Эол — бог греческой традиции.
Хранитель ворот ветров и даритель мешка с ветрами из «Одиссеи».
Эол в греческой мифологии — распорядитель ветров, которого Зевс поставил над ними владыкой. В «Одиссее» Гомера, в 10-й песни, он живёт на плавучем острове Эолия и даёт Одиссею мешок из бычьей кожи, в котором заключены все штормовые ветры.
Примечателен его статус: у Гомера Эол — смертный, а не бог ветра. Только позднее, прежде всего у Вергилия, он возвышается до божественного повелителя ветров, который укрощает их в горной пещере.
Тип: распорядитель и повелитель ветров, в постгомеровской традиции — божественный повелитель ветров
Происхождение: греческая мифология, ключевой эпизод в «Одиссее» Гомера
Тексты: «Одиссея», книга 10; Вергилий, «Энеида», книга 1; Диодор
Период: с VIII века до н. э. до эпохи Римской империи
Облик: царственная фигура, укрощающая ветры в пещере
Свидетельства охватывают период от Гомера до римской поэзии, с VIII века до н. э. до эпохи Римской империи.
Греческое культурное пространство с Эолийскими, или Липарскими, островами, которые считались владениями повелителя ветров.
Хорошо изучено: ключевые эпизоды содержатся в «Одиссее» и «Энеиде», к ним добавляется эвгемерическая трактовка у Диодора.
По-гречески: Aíolos, «быстро движущийся» или «переливающийся», что соответствует непостоянной природе ветров. Одно из прозвищ — Гипотад, сын Гиппота.
Облик
У Гомера облик Эола не описан; у Вергилия он восседает со скипетром и укрощает ветры в горной пещере. Его самый узнаваемый атрибут — мешок или сосуд с ветрами.
Воздействие
Эол управляет ветрами, запирает и отпускает их; он посредник и хранитель ворот, но не сам дующий ветер. Диодор трактует его эвгемерически как благочестивого царя Липары, предсказывавшего ветры по вулканическому дыму.
Важнейшие аспекты владыки ветра в обзоре.
Литературно-мифическая фигура греческого эпоса, поставленная Зевсом распорядителем ветров, без собственного алтаря или жертвоприношений.
Мореплаватели и попутные ветры: Эол решает, каким ветрам дуть, а каким оставаться запертыми.
Царственная фигура на плавучем острове Эолия; у Вергилия — восседающий со скипетром перед пещерой ветров.
Хранитель ворот и посредник: он запирает ветры и отпускает их, но не дует сам.
Собственный культ не засвидетельствован. Значение Эола заключено в предании о власти над ветрами, а не в обряде.
Он не брат и не отец Анемоев: боги ветра происходят от Астрея, Эол лишь распоряжается ими.
Имя Aíolos означает «быстро движущийся» или «переливающийся». Ключевой эпизод — в «Одиссее» Гомера, книга 10: Эол живёт на плавучем острове Эолия и поставлен Зевсом распорядителем ветров. Одиссей получает от него мешок из бычьей кожи с заключёнными в нём штормовыми ветрами; спутники, предположив, что внутри золото, открывают его.
У Вергилия, в «Энеиде», книга 1, из гостеприимного хозяина он превращается в божественного повелителя ветров, который по просьбе Юноны обрушивает бурю на Энея. Диодор же трактует Эола эвгемерически как благочестивого царя Липары, предсказывавшего ветры по вулканическому дыму.
Благодаря Вергилию Эол стал устойчивым образом повелителя ветров в европейском искусстве. Он живёт в понятиях «эолова арфа» и «эоловый», то есть образованный ветром, а также в названии Эолийских островов.
С религиоведческой точки зрения Эол показывает переход от фигуры распорядителя к богу ветра. Три уточнения: у Гомера он распорядитель, а не бог; обожествление происходит позднее. Он не идентичен родоначальнику эолийцев, сыну Эллина, — существуют три разные фигуры с этим именем. А в мешке содержались штормовые ветры, а не золото.
Собственный культ Эола не засвидетельствован, и это следует честно признать. Он — чисто литературно-мифическая фигура без алтарей и жертвоприношений. Его значение заключено в предании о власти над ветрами: тот, кто, подобно Одиссею, приходит к нему, встречает гостеприимство и получает ветры собранными, но должен считаться с тем, что человеческое любопытство может развязать узел.
Как распорядитель ветров Эол структурно сопоставим с повелителем ветров Гао у ирокезов, удерживающим в подчинении четырёх ветров-животных, и с египетским повелителем ветра. Внутри греческого мира его следует отличать от Анемоев, собственно богов ветра, к которым относятся Борей и Зефир. Мотив мешка или узла с ветрами также широко распространён в традиции мореплавателей.
Был ли Эол богом ветра?
У Гомера он смертный и распорядитель ветров; только позднее, прежде всего у Вергилия, он становится божественным повелителем ветров.
Что было в мешке с ветрами?
Штормовые ветры, которые Эол заключил в него для Одиссея. Его спутники предположили, что внутри золото, и открыли мешок.
Является ли он родоначальником эолийцев?
Нет. Это другая фигура с тем же именем; существуют три различных Эола.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Другие стандартные труды в библиографии.
Как повелитель ветров Эол скорее чиновник, чем бог погоды: мешок с ветрами из «Одиссеи» превращает бурю в нечто управляемое, что всё же вырывается на свободу от одного-единственного неосторожного движения руки.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Энбилулу, шумерский бог рек, каналов и ирригации. Происхождение, надзор за Евфратом и Тигром и св...
Таквиц, злой дух-похититель душ кауилла у горы Сан-Хасинто. Происхождение, метеоры и религиоведче...
Nëna e Vatrës, мать очага в албанском народном веровании. Происхождение, близость к домашней змее...
Халдьяс, эстонский дух-защитник дома и места. Происхождение, домовой Маяхалдьяс и религиоведческа...
Наяды, пресноводные нимфы греческой мифологии. Происхождение, нимфолепсия, культ источников у ним...
Огбандже, возвращающееся дитя-дух игбо. Происхождение, круговорот рождения и ранней смерти, ийи-у...
