Деметра, богиня греческой традиции

Деметра является богиней греческой традиции.

Богиня зерна, плодородия и цивилизации. Деметра – мать Персефоны и центральная фигура элевсинских мистерий, священнейших ритуалов античного мира. Она воплощает зерно, которым питается человечество, и цикл сева, роста и жатвы. Её скорбь о Персефоне объясняет наступление зимы; её радость – приход весны.

БогиняГреция

Деметра

Краткий обзор: Деметра

Тип: Главное греческое божество, богиня зерна, урожая и мистерий
Пантеон: Греция (одна из двенадцати олимпийцев)
Функция: зерно, урожай и плодородие, мистерии, материнская скорбь
Главные атрибуты: венок из колосьев, факел, свинья как жертвенное животное, мак
Главные места культа: Элевсин (мистерии), Сицилия (Энна), Локры Эпизефирские
Римский аналог: Церера

Контекст

Временной период текстов

Деметра упоминается в литературных источниках начиная с Гесиода (VIII в. до н. э.); центральный Гомеровский гимн к Деметре (VII/VI в. до н. э.) повествует о похищении Персефоны –мифе, занимающем особое место в предании. Расцвет почитания Деметры связан с Элевсинскими мистериями – одним из важнейших мистериальных культов античного мира, непрерывно существовавшим почти 2000 лет: приблизительно с VII в. до н. э. по 392 г. н. э. (закрытие по указу Феодосия).

В римскую эпоху параллельно распространился культ Цереры, во многом унаследовавший традиции культа мистерий Деметры.

Ареал распространения

Главное место культа: Элевсин близ Афин (наиболее известные мистерии). Кроме того: Сицилия (Энна как предполагаемое место похищения Персефоны), Локры Эпизефирские (южноиталийский особый культ с пинаками), Коринф, Сиракузы, Гермиона (Арголида). По всему эллинистическому Средиземноморью, особенно в земледельческих общинах. Храмовый комплекс Элевсина частично сохранился до наших дней (Телестерион – зал для проведения таинств посвящения).

Состояние источников

Основные источники: Гомеровский гимн к Деметре (основной текст), «Теогония» Гесиода –Theogonie, Павсаний «Описание Эллады» –Beschreibung Griechenlands (глава об Элевсине), Локрийские пинаки (южноиталийские терракотовые таблички), элевсинские надписи. Вторичная литература: Буркерт, Antike Mysterien и Griechische Religion; Фоли, The Homeric Hymn to Demeter; Клинтон, The Eleusinian Mysteries.

Имя и варианты

Деметра изображается как величественная зрелая женщина, нередко с колосьями в волосах или в руках.

Её символы – пшеница и ячмень, факел (с которым она разыскивала Персефону), рог изобилия (знак достатка), а иногда и маковые головки (одурманивающее вещество, символ мистерий). Она облачена в струящиеся одеяния, иногда покрытые покрывалом. Её животное – змея (хтоническая, связанная с подземным миром).

Характерные черты

Деметра почитается прежде всего в рамках элевсинских мистерий, где разыгрывается история её мифа. К ней обращались земледельцы и сеятели. Ей приносили в дар плоды, зерновые жертвы, вино. В Элевсине совершались тайные обряды, посвящённые давали обет молчания.

Мистерии обещали верующим лучшую участь в загробном мире. Гнев Деметры (заморозки и голод, когда она тоскует по Персефоне) свидетельствует о её могуществе: без её милости мир обречён на голод. Она – одно из немногих божеств, обладающих прямой властью над выживанием людей.

Облик и символика

Деметра изображается зрелой, величественной женщиной, нередко с колосьями в волосах или в руках, иногда с факелом – символом её отчаянных поисков Персефоны. Факел сопровождает её вне времени. Зерно, ячмень, пшеница – её главные атрибуты.

Мак был ей посвящён (благодаря своим опиумосодержащим свойствам, несущим забвение). Свинья являлась её священным животным и жертвенным существом в мистериях. Её цветом было золото спелого зерна. В отличие от других богов, она несла достоинство без высокомерия: она была матерью всего живого, доступной и одновременно неотъемлемой для выживания человечества.

