Marduk, duw traddodiad Mesopotamia

Prif dduw Babilon a duw’r ymerodraeth ym mhantheon Babilonaidd, a ddyrchafodd o fod yn dduw dinas lleol i fod â’r awdurdod dwyfol uchaf. Mae Marduk yng nghanol trefn dduwiau Mesopotamia fel y buddugwr yn erbyn anhrefn a chrëwr y byd trefnus.

Mae ei ddyrchafiad o dduw dinas Babilon i brif dduw Babilonaidd yn adlewyrchu ehangiad gwleidyddol Babilon o dan Hammurabi ac wedi ei gofnodi’n lenyddol yn yr Enuma Elish, epig creu Babilonaidd.

Ystyrir Marduk yn ddofwr anhrefn mytholeg Mesopotamia.

DuwMesopotamia Prif Dduwdod

Marduk

Proffil byr: Marduk

Math: Prif dduw Mesopotamaidd, duw ymerodraeth Babilon
Pantheon: Babilon (prif dduw pantheon Babilonaidd), Assur (yn eilaidd fel Bel)
Swyddogaeth: Creadigaeth, brenhiniaeth, storm, cyfiawnder, economi
Priodoleddau pennaf: draig adeiniog (Mušhuššu), rhaw (marru), coron het uchel
Prif ganolfannau addoli: Babilon (Teml Esagila gyda sigwrat Etemenanki), Borsippa (mab Nabu)
Adnabyddiaeth seryddol: Iau (Salbatu)

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae Marduk yn hysbys fel duwdod dinas leol ym Mabilon o gyfnod Babilonaidd Hen (dechrau’r 2il fileniwm CC). Y dyrchafiad mawr o dan Hammurabi (tua 1750 CC) i fod yn dduwdod ymerodraeth. Yn yr ymerodraeth Neo-Babilonaidd (Nabopolassar, Nebuchadnesar II) daeth yn brif dduw absoliwt.

Mae’r Enuma Elish (epig creu, 12fed ganrif CC) yn sefydlu Marduk fel crëwr y byd o ddraig anhrefn Tiamat. Ei gymhlyg teml Esagila gyda’r sigwrat Etemenanki (“Tŵr Babel”) oedd un o ryfeddodau’r byd Hen Fyd.

Ardal Ledaeniad

Prif ganolfan addoli oedd Babilon gyda theml Esagila a sigwrat Etemenanki. Yn ogystal, Borsippa (teml ei fab Nabu), Sippar, Ninefe (yn eilaidd).

Y orymdaith flynyddol Akitu (Gŵyl y Flwyddyn Newydd, ym mis Nisan) oedd gŵyl fwyaf Babilon, teithiai Marduk mewn orymdaith ddifrifol trwy’r ddinas, ac adnewyddai’r brenin ei fandad. Gyda chyfnod yr Achaemeniaid a’r Seleuciaid daeth dirywiad; erbyn y 1af ganrif OC diflannodd y gwlt.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Enuma Elish (epig y creu, 7 llechen), Stele Hammurabi (trosglwyddiad grym Marduk), epig Erra, arysgrifau brenhinol Neo-Fabilonaidd (Nabopolassar, Nebuchadnesar II, Nabonidus). Llenyddiaeth eilaidd: Lambert, Babylonian Creation Myths; Sommerfeld, Der Aufstieg Marduks; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Acadaidd: Marduk (MAR.DUK mewn cwneifform), tarddiad posibl: “llo Utu” neu “mab y goleuni”, mae’r etymoleg yn ddadleuol. Epithetau: Bel (“Arglwydd,” y term safonol diweddarach, yn arbennig yn y cyfnod Heleneg), Merodach (trawslythrenniad Groeg), Lugal-dimmer-ankia (cyfatebiaeth Sumeraidd: “brenin duwiau’r wlad”).

Y 50 enw diwinyddol: Yn yr Enuma Elish rhoddir 50 enw i Marduk, pob un yn ymgymryd â swyddogaethau duwiau Babilonaidd eraill, symbol o’i oruchafiaeth. Derbyniad Beiblaidd: “Bel” yn Jeremeia a Daniel; “Merodach” fel enw eilun mewn ffynonellau Heleneg.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Fel arfer darlunnir Marduk fel gŵr mewndeg, barfog, yn eistedd ar orsedd neu’n cerdded, mewn gwisg frenhinol. Gwisga’r goron gyrniog (agus) fel arwydd o’i dduwdod. Amgylchynir ei ben gan gylch o belydrau.

Yn ei ddwylo mae’n dal y rhaw Marru, offeryn creu a threfn, neu deyrnwialen. Y ddraig Mushhushshu (a elwir hefyd Sirrush), anghenfil â saith pen, coesau blaen llew a choesau ôl hwyaden, yw ei anifail marchogaeth neu ysbryd gwarcheidiol.

Natur a Gweithredoedd

Nid crëwr cynwreiddiol yw Marduk, ond y trefnwr a fu’n dod â threfn i’r anhrefn. Yn yr Enuma Elish mae’n ymladd yn erbyn y dduwies gyntefig Tiamat, ei threchu, a chreu’r nefoedd a’r ddaear o’i chorff. Trwy hyn sefydla’r weledigaeth gosmig o drefn.

Ef yw ceidwad cyfiawnder, barnwr y duwiau, a gwarchodwr trefn ddynol. Fel duw dinas Babilon, siapiodd y ddefod gyhoeddus, yn enwedig Gŵyl Blwyddyn Newydd Akitu, lle’r ailddatganwyd ei oruchafiaeth yn flynyddol.

Ymddangosiad a Symboliaeth

Darlunnir Marduk fel gŵr grymus, barfog, gyda choron uchel (y Marru) a gwisgoedd sy’n dangos ei awdurdod brenhinol. Cariai deyrnwialen aur, ac amgylchynir ef yn aml gan aurau euraidd neu arianaidd.

Wrth ei ochr mae’n cario’r cleddyf tanllyd neu arfau rhyfel eraill. Ar ei ffurf greadigol, darlunnir ef yn aml gyda math o olau neu egni creadigol. Ei anifail sanctaidd yw’r ddraig Tiamat (neu’r ddraig bum pen Ushum), symbol o’i oruchafiaeth dros rym anhrefnus.

Proffil: Marduk

Y prif nodweddion am Marduk mewn cipolwg. Mae’r meysydd canlynol yn crynhoi ei darddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Traddodiad

Marduk yw mab Ea (Enki, duw’r dŵr) a Damkina. Yn yr Enuma Elish ef yw arwr y genhedlaeth ifanc o dduwiau, sy’n ymladd yn erbyn y dduwies gyntefig Tiamat (draig anhrefn) a’i threchu, ac o’i chorff mae’n creu’r nefoedd a’r ddaear.

Tad Nabu (duw’r ysgrifenwyr), priod Sarpanitu. Wrth ddyrchafu i fod yn dduwdod ymerodrol, derbynia’r 50 enw, sy’n priodoli iddo swyddogaethau’r holl dduwiau eraill (cyfundrefniad theogonaidd).

Swyddogaeth Marduk

Duw ymerodraeth Babilon, roedd pob brenin yn derbyn ei rym o law Marduk. Crëwr y byd (yn yr Enuma Elish), gwarant y drefn gosmig. Noddwr economi a llesiant Babilon. Duw storm a thymhorau (yn ei rôl leol wreiddiol). Yn y gwlt personol, hefyd alwad am amddiffyniad rhag salwch, trosedd a gormesu cythreulig; ystyriwyd ei seren (Iau) yn arwydd lwc dda.

Darluniad

Ffurf ddyneiddiol fel gŵr barfog gyda diadem uchel siâp het a gwisg hir aml-haenog. Priodoleddau nodweddiadol: rhaw (marru, ei arwyddlun, yn wreiddiol offeryn ffermwr, wedyn yn symbol y crëwr), bwa, saethau, cleddyf. Anifail cyfeillgar: y ddraig Mushhushshu (creadur cymysg neidr-llew-aderyn), y symbol Marduk mwyaf adnabyddus, ar Borth Ishtar ym Babilon. Ar gerfluniau Babilonaidd Newydd, dangosir ef yn aml yn sefyll gyda rhaw yn ei law.

Addoliad Marduk

Maes Gweithredu: Fel prif dduw Babilon, gelwid ar Marduk ym mhob maes, o’r mandad brenhinol hyd yr orymdaith flynyddol Akitu, hyd at amddiffyniad personol. Roedd Esagila’n gyrchfan pererindod o’r ymerodraeth gyfan.

Cadarnhawyd y brenin yn ei rôl trwy’r ddefod flynyddol Akitu: cai ei ddarostwng gan yr archoffeiriad, ac yna ei ailosod yn ei swydd gan law Marduk. Y prif ddefodau personol: gweddïau ymbil mewn salwch, gweddïau amddiffynnol mewn argyfwng personol.

Symbolau Marduk

Rhaw (marru), diadem uchel siâp het, bwa, saethau, cleddyf, y ddraig Mushhushshu (anifail cyfeillgar), deml Esagila, zikkurat Etemenanki, disg haul asgellog (mewn rhai traddodiadau). Planhigyn sanctaidd: y tamarisc. Seren sanctaidd: Iau. Rhif sanctaidd: 50 (enwau Marduk).

Cymariaethau

Bel (cyfarchiad Asyriaidd, yn syml yn golygu “Arglwydd”), Ashur (Asyria, cymar Asyriaidd fel duw ymerodrol), Anu (Mesopotamia, tad hŷn y pantheon), Iuppiter Optimus Maximus (Rhufain, adnabyddir yn seryddol â Iau), Zeus (Groeg, cymhariaeth duw ymerodrol a tharanau), Indra (Hindŵaeth, brenin y duwiau gyda tharanau a mellt), Thor (Germanig, yn rhannol), Hadad/Adad (Mesopotamia, agwedd duw tymhorau).

Addoliad yn Bywyd Bob Dydd

Roedd Marduk yn duw cwlt gwladwriaethol yn bennaf, nid dduwdod gwaredigaeth bersonol na dirgelion. Yn y gofod cyhoeddus roedd ei addoliad yn nodedig: apeliai cyhoeddiadau brenhinol at fendith Marduk, cytundebau a wnaed dan lygad Marduk, a chyfeiriai fformwlâu llw ato fel gwyliedydd.

Yn yr aelwyd breifat, chwaraeai Marduk ran lai canolog. Roedd defosiwn personol yn tueddu at ysbrydion gwarcheidiol, y dduwies Ishtar, neu’r duw meddyginiaeth Gula.

Er hynny, roedd gan lawer o Fabiloniaid enwau’n cynnwys “Marduk” (e.e. Merodach-Baladan: “Marduk a roddodd fab”), yn adlewyrchu integreiddiad diwinyddol Marduk yn feddylfryd bob dydd. Yng ngwyl Akitu, gwyl y Flwyddyn Newydd, dathlai’r ddinas a’r wlad adnewyddiad teyrnasiaeth fydol Marduk; roedd cymryd rhan yn y orymdaith yn ddyletswydd i bob Babiloniad.

Marduk, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Traddodiad Groegaidd: Zeus fel prif dduwdod a rheolwr y nefoedd a threfn. Nid y ddau yw crewyr cyntefig, ond trefnwyr anhrefn ar ôl brwydr y Titaniaid. Mae swyddogaeth y taranfollt yn gryfach yn achos Zeus, ond mae’r ddau’n rhannu’r agwedd o drefn gyfreithiol gosmig.

Traddodiad Fedig a Hindŵaidd: Indra fel duw taranau ac arweinydd y Dewiaid. Mae motiff y frwydr yn erbyn draig (Indra yn erbyn Vritra) yn elfen fytholegol gyfochrog sylfaenol. Mae Indra hefyd yn cario taranfollt (Vajra) ac yn geidwad y drefn gosmig (Rta).

Traddodiad Eifftaidd: Ra fel duw’r haul ac amddiffynnydd Maat (trefn y byd). Tra bod Marduk yn dofi anhrefn trwy naratif brwydr yn erbyn gelyn, yn achos Ra digwydd hyn yn y daith nosol gylchol (brwydr yn erbyn y sarff Apophis). Mae’r model diwinyddol, duwdod creawdwr fel trefnwr, yn debyg.

Traddodiad Hethiaidd: Teschub fel duw’r tywydd a phrif dduwdod, adnabyddus o fyth Kumarbi, yn rhannu’r motiff brwydr yn erbyn draig gyda Marduk. Mae brwydr Teschub yn erbyn y sarff Illuyanka yn gyfochrog i fyth Tiamat.

Enuma Elisch: yr epig greadigaeth Fabilonaidd

Y ffynhonnell bwysicaf am statws Marduk yw epig greadigaeth Fabilonaidd, a elwir yn Enuma Elisch (“Pan uchod”) ar ôl ei geiriau agoriadol. Mae wedi ei gadw ar saith tabled clai, yn dod yn bennaf o lyfrgell y brenin Asyriaidd Assurbanipal yn Ninefe, ond yn cadw deunydd hŷn.

Ceir dadl am amser union ei chyfansoddi; mae tystiolaeth gref dros ei chyfansoddi yn yr ail fileniwm CC, o bosibl yng nghyfnod Babilonaidd Hen neu Ganol.

Mae’r epig yn adrodd sut y daw’r duwiau i fod o’r dyfroedd cynoesol, a gynrychiolir gan Tiamat ac Apsu. Pan mae Tiamat yn cyhoeddi rhyfel yn erbyn y duwiau iau ac yn ffurfio byddin o anghenfilod, nid oes un o’r hen dduwiau’n meiddio ei herio. Mae Marduk yn cynnig ei wasanaeth, ond yn hawlio brenhiniaeth uchaf ymhlith y duwiau fel gwobr.

Mae cynulliad y duwiau’n rhoi’r safle hwn iddo. Mae Marduk yn trechu Tiamat mewn brwydr unigol, yn hollti ei chorff, ac yn llunio nefoedd a daear o’r haneri. O waed Kingu, arweinydd duwiau’r ochr arall, crëir dynolryw i wasanaethu’r duwiau. I gloi, mae’r duwiau’n adeiladu dinas Babilon i Marduk gyda’r deml Esagila.

Felly, mae Enuma Elisch yn llai o adroddiad creadigaeth niwtral ac yn fwy o gyfiawnhad diwinyddol ar gyfer rhagoriaeth Babilon a Marduk. Mae’n egluro pam y trefnir y byd fel y mae, a pham y dylai Babilon yn benodol fod ei chanolbwynt.

Mae’r seithfed tabled yn cynnwys, i raddau helaeth, litani o hanner cant o enwau Marduk, lle rhoddir iddo swyddogaethau duwiau eraill.

Esagila ac Etemenanki: teml Marduk a Tŵr Babel

Roedd cwlt Marduk yn gysylltiedig yn ddaearyddol â Babilon. Prif deml y duw oedd Esagila, sef “y Tŷ y mae ei Ben yn Uchel”. Wrth ei hymyl safai’r tŵr gris Etemenanki, “Tŷ Sylfaen y Nefoedd a’r Ddaear”, sigwrat a ystyrid yn gyswllt rhwng y sfferau.

Ystyrir Etemenanki gan ysgolheigion fel y patrwm real tebygol ar gyfer chwedl Feiblaidd Tŵr Babel.

Mae’r gweddillion archaeolegol wedi eu difrodi’n ddrwg gan ddymchwel clasurol a ymyriadau modern, ond mae disgrifiadau clasurol, er enghraifft gan Herodotus, ynghyd â thestunau cuneiform, yn caniatáu ail-lunio bras. Cafodd y brenin Babilonaidd Nebucadnesar II adeiladu’r safle yn helaeth yn y 6ed ganrif CC.

Yn yr Esagila safai delw gwltaidd Marduk. Roedd y ddelw hon wedi ei chysylltu’n gymaint ag hunaniaeth y ddinas fel bod ei chymryd gan elynion, gan yr Hethiaid ac yn ddiweddarach yr Asyriaid, yn cael ei ystyried yn drychineb genedlaethol; roedd ei dychwelyd yn fuddugoliaeth.

Nid delwedd yn unig oedd y ddelw, ond ystyrid hi’n bresenoldeb real y duw, un a gâi ei gofalu, ei gwisgo a’i bwydo.

Roedd gan Babilon hefyd y Ffordd Brosesiwn, a arweiniai drwy Borth Ishtar enwog, wedi’i orchuddio â brics gwydrog a ffigyrau anifeiliaid. Ar hyd y ffordd hon symudai gorymdaith delwau’r duwiau ar ŵyl Blwyddyn Newydd. Roedd pensaernïaeth fawreddog Babilon felly’n llwyfan a chefndir i gwlt Marduk, nid cefndir syml yn unig.

Gŵyl Blwyddyn Newydd Akitu: defod, brenhiniaeth ac adnewyddiad cosmig

Prif gylch gwyliau cwlt Marduk oedd gŵyl Akitu, gŵyl Blwyddyn Newydd Babilonaidd, a gynhelid yn y gwanwyn dros gyfnod o oddeutu unarddeg diwrnod. O’r cyfnod diweddar mae testunau defodol wedi goroesi sy’n disgrifio trefn rhai o’r dyddiau unigol, er yn anghyflawn.

Un o’r elfennau y mae cofnod ohonynt yw adrodd yr Enuma Elish gerbron ddelw gwltaidd Marduk. Trwy hynny câi buddugoliaeth y duw dros anhrefn ei ail-fyw’n litwrgaidd: ailadroddai’r ŵyl ac ymgadarnhau trefn y byd. Adnabyddus yw hefyd olygfa lle mae’n rhaid i’r brenin sefyll gerbron y ddelw gwltaidd.

Mae’r archoffeiriad yn tynnu ymaith arwyddluniau brenhinol y brenin, yn ei daro ar ei wyneb ac yn ei orfodi i dystio nad yw wedi gwneud unrhyw gam â neb. Dim ond wedyn y mae’n cael yr arwyddluniau’n ôl. Roedd y ddefod hon yn clymu’r frenhiniaeth ddaearol wrth Marduk ac yn ei gosod dan reolaeth ddwyfol.

Elfen arall oedd yr orymdaith fawr, pryd y cludid delwau’r duwiau o demlau gwahanol ddinasoedd i Babilon ac i dŷ gŵyl y tu allan i’r ddinas. Trwy hynny dangosai’r ŵyl ar y pryd flaenoriaeth Marduk a Babilon dros safleoedd cwltaidd eraill Mesopotamia.

Bu ysgolheictod cynharach, wedi ei ddylanwadu gan yr hyn a elwir yr Ysgol Myth-a-Ddefod, yn hoff o weld yn ŵyl Akitu ddrama am dduw’n marw ac atgyfodi. Ystyrir y dehongliad hwn heddiw yn orbwyslais a heb sail ddigonol. Mae’r darlleniad synhwyrol yn pwysleisio bod yr ŵyl yn cadarnhau ar yr un pryd drefn y cosmos, safle Babilon a chyfreithlondeb y brenin.

O dduw dinas i dduw ymerodraeth: dyrchafiad hanesyddol Marduk

Yn wreiddiol nid oedd Marduk yn dduw o bwys. Yn y ffynonellau hynaf ymddengys fel duw lleol dinas Babilon, dinas nad oedd o unrhyw bwys yn y cyfnod cynnar-ddynastig. Mae ei ddyrchafiad yn gysylltiedig yn agos â dyrchafiad gwleidyddol Babilon.

Rhoddwyd y gwthiad penderfynol gan deyrnasiad Hammurabi yn yr 18fed ganrif CC, pan ddaeth Babilon i fod y grym llywodraethol dros Mesopotamia. Parhaodd y broses i symud ymlaen wedi hynny hefyd.

Yn ddiwinyddol, cafodd Marduk ei roddi’n raddol â swyddogaethau a berthynai gynt i dduwiau eraill, yn arbennig i’r hen frenin-dduwiau Swmeraidd Enlil ac i dduw doethineb Ea, sy’n ymddangos yn yr epig fel tad Marduk.

Rhestr enwau tabled saith yr Enuma Elish yw’r ddyfais ddiwinyddol ar gyfer y trosglwyddiad hwn: trwy dderbyn enwau, a thrwy hynny natur, duwiau eraill, daw Marduk yn grynhoad y pantheon. Mae rhai ysgolheigion yn sôn am duedd tuag at fonolatri, heb i Babilon erioed gyrraedd fonotheistiaeth.

Enw arall Marduk yn aml oedd yn syml Bel, “Arglwydd”, teitl sydd hefyd yn ymddangos yn y Beibl Hebraeg fel Bel, er enghraifft gan y proffwydi Jeremeia ac Eseia, a wnaeth wawdio’r duw Babilonaidd.

Ei fab oedd duw ysgrifenyddiaeth Nabû o Borsippa, a’i ddyrchafiad ei hun a gyd-redai â dyrchafiad Marduk. Mae’r canfyddiad hanesyddol felly’n dangos yn amlwg pa mor agos yr oedd diwinyddiaeth a gwleidyddiaeth grym yn gydgysylltiedig ym Mesopotamia.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Llyfryddiaeth.

Cwestiynau Cyffredin am Marduk

Pwy oedd y duw Marduk?

Marduk oedd prif dduw pantheon Babilon a chredir iddo fod yn grëwr y byd yn ôl y gred Fabilonaidd. Mae’r Enuma Elish, chwedl greu Babilon, yn adrodd sut y trechodd Marduk Tiamat, y ddreigan fôr gyntefig, a llunio’r nefoedd a’r ddaear o’i chorff. Cymerodd Marduk drosodd swyddogaeth y duw Sumeraidd Enlil yn y cyfnod ôl-Acadaidd.

Beth yw Gŵyl Marduk?

Y ŵyl bwysicaf i Marduk oedd yr Akitu, gŵyl Blwyddyn Newydd Babilon yn y gwanwyn. Yn ei chyfnod, adroddwyd y chwedl greu Enuma Elish yn gyhoeddus, cariwyd delw Marduk o’r deml Esagila mewn gorymdaith drwy Fabilon, a chadarnhawyd y brenin unwaith eto yn ei swydd. Roedd yr Akitu yn siapio blwyddyn Babilon.