Marduk, tradizio mesopotamiarreko jainkoa

Babiloniako jainko nagusia eta panteon babiloniarraren inperio-jainkoa, hiri-jainko lokal izatetik jainkotasun-agintaritza gorenera igoa. Marduk gurutzegune mesopotamiarraren erdigunean dago, kaosaren aurkako borrokaren garailea eta munduko ordena sortzailea den heinean.

Babiloniako hiri-jainko izatetik jainko goren babiloniar izateraino egindako igoerak Babiloniaren hedapen politikoa islatzen du Hammurabiren garaian, eta literarioki Enuma Elish, sorkuntza-epopeia babiloniarra, testuan finkatuta gelditzen da.

Marduk mitologia mesopotamiarraren kaosaren mendekatzaile gisa hartzen da mitologia.

JainkoaMesopotamia Jainko gorena

Marduk

Profil laburra: Marduk

Mota: Jainkotasun mesopotamiar nagusia, Babiloniako inperio-jainkoa
Panteoia: Babilonia (panteon babiloniarraren jainko nagusia), Asur (bigarren mailan Bel gisa)
Funtzioa: sorkuntza, erregetza, ekaitza, justizia, ekonomia
Ezaugarri nagusiak: herensuge hegalduna (Mushhushshu), aitzurra (marru), diadema-kapelu garaia
Kultu-gune nagusiak: Babilonia (Esagila tenplua, Etemenanki zikuratarekin), Borsippa (Nabu semea)
Identifikazio astronomikoa: Jupiter (Salbatu)

Testuingurua

Testuen garaia

Marduk babiloniar aro zaharraz geroztik (K.a. II. milurtekoaren hasiera) Babiloniako tokiko hiri-jainko gisa dokumentatuta dago. Bere gorakada nagusia Hammurabiren garaian gertatu zen (K.a. 1750. urte inguruan), inperioko jainko bihurtuz. Babilonia berriaren garaian (Nabopolasar, Nebukadnezar II.a) jainko nagusi absolutu izatera iritsi zen.

Enuma Elish obrak (sorkuntza-epopeia, K.a. XII. mendekoa) Marduk Tiamat kaos-herensugetik mundua sortu zuen jainko gisa finkatzen du. Bere tenplu multzoak, Esagilak, eta bere zigurat-ak, Etemenankik (“Babeleko dorrea”), Antzinaroko munduko zazpi mirarietako bat osatu zuten.

Hedapen-eremua

Gurtzako toki nagusia Babilonia zen, Esagila tenpluarekin eta Etemenanki ziguratarekin. Horrez gain, Borsippa (semea zen Naburen tenplua), Sippar eta Ninibe (bigarren mailan).

Urteroko Akitu prozesioa (Urte Berri jaia, Nisan hilabetean) Babiloniako herri-jai handiena zen; Marduk hiritik zehar prozesio ospetsuan zeharkatzen zuen, eta erregeak bere agindua berritzen zuen bertan. Aro akemenida eta seleukotarrarekin gainbehera etorri zen, eta K.o. I. mendean kultua itzali egin zen.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Enuma Elish (sorkuntza-epopeia, 7 taula), Hammurabiren estela (Mardukek boterea eman izana), Erra epopeia, Babiloniako inperio berriko errege-inskripzioak (Nabopolassar, Nebukadnezar II., Nabonid). Bibliografia osagarria: Lambert, Babylonian Creation Myths; Sommerfeld, Der Aufstieg Marduks; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Izendapena eta idazkerak

Akkadiera: Marduk (MAR.DUK kuinatan idazkeran), jatorri posiblea: “Utu-ren txahala” edo “Argiaren semea”, etimologia eztabaidagarria da. Izengoitiak: Bel (“Jauna”, geroko izen estandarra, bereziki fase helenistikoan), Merodach (transliterazio grekoa), Lugal-dimmer-ankia (sumeriar baliokidea: “lurraldeko jainkoen erregea”).

50 izen teologikoak: Enuma Elishen 50 izen ematen zaizkio Mardukri, bakoitza beste jainko babiloniar batzuen funtzioen bereganatzea, bere gehiegikeriaren sinbolo gisa. Errezepzio biblikoa: “Bel” Jeremias eta Danielen; “Merodach” jainko-izen faltsu gisa iturri helenistikoetan.

Deskribapena

Itxura

Marduk normalean gizon heldu eta bizardun gisa irudikatzen da, tronuan eserita edo pausoan, errege jantziekin. Adarrezko koroa (agus) darama bere jainkotasunaren ezaugarri gisa. Argi-koroa bat inguratzen dio burua.

Eskuetan Marru aitzurra darama, sorkuntza eta ordenaren tresna, edo zigor bat. Mushhushshu dragoiak (Sirrush ere deitua), lehoi-hankak eta ahate-hanka atzekoak dituen zazpi buruko munstro batek, zaldi edo babes-espiritu gisa laguntzen dio.

Izaera eta jarduna

Marduk ez da hasierako sortzailea, kaosaren antolatzailea baizik. Enuma Elish-en Tiamat jainkosa primitiboaren aurka borrokatzen da, garaitu egiten du eta haren gorputzetik zerua eta lurra sortzen ditu. Horrela ezartzen du kosmosa antolatzen duen munduaren ikuskera.

Justiziaren zaindaria da, jainkoen epailea eta giza ordenaren babeslea. Babiloniaren hiri-jainko gisa, esparru publikoko errituala definitu zuen, bereziki Akitu Urte Berri jaia, non bere nagusitasuna urtero berritzen zen.

Itxura eta sinbolismoa

Marduk gizon indartsu eta bizardun gisa irudikatzen da, koroa altu batekin (Marru) eta bere errege-agintea erakusten duten jantziekin. Zigor urrezkoa darama eta askotan aura urrezko edo zilarrezkoez inguratuta agertzen da.

Alboan ezpata suzkoa edo gerrako beste armak darama. Bere forma sortzailean, sarritan argi edo energia sortzaile moduko batekin irudikatzen da. Bere animalia sakratua Tiamat dragoia da (edo Ushum bost buruko dragoia), bere nagusitasunaren sinboloa indar kaotikoaren gainean.

Fitxa: Marduk

Marduk-en alderdi nagusiak, begirada batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta baliokidetasunak laburbiltzen dituzte.

Tradizioa

Marduk Earen (Enki, uren jainkoa) eta Damkinaren semea da. Enuma Elishen jainko-belaunaldi gaztearen heroia da, Tiamat jainkosa primitiboaren (kaos-dragoia) aurka borrokatzen dena eta garaitzen duena, eta haren gorputzetik zerua eta lurra sortzen ditu.

Naburen (idazleen jainkoa) aita eta Sarpanituren senarra. Inperioaren jainko nagusi bilakatzeko bidean, 50 izenak jasotzen ditu, gainerako jainko guztien funtzioak berari egokitzen dizkiotenak (teogonia-sendotze prozesua).

Marduk-en funtzioa

Babiloniako inperioko jainkoa zen, errege bakoitzak bere boterea Marduken eskutik jasotzen zuen. Munduaren sortzailea (Enuma Elish-en arabera), ordena kosmikoaren bermatzailea. Babiloniako ekonomia eta ongizatearen babeslea. Ekaitz eta eguraldi jainkoa (bere jatorrizko tokiko funtzioan). Gurtza pertsonalean, gaixotasunetatik, krimenetik eta eragin demoniakotik babesteko deiak ere egiten zitzaizkion; bere izarra (Jupiter) zorionekotzat jotzen zen.

Irudikapena

Antropomorfoa, gizon bizardun gisa, txapel-diadema altu bat eta jantzi luze gainjarridun bat daramana. Ezaugarri bereizgarriak: Aitzurra (marru, bere insignia, hasieran nekazariaren tresna, gero sortzailearen sinboloa), gezileku, geziak, ezpata. Animalia laguna: Mushhushshu dragoia (sugea-lehoia-hegazti nahasketa-izakia), Babiloniaren Ishtar Atean agertzen den Marduk-en sinbolo ezagunena. Erliebe neobabiloniarretan sarritan zutik agertzen da aitzurra eskuan.

Marduk-en gurtza

Eragin-eremua: Marduk Babiloniaren jainko nagusi gisa eremu guztietan deitzen zuten, errege-mandatutik urteroko Akitu prozesiora eta babes pertsonalera arte. Esagila inperio osotik zetozen erromesen helmuga zen.

Erregeak bere baieztapena urteroko Akitu erritualean jasotzen zuen: apaiz nagusiak apaltzen zuen, gero Marduk-en eskutik bere karguan berriro ezartzen zen. Errito pertsonal garrantzitsuenak: gaixotasunean erreguzko otoitzak, krisi pertsonalean babes-otoitzak.

Marduk-en sinboloak

Aitzurra (marru), txapel-diadema altua, gezileku, geziak, ezpata, Mushhushshu dragoia (animalia laguna), Esagila tenplua, Etemenanki zigurata, hegoduna eguzki-diskoa (zenbait tradiziotan). Landare sakratua: tamariza. Izar sakratua: Jupiter. Zenbaki sakratua: 50 (Marduk-en izenak).

Antzekoak

Bel (deitura asiriarra, besterik gabe “Jaun” esan nahi duena), Ashur (Asiria, inperio-jainko gisa asiriar baliokidea), Anu (Mesopotamia, panteoiaren aita zaharragoa), Iuppiter Optimus Maximus (Erroma, astronomikoki Jupiterrekin identifikatua), Zeus (Grezia, inperio- eta trumoi-jainko baliokidea), Indra (Hinduismoa, jainkoen errege trumoi eta tximistarekin), Thor (Germaniarra, partzialki), Hadad/Adad (Mesopotamia, eguraldi-jainko alderdia).

Eguneroko gurtza

Marduk lehen batez ere estatuko kultuaren jainkoa zen, ez askapen pertsonalaren edo misterioen jainkotasuna. Espazio publikoan haren gurtza nabarmena zen: erregeen adierazpenek Marduken bedeinkazioa aipatzen zuten, itunak Marduken begiaren aurrean izenpetzen ziren, eta zin-formulek gainbegirale gisa aipatzen zuten.

Etxe pribatuan Marduken rola ez zen hain zentrala. Fedetasun pertsonala gehiago zuzentzen zen babes-espirituetara, Ishtar jainkosarengana edo Gula sendagailu-jainkoarengana.

Hala ere, babiloniar askok “Marduk” hitza zuten izenetan (adibidez, Merodach-Baladan: “Marduk-ek seme bat eman du”), horrek Marduk eguneroko pentsamenduan teologikoki integratuta zegoela adierazten zuen. Akitu jaian, urte berriko jaian, hiriak eta lurraldeak Marduken munduaren gaineko agintearen berritzea ospatzen zuten; prozesioan parte hartzea babiloniar orori zegokion betebeharra zen.

Marduk, beste kulturetako paraleloak

Greziar tradizioa: Zeus jainko nagusia eta zeruaren eta ordenaren agintaria da. Biak ez dira sortzaile primigenioak, baizik eta Titanen aurkako gudaren ondoren kaosaren antolatzaileak. Trumoi-arma funtzioa Zeusengan indartsuagoa da, baina ordenamendu kosmikoaren alderdia bien artean partekatua da.

Tradizio vedikoa eta hinduista: Indra trumoi-jainkoa eta Deven buruzagia da. Dragoiaren aurkako borrokaren motiboa (Indra Vritraren aurka) funtsezko elementu paralelo bat da mitoan. Indrak ere trumoi-arma bat darama (Vajra) eta ordenamendu kosmikoaren (Rta) zaindaria da.

Egiptoar tradizioa: Ra eguzki-jainkoa eta Maat-en (munduaren ordenaren) babeslea da. Marduk-ek kaosa etsai-borroka bidezko narrazioaz menderatzen duen bitartean, Ra-rekin hori gaueko bidaia zikliko batean gertatzen da (Apofis sugearen aurkako borroka). Eredu teologikoa, sortzaile-jainkoa antolatzaile gisa, antzekoa da.

Hetitar tradizioa: Teshub eguraldi-jainkoa eta jainko nagusia da, Kumarbi mitotik ezaguna, eta dragoiaren aurkako borrokaren motiboa Marduk-ekin partekatzen du. Teshuben Illuyanka sugearen aurkako borroka Tiamat mitoaren paralelo bat da.

Enuma Elish: babiloniar sorkuntza-epopeia

Marduken mailari buruzko iturri garrantzitsuena babiloniar sorkuntza-epopeia da, bere hasierako hitzengatik Enuma Elish (“Goian zenean”) deitua. Zazpi buztin-tauletan transmititu da, batez ere Ninibeko Assurbanipal errege asiriarraren liburutegitik datozenak, baina material zaharragoa gordetzen dutenak.

Sortze-garaia zehazki eztabaidatua da; askok bigarren milurtekoan idatzia izan zela adierazten dute, agian babiloniar zaharreko edo erdi-babiloniar garaian.

Epopeiak azaltzen du nola sortzen diren jainkoak lehen uretatik, Tiamat eta Apsu-k gorpuztuta. Tiamat-ek jainko gazteagoei gerra deklaratu eta munstroen armada bat prestatzen duenean, jainko zaharrik ez da ausartzen haren aurka aurre egitera. Marduk-ek borrokatzeko prest agertzen da, baina saria gisa jainkoen artean gorengo erregetza eskatzen du.

Jainkoen batzarrak posizio hori ematen dio. Marduk-ek Tiamat borroka baten bidez garaitzen du, haren gorputza zatikatu eta zatiekin zerua eta lurra sortzen ditu. Aurkako jainkoen buruzagiaren, Kingu-ren, odoletik gizakia sortzen da, jainkoei zerbitza dezan. Amaieran, jainkoek Babilonia hiria eraikitzen diote Marduk-i, Esagila tenpluarekin.

Enuma Elish, ondorioz, sorkuntza-txosten neutro baino gehiago, Babiloniaren eta Marduken lehentasunaren oinarri teologikoa da. Munduak duen ordenaren zergatia eta Babilonia bere erdigunea izan behar duenaren arrazoia azaltzen du.

Zazpigarren taula ia osorik Marduken berrogeita hamar izenen letania batez osatuta dago, non beste jainkoen funtzioak esleitzen zaizkion.

Esagila eta Etemenanki: Marduken tenplua eta Babeleko dorrea

Marduk-en kultua Babilonian kokatzen zen. Bere tenplu nagusia Esagila zen, «Etxea, zeinaren gailurra garaia den». Ondoan zegoen Etemenanki zigurata, «Zeruaren eta lurraren oinarrien etxea», esferen artean lotura sortzeko pentsatutako harmailazko dorrea.

Ikerketak Etemenanki jotzen du Babeleko dorrearen bibliako kontakizunaren egiazko eredu izan zitekeen eraikin gisa.

Aztarna arkeologikoak antzinaroko desegiteek eta esku-hartze modernoek asko kaltetu dituzte, baina antzinaroko deskribapenek, Herodotorenak barne, eta testu kuneiformeek gutxi gorabeherako berreraiketa bat ahalbidetzen dute. Nebukadnezar II. babiloniar erregeak eraikina zabaltasunez handitu zuen K.a. VI. mendean.

Esagila tenpluan Marduk-en kultu-irudia zegoen. Irudi hori hain lotuta zegoen hiriaren nortasunarekin, non etsaien eskutik eramana izateak, hetitarrek eta gero asiriarrek egin bezala, hondamendi nazional gisa hartzen zen; itzultzea garaipena zen.

Estatua ez zen irudi hutsa, jainkoaren benetako presentzia gisa hartzen zen, zaindu, jantzi eta elikatzen zutena.

Babilonian, gainera, Prozesio-kalea zegoen, Ischtar atari famatuaren, hots, teila beiraztatuz eta animalia-irudiez apainduta zegoen atariaren, barrena igarotzen zena. Kale horretatik igarotzen zen Urteberri jaian jainkoen irudien prozesioa. Babiloniaren arkitektura monumentala, horrenbestez, Marduk-en kultuaren agertoki eta girotu izan zen, ez soilik atzeko oihal.

Akitu Urteberri Jaia: erritua, erregetza eta unibertsoaren berritzea

Marduk kultuko jairik garrantzitsuena Akitu jaia zen, Babiloniako Urte Berriko jaia, udaberrian hamaika egun inguru irauten zuena. Beranduko garaitik ospakizun-testuak iritsi zaizkigu, egunez eguneko garapena deskribatzen dutenak, nahiz eta hutsune ugarirekin iritsi diren.

Iritsitako osagaien artean, Enuma Elishen errezitatzea dago, Marduken kultu-irudiaren aurrean. Horrela, jainkoak kaosaren gainean lortutako garaipena liturgikoki berregiten zen: jaiak mundu-ordena errepikatu eta bermatzen zuen. Ezaguna da baita erregeak kultu-irudiaren aurrera aurkeztu behar zuen eszena ere.

Apaiz nagusiak errege-insigniak kentzen dizkio, aurpegian jotzen du eta ez duela inolako bidegabekeriarik egin adiarazteko eskatzen dio. Ondoren bakarrik itzultzen zaizkio insigniak. Errito honek lurreko errege-boterea Mardukekin lotzen zuen eta jainko-kontrolaren mende jartzen zuen.

Beste osagai bat prozesio handia zen, zeinean hiri desberdinetako tenpluetako jainko-irudiak Babiloniara eta hiritik kanpoko jai-etxe batera eramaten baitziren. Horrela, jaiak Marduken eta Babiloniaren nagusitasuna erakusten zuen Mesopotamiako beste gurtza-tokien aurrean.

Ikerketa zaharragoak, Myth-and-Erritu eskolaren eraginpean, Akitu jaian hiltzen eta berpizten den jainko baten drama ikusi ohi zuen. Interpretazio hori gaur egun gehiegizkotzat eta gutxi oinarritutzat jotzen da. Interpretazio zentzuzkoagoak azpimarratzen du jaiak kosmosaren ordena, Babiloniaren posizioa eta erregearen legitimotasuna batera bermatzen zituela.

Hiri-jainkotik erresumaren jainko izatera: Marduk-en igoera historikoa

Marduk hasieran ez zen jainkotasun garrantzitsua. Iturri zaharrenetan Babiloniako hiri-jainko lokal gisa agertzen da, garai protodinastikoan hiri garrantzi gutxikoa zena. Bere igoera lotuta dago Babiloniaren igoera politikoarekin.

Bultzada erabakigarria Hammurabiren agintaldiak eman zuen K.a. XVIII. mendean, Babilonia Mesopotamiako botere nagusia bihurtu zen garaian. Ordutik aurrera ere prozesuak mugimenduan jarraitu zuen.

Teologikoki, Marduk-i pixkanaka lehen beste jainko batzuei zegozkien funtzioak eman zizkioten, batez ere Enlil jainko-errege sumeriar zaharrari eta Ea jakintsu-jainkoari, eposean Marduk-en aita gisa agertzen dena.

Enuma Elisch-en zazpigarren tauletako izen-zerrenda transferentzia horren tresna teologikoa da: Marduk-ek beste jainkoen izenak, eta horrekin batera haien izaera-ezaugarriak, jasotzen dituenez, panteoiaren batura bihurtzen da. Ikertzaile batzuek monolatriarako joeraz hitz egiten dute, Babilonia inoiz monoteismora iritsi ez zela azpimarratuz.

Marduk-en ohiko izengoitia Bel zen, «Jauna» esan nahi duena, hebrear bibliaren baitan ere Bel gisa agertzen den titulua, Jeremias eta Isaias profetek babiloniar jainkoaz trufatzen dutenean, esaterako.

Bere semea Borsippako Nabû idazkari-jainkoa zen, zeinaren igoera propioa Marduk-enarekin batera gertatu zen. Aurkikuntza historiko horrek erakusten du, adibide gisa, nola Mesopotamian teologia eta botere-politika estu lotuta zeuden.

Lotura osagarriak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia lan estandarrak Bibliografian.

Marduk buruzko galdera ohikoak

Nor zen Marduk jainkoa?

Marduk babiloniar panteoiaren goi-jainkoa zen, eta babiloniar sinesmenaren arabera munduaren sortzailea da. Enuma Elisch, babiloniar sorrera-mitoak, kontatzen du nola Marduk-ek Tiamat lehen itsasoko dragoi-emea garaitu zuen eta haren gorputzetik zerua eta lurra sortu zituen. Marduk-ek, garai akadiar ondorengoan, Enlil sumeriarraren funtzioa hartu zuen.

Zer da Marduk jaia?

Marduk-en jai garrantzitsuena Akitu izan zen, udaberrian ospatzen zen babiloniar urteberri-jaia. Bertan, Enuma Elisch sorrera-mitoa jendaurrean irakurtzen zen, Marduk-en irudia Esagila-tenplutik ateratzen zen prozesio batean Babilonia zehar, eta erregea bere kargu berretsi berriro. Akitu-k babiloniar urtea antolatzen zuen.