Профиль: Деметра

Важнейшие аспекты Деметры в кратком изложении. Следующие поля содержат сведения о происхождении, функции, облике, почитании, символах и параллелях.

Происхождение Деметры

Деметра – дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Геры, Аида, Посейдона и Гестии, одна из двух главных олимпийских богинь титанического происхождения. Мать Персефоны (дочери от Зевса).

Её центральный миф: поиски Персефоны, похищенной Аидом; пока Деметра скорбит, растительность увядает; после частичного возвращения Персефоны (на две трети года) плодородные времена года возобновляются. Символ сезонного возрождения.

Целевая аудитория Деметры

Покровительница зерновой жатвы и земледельческого плодородия (прежде всего пшеницы). В мистериальном культе она даровала посвящённым счастливую загробную жизнь под своим покровительством и покровительством Персефоны. Деметра Фесмофора («законодательница») – покровительница брака и женских собраний (праздник Фесмофорий). В личном культе к ней также обращались с молитвами о защите от голода и болезней.

Изображение

Зрелый матронального облика женский образ, нередко восседающий на троне. Венок из колосьев на голове, в руке сноп колосьев, иногда факел (символ её поисков Персефоны). Вьющиеся волосы, нередко покрытые покрывалом.

Цвет кожи золотистый (как зерно). Нередко изображается рядом с Триптолемом (юным богом земледелия, её воспитанником) и колесницей, запряжённой змеями. На локрийских пинаках часто представлена в позе скорбящей. В изображениях, связанных с мистериями, – как увенчанная богиня-мать.

Деятельность

Сфера воздействия: к Деметре обращались земледельцы до и после жатвы. Главные её праздники: Фесмофории (трёхдневный женский праздник осенью, распространённый повсеместно), Элевсинские мистерии (в месяц Боэдромион, около сентября; девятидневный праздник посвящения, привлекавший людей со всего мира).

Мистерии обещали счастливую загробную жизнь под покровительством Деметры и Персефоны. Посвящённые со всего Средиземноморья стекались в Элевсин. В личном культе к ней обращались как к богине-матери, особенно женщины.

Защита

Венок из колосьев, сноп колосьев (главный атрибут), факел, мак (символ глубины растительного мира), змеиная колесница, свинья (главное жертвенное животное), калаф (высокая корзина). Растения: пшеница, ячмень, мак, гранат (через связь с Персефоной), асфодель. Священные животные: свинья, змея, журавль.

Параллели

Церера (Рим, почти полное заимствование), Исида (Египет, в эллинистическую эпоху – синкретическое наложение), Инанна/Иштар (Месопотамия, частично, аспект растительности), Хатхор (Египет, матронального типа богиня), Аннапурна (индуизм, подательница пищи), Сиф (германская традиция, богиня зерна), Инари (Япония, богиня риса). Индоевропейский корень традиции матери-зерна прослеживается в нескольких языках.

Отражение в повседневной жизни

Почитание в повседневной жизни

Обряды и молитвенные обращения
Элевсинские мистерии обещали посвящённым счастливую участь в загробном мире. Наряду с ними существовали Фесмофории как женский праздник и торжественное шествие из Афин в Элевсин по Священной дороге.

Заклинания и молитвенные обращения

Письменное предание и формулы
Гомеровский гимн к Деметре повествует о похищении Персефоны и об установлении мистерий в Элевсине. Орфические гимны и элевсинские ритуальные тексты дополняют предание.

Амулеты и защитные символы

Вещественные апотропеи и археологические свидетельства
Колосья служили образом богини, напиток кикеон – культовым питьём. Из святилища Элевсина происходит множество вотивных предметов, в том числе фигурки поросят, поскольку свинья являлась жертвенным животным Деметры.

Деметра, параллели в других культурах

Богини зерна и плодородия встречаются повсеместно: Хатхор или Исида (Египет), Адити (Индия), Сиф (Скандинавия). Цикл скорби Деметры схож с нисхождением Иштар/Инанны (Месопотамия) или смертью Бальдра (Скандинавия). Элевсинские мистерии уникальны по своему значению и строгой тайне. Роль матери и земледельческий удел Деметры отличают её от других богинь плодородия – Афродиты или Геры.

Деметра и элевсинские мистерии

Важнейший культ Деметры был сосредоточен в Элевсине близ Афин.

Гомеровский гимн к Деметре повествует о том, как богиня в поисках своей дочери Персефоны приходит в Элевсин, служит там кормилицей в доме царя Келея и в конце концов, когда её божественный облик открывается, требует построить храм и установить свои обряды. Это повествование является мифом об основании элевсинских мистерий.

Мистерии представляли собой посвятительный культ, обещавший посвящённым более благоприятные перспективы жизни после смерти. Их праздновали ежегодно осенью; они включали торжественное шествие из Афин в Элевсин, обряды очищения, пост и ночные богослужения в большом зале святилища.

О тайном ядре – центральном обрядовом действии – посвящённые хранили молчание, соблюдавшееся на протяжении столетий. Поэтому религиоведение способно хорошо описать внешние рамки мистерий, однако не может с уверенностью восстановить их сокровенную суть.

Примечательна связь между земледелием и надеждой на загробную жизнь, заложенная в этом культе. Деметра – богиня зерна, и зерно, опускаемое в тёмную землю и вновь прорастающее, служило наглядным образом надежды посвящённых.

Античные свидетельства – от Пиндара до Цицерона – подтверждают, что мистерии почитались как особо достопочтенные и что посвящение в них дарило утешение перед лицом смерти. Святилище Элевсина продолжало действовать вплоть до христианской поздней античности и было разрушено лишь в конце IV века н. э.

Богиня зерна и крестьянского труда

В своей основе Деметра – божество земледелия, точнее зерна. Её имя по-разному истолковывалось как античными, так и современными этимологами; второй элемент, meter, означает «мать», первый же остаётся предметом дискуссий, поэтому исследователи здесь проявляют осторожность.

Однако сфера её влияния бесспорна. Она следит за тем, чтобы семя прорастало, зерно созревало и урожай удавался.

Эта ответственность делала её одним из жизненно важных божеств для аграрного общества, каким была античная Греция. Многочисленные праздники сопровождали годовой земледельческий цикл.

Праздник Фесмофорий, отмечавшийся исключительно женщинами, был одним из наиболее распространённых греческих праздников вообще; он был связан с посевом и включал обряды, при которых останки принесённых в жертву свиней откапывали и смешивали с семенным зерном. Праздник Халоа, Скира и другие праздники отмечали иные точки аграрного года.

Атрибуты Деметры отражают эту область. Она держит колосья и маковые коробочки, несёт факел, напоминающий о поисках дочери, и связана со свиньёй как жертвенным животным. В сказании она обучает героя Триптолема земледелию и отправляет его нести знание о зерне людям.

Таким образом, Деметра является и носительницей культуры: возделывание зерна в греческом мышлении считается шагом от грубого к цивилизованному образу жизни, и этим шагом человечество, согласно мифическому преданию, обязано богине.

Мифологические эпизоды за пределами похищения Персефоны

Хотя похищение дочери является наиболее известным повествованием о Деметре, предание сохранило и другие эпизоды, освещающие её природу. Один из них – история об Эрисихтоне, царе, который велит вырубить священную рощу Деметры ради строительного леса.

В наказание богиня поражает его неутолимым голодом. Эрисихтон поглощает всё своё имущество, в конце концов продаёт собственную дочь и в итоге пожирает самого себя. Овидий развернул это мрачное повествование в «Метаморфозах» –Metamorphosen. Оно показывает Деметру как силу, неумолимо карающую за нечестие по отношению к её священным местам.

Другое предание касается союза с героем Иасионом, от которого Деметра, согласно «Теогонии» Гесиода –Theogonie, на трижды вспаханном поле рождает богатство в образе Плута. Имя Плут означает «изобилие», и этот эпизод вновь связывает Деметру с земледельческим плодородием и процветанием.

В одном аркадском местном предании бог Посейдон в облике коня соединяется с Деметрой; от этого союза рождается чудесный конь Арион. Это сказание связано с культом Деметры Эринис, или Деметры Мелайны – Чёрной Деметры, – в Аркадии.

Эти разрозненные повествования ценны для исследователей, поскольку показывают, что образ Деметры нельзя сводить к одному великому сюжету о матери и дочери.

В местных преданиях, которые Павсаний собрал в своём «Описании Эллады», она предстаёт более многоликой и местами более архаической – в гневных, тёмных или зооморфных аспектах. Религиоведение усматривает в этом пласты различной древности, наслоившиеся в дошедшем до нас образе Деметры.

Последующая история: от римской Цереры к современным исследованиям

Римляне отождествили Деметру со своей собственной богиней зерна Церерой, чьё имя по сей день живёт в словах, обозначающих злаки. Культ Цереры в Риме имел собственную предысторию и был рано связан с плебсом и зерновым снабжением города, однако со временем перенял многочисленные черты греческой Деметры.

Вместе с этим миф о похищении дочери, поэтически переработанный Овидием и другими латинскими авторами, вошёл в римскую, а затем и в европейскую литературную традицию.

В послеантичном искусстве и поэзии Деметра, как правило под именем Цереры, выступает олицетворённым плодородием и летом в изображениях времён года. Аллегорическое прочтение мифа о Персефоне как образа вегетативного цикла было распространено уже в античности и оставалось таковым вплоть до Нового времени.

Научное осмысление образа Деметры в XIX–XX веках было тесно связано с дискуссией о культах матери и о соотношении мифа и ритуала. Более ранние теории видели в Деметре чистое воплощение растительного начала или связывали её со спекуляциями о доисторическом матриархате; эти подходы сегодня считаются устаревшими.

Новейшие исследования – в частности, труды Вальтера Буркерта в его «Греческой религии» –Griechischen Religion и специальные работы по Элевсину – делают акцент на конкретной культовой и социальной функции богини: её значении для обеспечения продовольствием, для ритуального мира женщин в рамках Фесмофорий и для загробных упований мистов.

Тем самым Деметра остаётся ключевым примером того, насколько тесно греческая религия была переплетена с основными условиями жизни – питанием, смертью и надеждой.

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды – в библиографии.

В греческой мифологии Деметра предстаёт богиней земледелия и времён сева, чья скорбь о похищенной дочери Персефоне объясняет смену сезонов и литургически воспроизводилась в культе Элевсина.

Часто задаваемые вопросы о Деметре

Кто такая Деметра в греческой мифологии?

Деметра (также Дамата – приблизительно «Мать-Земля») – греческая богиня плодородия, земледелия и урожая, одна из двенадцати олимпийских богов. Она – сестра Зевса и мать Персефоны. Её римский аналог – Церера (от которой происходит слово «злаки»).

Центральный миф: Аид похищает Персефону, Деметра скорбит так сильно, что земля иссыхает; компромисс с Аидом позволяет Персефоне ежегодно возвращаться. Это мифологическое объяснение годового цикла плодородия и бесплодия.

Какова роль Деметры в Элевсинских мистериях?

Деметра – главная богиня Элевсинских мистерий, важнейшего мистериального культа Древней Греции. Миф: разыскивая Персефону, Деметра пришла в Элевсин в рубище и была там радушно принята царём.

Она открыла элевсинцам своё истинное естество и тайну зерна: тот, кто постигает секрет возрождения семени, вправе уповать и на собственное воскресение. Посвящение в Великие Элевсинии (в сентябре) обещало посвящённым более счастливую загробную жизнь; мистериальный культ строжайше хранился в тайне и практиковался на протяжении почти 2000 лет.