homer, Aiolos és un mortal, no un déu del vent. Només posteriorment, sobretot en Virgili, esdevé el rei diví dels vents, que els doma en una cova de muntanya.

Un cop d'ull: Aiolos

Tipus: administrador i senyor dels vents, posteriorment rei diví del vent
Origen: mitologia grega, passatge central a l’Odissea d’Homer
Textos: Odissea, llibre 10; Virgili, Eneida, llibre 1; Diodor
Període: del segle VIII a. C. fins a l’època imperial
Aparença: figura reial que doma els vents en una cova

Història textual

Període dels textos

Els testimonis abasten des d’Homer fins a la poesia romana, del segle VIII a. C. fins a l’època imperial.

Àrea de difusió

L’espai cultural grec, amb les illes Eòlies o Lípari, considerades el reialme del senyor dels vents.

Estat de les fonts

Bona: els passatges centrals es troben a l’Odissea i a l’Eneida, a més de la interpretació euhemerista de Diodor.

Nom i variants

Grec: Aíolos, el que es mou ràpidament o el canviant, en consonància amb la naturalesa inconstant dels vents. Un epítet és Hipòtades, fill d’Hipotes.

Forma i acció

Aparença

En Homer, Aiolos no es descriu físicament; en Virgili, seu amb un ceptre i doma els vents en una cova de muntanya. El seu atribut més característic és el sac o bufa de vent.

Funció

Aiolos administra els vents, els tanca i els allibera; és mediador i guardià, no un vent que bufa per si mateix. Diodor l’interpreta de manera euhemerista com un rei pietós de Lípari que predeia els vents a partir del fum volcànic.

Fitxa: Aiolos

Els aspectes més importants del senyor del vent d’un cop d’ull.

Tradició

Figura literària i mítica de l’èpica grega, nomenada per Zeus administrador dels vents, sense altar ni sacrificis propis.

Responsable de

Els navegants i els vents de la seva travessia: Aiolos decideix quins vents poden bufar i quins queden tancats.

Representació

Figura reial a l’illa flotant d’Aiolia; en Virgili, assegut al tron amb ceptre davant la cova dels vents.

Funció

Guardià i mediador: tanca els vents i els allibera, però ell mateix no bufa.

Culte

No hi ha constància d’un culte propi. La importància d’Aiolos rau en la narració del domini dels vents, no en un ritu.

Límits

No és germà ni pare dels Anemoi: els déus del vent descendeixen d’Astreu; Aiolos només n’és l’administrador.

De l'amfitrió de l'Odissea al rei del vent de Virgili

El nom Aíolos significa el que es mou ràpidament o el canviant. El passatge central és l’Odissea d’Homer, llibre 10: Aiolos viu a l’illa flotant d’Aiolia i ha estat nomenat per Zeus administrador dels vents. Odisseu rep d’ell el sac de pell de bou amb els vents tempestuosos tancats a dins; els seus companys sospiten que hi ha or i l’obren.

En Virgili, Eneida, llibre 1, l’amfitrió s’ha convertit en un rei diví del vent que, a petició de Juno, deslliga una tempesta contra Eneas. Diodor, per la seva banda, interpreta Aiolos de manera euhemerista com un rei pietós de Lípari que predeia els vents a partir del fum volcànic.

Pervivència en la llengua i l'art

A través de Virgili, Aiolos es va convertir en el rei del vent fix de l’art europeu. Sobreviu en els termes arpa eòlica i eòlic, és a dir, format pel vent, així com en el nom de les illes Eòlies.

Des de la ciència de la religió, Aiolos mostra el pas de figura administradora a déu del vent. Tres aclariments: en Homer és administrador, no déu; la seva divinització és posterior. No s’identifica amb l’ancestre dels eolis, el fill d’Hel·lè; hi ha tres figures diferents amb aquest nom. I el sac de vent contenia vents tempestuosos, no or.

Narració en lloc de ritu

No hi ha constància d’un culte propi d’Aiolos; cal deixar-ho clar. És una figura purament literària i mítica, sense altars ni sacrificis. La seva importància rau en la narració del domini dels vents: qui, com Odisseu, s’hi allotja, rep hospitalitat i obté els vents empaquetats, però ha de comptar amb el fet que la curiositat humana pot deslligar el lligam.

Senyors del vent d'altres tradicions

Com a administrador dels vents, Aiolos se situa estructuralment al costat del sobirà del vent Gaoh dels iroquesos, que manté a ratlla els quatre vents animals, i del senyor del vent egipci. Dins del món grec, cal distingir-lo dels Anemoi, els veritables déus del vent, encapçalats per Boreas i Zèfir. El motiu de la bossa o el nus de vent, a més, està molt estès en la tradició dels navegants.

Preguntes freqüents sobre Aiolos

Era Aiolos un déu del vent?

En Homer és un mortal i administrador dels vents; només posteriorment, sobretot en Virgili, esdevé el rei diví del vent.

Què hi havia dins el sac de vent?

Els vents tempestuosos que Aiolos va tancar per a Odisseu. Els seus companys van sospitar que hi havia or i van obrir el sac.

És l’ancestre dels eolis?

No. Es tracta d’una altra figura amb el mateix nom; hi ha tres Aiolos diferents.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Grècia – tots els éssers de l’espai cultural grec
Anemoi – els déus del vent sobre els quals governa Aiolos
Boreas, Zèfir – dos dels quatre vents principals
Amulet, Espelma protectora, Sal – amulets protectors tradicionals
Brúixola de protecció – visió general dels amulets protectors

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a senyor dels vents, Èol és menys un déu del temps que un funcionari: el sarró dels vents de l’Odissea converteix la tempesta en quelcom que es pot administrar i que, tot i així, torna a alliberar-se amb un sol gest imprudent de la mà.

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →