Demeter, greziar tradizioko jainkosa

Demeter greziar tradizioko jainkosa da.

Zerealen, emankortasunaren eta zibilizazioaren jainkosa. Demeter Persefoneren ama da, eta antzinateko munduaren erritu sakratuenak, Eleusiseko misterioak, bere inguruan biltzen dira. Gizateria elikatzen duen zerealea ordezkatzen du, eta ereite, hazkuntza eta uzta-zikloa. Persefonerengatik sentitzen duen atsekabeak neguaren azalpena da, eta poztasunak udaberriarena.

JainkosaGrezia

Demeter

Begirada azkarra: Demeter

Mota: Greziar jainkotasun nagusia, garia, uzta eta misterioen jainkosa
Panteoi: Grezia (hamabi olimpiarretako bat)
Funtzioa: Garia, uztaren emankortasuna, misterioak, amaren sufrimendua
Ezaugarri nagusiak: Buruzagi-koroa, zuzia, txerri opariaria, amapola
Kultu-toki nagusiak: Eleusis (misterioak), Sizilia (Enna), Lokroi Epizephyrioi
Erromatar baliokidea: Ceres

Testuingurua

Testuen garaia

Demeter Hesiodoren garaitik (K.a. 8. mendea) dago literaturan agertuta; funtsezko Demeteren Homero-hymnoa (K.a. 7./6. mendea) Persefoneren bahiketaren mitoa kontatzen du. Demeteren gurtzaren goren aldia Eleusiseko Misterioak izan zen, antzinateko munduko misterio-kulturarik garrantzitsuenetako bat, ia 2000 urtez etengabe iraun zuena, K.a. 7. mendetik K.o. 392ra arte (Teodosioren itxiera arte).

Erromatar garaian Ceres izenez, Demeteren misterio-kultuarekin batera zabaldu zen.

Hedapen-eremua

Kultu-leku nagusia: Eleusis, Atenas ondoan (misterio ospetsuenak). Horrez gain: Sizilia (Enna, Persefonearen bahiketaren ustezko lekua), Lokroi Epizephyrioi (Italiako hegoaldeko kultu berezia Pinakes-ekin), Korinto, Sirakusa, Hermione (Argolide). Mediterraneo helenistiko osoan zehar, bereziki nekazaritzak markatzen zuen jendartean. Eleusisko tenplu multzoa gaur egun neurri batean zutik dago (Telesterion, hasieratze misteriotsuen gela).

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Demeteri eskainitako Homero-hymnoa (testu estandarra), Hesiodoren Teogonia, Pausaniasen Greziaren deskribapena (Eleusisi buruzko atala), Lokroiko Pinakes (Italia hegoaldeko buztin-plakak), Eleusisko inskripzioak. Bibliografia osagarria: Burkert, Antzinateko misterioak eta Greziar erlijioa; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries.

Izena eta aldaerak

Demeter emakume heldu eta duintzat irudikatzen da, sarritan gari-zpiga buruan edo eskuetan duela.

Bere ikurrak gari eta garagarra dira, zuzia (Persefone bilatzean eramaten zuena), ugaritasunaren adarra, eta zenbaitetan opio-hazi izpiak (substantzia hordigarria, misterioen ikura). Jantzi jariakorrak daramatza, batzuetan zapi bat ere. Bere animalia sugea da (ktonikoa, azpiko munduarekin lotua).

Izaera-ezaugarriak

Demeter batez ere Eleusiseko misterioetan gurtzen da, non bere mitoaren istorioa antzeztu egiten den. Nekazariek eta ereileak deitzen diote. Bere eskaintzak fruituak, garia-opariak eta ardoa dira. Eleusisen erritu isilak egiten dira, eta hastapenak isiltasuna zin egiten dute.

Misterioek jarraitzaileei bizitza hobea agintzen diete hilondoan. Demeteren haserreak (izotza eta gosetea, Persefone falta duenean) bere boterea erakusten du: bere onginahia gabe, mundua goseak hilko litzateke. Giza biziraupenaren gain zuzeneko botere duten jainko gutxietako bat da.

Itxura eta sinbologia

Demeter emakume heldu eta duintzat irudikatzen da, sarritan gari-zpiga buruan edo eskuetan duela, batzuetan zuzia batekin, Persefoneren bilaketa etsigarriaren ikura. Zuzia betiereko izaeraz erakusten du. Garia eta garagarra dira bere ezaugarri nagusiak.

Amapola sakratua zuen (opio-edukiaren ondorioz, ahazteko ahalmena ematen duena). Txerria animalia sakratua zuen, misterioetarako opari-animalia. Bere kolorea urrezkoa zen, gari heldua bezala. Beste jainkoekin alderatuta, harrotasunik gabeko duintasuna zuen, hazkunde guztien ama zen, eskuragarria eta era berean giza biziraupenerako oinarrizkoa.

Profila: Demeter

Demeteren alderdi nagusiak, ikuspegi bakarrean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, ikurrak eta parekoak laburbiltzen dituzte.

Demeteren jatorria

Demeter Kronosen eta Rearen alaba da, Zeusen, Heraren, Hadesen, Poseidonen eta Hestiaren arreba, titanen leinuko bi jainkosa olimpiar nagusietako bat. Persefoneren ama da (Zeusekin izandako alaba).

Bere funtsezko mitoa: Hadesek bahitutako Persefoneren bilaketa; bere atsekabearen garaian landarediak igartu egiten dira; Persefoneren zati baten itzulerarekin (urtearen bi heren) urtaro emankorrak itzultzen dira. Urtaroen itzuleraren ikura.

Demeteren xede-taldea

Garia biltzeko eta nekazaritzako emankortasunaren (bereziki garia) zaindaria. Mysterien-kultuan hasieratuei bizitza hilondoko zoriontsua eskaintzen die, Persephoneren babespean berak batera. Demeter Thesmophoros (“legegilea”) ezkontzen eta emakumeen biltzarren (Thesmophorien jaia) zaindaria da. Kultu pertsonalean kultuan gosetetik eta gaixotasunetik babesteko deia ere egiten zitzaion.

Irudikapena

Emakume matroi heldua, askotan tronu batean eserita. Buruan gari-koroa, eskuan gari-sortak, batzuetan zuzia (Persephoneren bilaketaren sinboloa). Ile kizkurra, askotan zapiz estalia.

Larruazal urrekara (garia). Askotan Triptolemos-ek lagunduta (nekazaritza irakaskuntzaren jainko gaztea, bere ikaslea) eta suge-gurdi batekin. Lokroi-pinakeetan negar-egoeran agertzen da askotan. Misterioetan jainkosa-ama koroatuta irudikatzen da.

Jarduera

Eragin-eremua: nekazariek Demeterrengana jotzen zuten uzta baino lehen eta ondoren. Bere jai garrantzitsuenak: Thesmophoria (hiru eguneko emakumeen jaia udazkenean, oso zabaldua), Eleusisko misterioak (Boedromion hilabetean, irailaren inguruan; 9 eguneko hasieratze-jaia, munduan zehar erakargarritasun handikoa).

Misterioek bizitza ondoko zoriontasuna agintzen zuten Demeterren eta Persefoneren babespean. Mediterraneo osotik hasitakoak Eleusisera bidaiatzen zuten. Kultu pertsonalean ama-jainkosa gisa gurtzen zuten, bereziki emakumeek.

Babesa

Gari-koroa, gari-sortak (atributu nagusia), zuzia, ababorra (belarraren sakontasunaren sinboloa), suge-gurdia, zerria (opari-animalia nagusia), kalathosa (saski altua). Landareak: garia, garagarra, ababorra, granada (Persephoneren loturagatik), asfodeloa. Animalia sakratuak: zerria, sugea, kurloa.

Antzekoak

Ceres (Erroma, ia identikoa den hartzailea), Isis (Egipto, garai helenistikoan sinkretismoz gainjarritakoa), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, zati batez, landaretza-alderdia), Hathor (Egipto, jainkosa matroia), Annapurna (Hinduismoa, jaki-emailea), Sif (Germaniarra, gari-jainkosa), Inari (Japonia, arroz-jainkosa). Gari-amaren tradizio indoeuropar sustraia hizkuntza askotan ezagun daiteke.

Eguneroko defentsa

Eguneroko gurtza

Erritualak eta deiak
Misterio eleusiarrek hasieratuei hilondoko zori ona agintzen zieten. Horrekin batera zeuden Thesmophoria emakumeen jaia eta Atenastik Eleusiseraino Bide Sakratutik zihoan prozesioa.

Deiadar eta gurtzak

Testu-tradizioa eta formulak
Demeterren himno homerikoak Persephoneren bahiketa eta Eleusisko misterioen sorrera kontatzen ditu. Himno orfikoek eta eleusiar erritu-testuek tradizioa osatzen dute.

Amuletuak eta babes-sinboloak

Apotropaikoen froga materialak eta arkeologikoak
Gari-buruek jainkosaren sinbolo gisa balio zuten, eta Kykeon edaria kultuko edari nagusia zen. Eleusisko santutegitik boto-eskaintza ugari heldu dira, txerrikume irudi txikiak barne, zerria Demeterren opari-animalia baitzen.

Demeter, beste kulturetako paraleloak

Gari-jainkosak eta emankortasun-jainkosak nonahikoak dira: Hathor edo Isis (Egipto), Aditi (India), Sif (Eskandinavia). Demeterren doluzko zikloa Ishtar/Inannaren beheraldiaren (Mesopotamia) edo Balderren heriotzaren (Eskandinavia) antzekoa da. Misterio eleusiarrak bakarrak dira beren garrantzian eta ezkutukotasunean. Demeterren ama-rolak eta bere nekazaritza-eremuak Afrodita edo Herarengandik bereizten dute.

Demeter eta misterio eleusiarrak

Demeteren kultu garrantzitsuena Atenas ondoko Eleusiskoa zen.

Demeterreri buruzko Homeroren Hymnoak kontatzen du nola jainkosa, bere alaba Persefone bilatzen ari zela, Eleusisera iristen den, han Keleos erregearen etxean inudetzat lan egiten duen eta, azkenean, bere itxura jainkotiarra agerian gelditu ondoren, tenplu bat eraikitzea eta bere erritoak ezartzea eskatzen duen. Kontakizun hori eleusiseko misterioen sortze-mitoa da.

Misterioak hasiera-kultu bat ziren, hildakoen ondoko bizitzari begira ikuspegi hobea agintzen zietena hasiera hartu zutenei. Urtero udazkenean ospatzen ziren, eta Atenastik Eleusisera zihoan prozesio solemne bat, garbikuntza-erritoak, barau egitea eta santutegiko areto handian gaueko ospakizunak biltzen zituzten.

Sekretu nagusiaz, alegia erakusketa-ekintza nagusiaz, hasiera hartutakoek isilik gorde zuten mendez mende, eta isiltasun hori mendeen buruan zehar mantendu zen. Erlijio-zientziak, ondorioz, kanpo-esparrua ondo deskribatu ahal du, baina barne-gertakizuna ziurtasunez berreraiki ezin du.

Kultu honetan ereiten den nekazaritzaren eta hilondoko itxaropenaren arteko lotura oso adierazgarria da. Demeter garia jainkosa da, eta lur ilunean landatzen den eta berriz sortzen den garaua irudi bizi bat eskaintzen zien hasiera hartutakoen itxaropenari.

Pindarrengandik Ziceronengana doazen antzinako lekukotasunek erakusten dute misterioak bereziki begirunetsuak zirela iritzita zeudela, eta hasiera hartzeak heriotzaren aurrean kontsolamendua ematen zuela. Eleusisko santutegia kristau antzinaro berantiarra arte funtzionatzen aritu zen, eta K.o. IV. mendearen amaieran suntsitu zuten.

Gararen eta lan nekazariaren jainkosa

Demeter, funtsean, nekazaritzaren, zehazkiago garien, jainkosa da. Bere izenaren esanahia era askotara interpretatu izan dute antzinako zein gaur egungo etimologoek; bigarren zatiak, meter, ama esan nahi du, baina lehen zatia eztabaidagarria da, eta horregatik ikerketak kontu handiz jokatzen du gai honetan.

Zalantzarik gabekoa da, ordea, bere eragin-eremua. Bere ardura da hazia ernetzea, garia heltzea eta uzta ondo ateratzea.

Ardura horrek jainkosa ezinbesteko bihurtu zuen Grezia antzinako bezalako nekazaritza-gizarte batean. Jai ugarik urteko nekazaritza-zikloa laguntzen zuten.

Thesmophoria, emakumeek soilik ospatzen zuten jaia, Greziako jairik zabalduenetakoa zen; ereitearekin lotua zegoen eta erritu jakin batzuk bazituen, adibidez, sakrifikatutako txerrien hondarrak lurpetik atera eta hazien artean nahasten zituzten. Haloa, Skira eta beste jai batzuek nekazaritza-urtearen beste une batzuk markatzen zituzten.

Demeterren atributuek eremu hori islatzen dute. Gari-buruak eta amapola-kapsulak daramatza, alaba bilatzeko oroigarri den zuzia darama, eta txerria eskaintza-animalia gisa lotzen zaio. Kondairak dio Triptolemos heroiari nekazaritza irakatsi ziola, eta gizakien artean garien berri hedatzera bidali zuela.

Horrela, Demeter kultura-ekarlea ere bada: greziar pentsamenduan, garia modu antolatuan lantzea bizimodu basatitik zibilizatura pausu bat da, eta gizateriak, uste mitikoaren arabera, jainkosari zor dio pausu hori.

Persefoneren bahiketatik haratago dauden pasarte mitikoak

Nahiz eta alabaren bahiketa Demeterren inguruko ipuinik ezagunena izan, tradizioak haren izaera argitzen duten beste zenbait pasarte ere jasotzen ditu. Horietako bat Erisikthonen istorioa da, Demeterren baso sakratu bat egur egiteko moztarazi zuen errege batena.

Zigor gisa, jainkosak gose etengabea ezartzen dio. Erisikthonek bere ondasun guztiak jaten ditu, azkenean alaba propioa saldu, eta bere burua irensten du bukaeran. Ovidiok kondaira ilun hau garatu zuen Metamorphosen lanean. Kontakizun horrek Demeter erakusten du haren leku sakratuen aurkako sakrilegioa amore eman gabe zigortzen duen ahalmen gisa.

Beste tradizio batek Iasion heroiarekiko lotura du, Hesiodoren Theogoniaren arabera, honekin batera Demeterrek hiru aldiz landutako soro batean Plutosen aberastasuna sortzen baitu. Plutos izenak ugaritasuna esan nahi du, eta pasarte hori Demeter berriro nekazaritzako ekoizpen eta ongizatearekin lotzen du.

Arkadiako tradizio lokal batean, aldiz, Poseidon jainkoa zaldi itxuran Demeterrekin batzen da; lotura horretatik Areion zaldi mirarizkoa sortzen da. Kondaira hori Arkadian Demeter Erinys edo Demeter Melaina, Demeter beltza deiturikoaren kultuarekin lotzen da.

Sakabanaturik dauden ipuin horiek ikerketarako baliotsuak dira, Demeter ama-alaba istorio handi bakar batera murriztu ezin dela erakusten dutelako.

Pausaniasek bere Grezia deskribapenean bildutako tradizio lokaletan, jainkosa askoz aldakorragoa eta zaharkituagoa da zenbaitetan, adibidez itxura haserrekor, ilun edo animalia-formakoetan. Erlijio zientziak hor adin desberdinetako geruzak ikusten ditu, transmititutako Demeter irudian gainjarrita.

Ondorengoak: Ceres erromatarratik ikerketa modernora

Erromatarrek Demeter beren garikoen jainkosa Ceresrekin identifikatu zuten, zeinaren izena zerealak bezalako hitzetan gaur egun ere bizirik dagoen. Erromako Ceres kultuak bere aurrekari propioa zuen eta goiz lotu zen plebearekin eta hiriaren garia hornitzearekin, baina denboraren poderioz Demeter greziarraren ezaugarri ugari bereganatu zituen.

Horrela, alabaren bahiketaren mitoa, Ovidiok eta beste poeta batzuek latinez garatuta, erromatar literaturara eta gero literatura europarrera pasatu zen.

Antzinaroaren ondorengo artean eta poesian, Demeter, gehienetan Ceres izenez, ugaritasunaren pertsonifikazio gisa eta udaren irudikapen gisa agertzen da urtaroen adierazpenetan. Persephoneren mitoaren interpretazio alegoriko hori, landaretzaren zikloaren irudi gisa, Antzinaroan bertan ezaguna zen eta Aro Modernora arte iraun zuen.

Demeterri buruzko ikerketa zientifikoak, XIX. eta XX. mendean, ama-kultuei buruzko eztabaidarekin eta mitoaren eta erritoaren arteko harremanarekin lotuta egon zen estu-estu. Teoria zaharragoek Demeter landaretza-jainkosa huts gisa ikusten zuten edo aurrehistoriako ama-eskubideari buruzko espekulazioekin lotzen zuten; gaur egun planteamendu horiek zaharkituta daude.

Ikerketa berriagoak, esaterako Walter Burkertek bere Griechische Religion obran eta Eleusisi buruzko ikerlan bereziek, jainkosaren funtzio kultiko eta sozial zehatza azpimarratzen dute: elikadura bermatzeko duen garrantzia, Thesmophoriako emakumeen mundu erritualerako, eta misteriotarren biziaren ondorengo itxaropenerako.

Demeter hala, erlijio greziarra bizitzaren oinarrizko baldintzekin, elikadurarekin, heriotzarekin eta itxaropenarekin, zenbaterainoko estuki lotuta zegoen erakusten duen adibide zentrala izaten jarraitzen du.

Lotura osagarriak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan garrantzitsuak Bibliografian.

Grezierazko mitologian, Demeter nekazaritzaren eta sortzaroen jainkosa gisa agertzen da, eta bahitutako alaba Persephoneren gainean duen dolua urtaroen aldaketa azaltzen du, Eleusisko kultuan liturgikoki birsortzen zena.

Demeterri buruzko galdera ohikoak

Nor da Demeter greziar mitologian?

Demeter (Damater ere, gutxi gorabehera “lurraren ama”) ugalkortasunaren, laborantzaren eta uztaren greziar jainkosa da, hamabi jainko olimpiarretako bat. Zeusen arreba da eta Persefoneren ama. Bere erromatar parekoa Ceres da (hortik dator cereal hitza).

Mito nagusia: Hadesek Persefone bahitzen du, Demeter hain sakon dolutzen da lurra agortu egiten dela; Hadesekin lortutako konpromiso batek Persefonek urtero itzultzea ahalbidetzen du. Hori da ugalkortasunaren eta soroaren atsedenaren urte-zikloaren azalpen mitologikoa.

Zein da Demeterren zeregina Eleusiseko Misterioetan?

Demeter Eleusiseko Misterioen jainkosa nagusia da, antzinako Greziako misterio-kultu garrantzitsuena. Mitoa: Persefoneren bila, Demeter arlotetuta iritsi zen Eleusisera, eta bertan erregeak abegi ona eskaini zion.

Eleusiskoei bere benetako izaera eta garia-alorraren misterioa erakutsi zizkien: hazia berpiztzeko sekretua ulertzen duenak bere berpizkundea ere itxaron dezake. Iraileko Eleusis Handietako bihurketak heriotzaostean zoriontsuagoa izango zela agintzen zien hasieratuei; misterio-kultu hori isilpean gorde zen zorrotz eta ia 2000 urtez praktikatu zen.