Nabu, duw traddodiad Mesopotamia

Nabu yw duw traddodiad Mesopotamia.

Duw ysgrifennu, ysgrifennydd y duwiau, mab Marduk. Nid Nabu (a elwir hefyd Nebo) yw’r duw mwyaf grymus, ond mae’n un o ddoethaf duwiau Mesopotamia. Mae’n eistedd gyda ysgrifbin a llechen ysgrifennu yn Borsippa, yn cofnodi tynged pob dyn ar lechi cyfraith y byd. Lle mae duwiau eraill yn rheoli drwy fellt a rhyfel, mae Nabu yn rheoli drwy’r gair; mae ei ysgrifau a’i lwon yn sylfaen i bob hud a threfn.

DuwMesopotamia

Nabu

Proffil byr: Nabu

Math: Prif dduw Mesopotamaidd, duw ysgrifenyddion a doethineb
Pantheon: Babilon, Assur (mab Marduc)
Swyddogaeth: Celfyddyd ysgrifennu, tabledi tynged, seryddiaeth, doethineb
Prif briodoleddau: Ysgrifbin, tabled glai, coron uchel, dreigiau (Mušhuššu)
Prif fannau addoli: Borsippa (prif fan addoli, teml E-zida), Babilon, Ninefe
Adnabyddiaeth seryddol: Mercher

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Tystiolaethir am Nabu ers cyfnod Babilonaidd cynnar (dechrau’r 2il fileniwm CC). Y prif gyfnod ffyniant oedd yn ystod y cyfnod Babilonaidd diweddar (7fed-6ed ganrif CC), pan gafodd teml Borsippa E-zida ei hehangu dan Nabopolassar a Nebuchadnesar II i fod yn un o brif adeiladau Babilon.

Roedd yn parhau’n ganolog yn y cyfnod Achaemenidaidd diweddar a Seleucidaidd, ond gyda dirywiad Ymerodraeth Babilon (1af ganrif OC) daeth y gwlt i ben.

Ardal Ledaeniad

Prif fan addoli oedd Borsippa (heddiw Birs Nimrud, tua 17 km i’r de o Babilon), gyda’r deml enwog E-zida. Yn ogystal, Babilon (teml yng nghyfadeilad Esagila), Ninefe (prif fan addoli yn Asyria), Calah (Nimrud, cornel gwlt yn Ezida Calah).

Yn Ymerodraeth Babilon ddiweddar, prif ddigwyddiad y flwyddyn oedd gorymdaith flynyddol Akitu: teithiodd Nabu ar long o Borsippa i Babilon at Marduc.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Enuma Elish (mab Marduk), arysgrifau brenhinoedd Babilon newydd (Nebuchadnezzar, Nabonidus), yr epig Erra (cyfeiriad), arysgrifau Ezida o Borsippa, yr Emyn Nabu. Llenyddiaeth eilaidd: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Enw a Fersiynau

Darlunnir Nabu fel gŵr ifanc, barfog, gyda het bigfain neu goron, yn aml yn eistedd wrth ddesg ysgrifennu neu wedi ei blygu dros lechi clai. Ei briod symbol yw’r ysgrifbin (kalam) a’r llechen ysgrifennu.

Mae’n dal ambell waith rhôl ysgrifen neu’n cario llechen chwedlonol y tynged (Tuppi Šīmāti). Weithiau darlunnir aderyn ysgrifennydd neu ddraig (ei arwyddlun) wrth ei ochr. Ei liw yw glas neu borffor, urddasol a doeth.

Nodweddion

Nabu yw duw’r ysgrifenyddion, ysgolheigion a seryddwyr. Roedd pwy bynnag a ddymunai ddarllen ac ysgrifennu yn gweddïo ar Nabu. Roedd offeiriaid yn ymgynghori ag ef wrth ddehongli arwyddion sanctaidd ac argoelion. Mewn defodau hudol galwyd ar ei enw, roedd swyngyfaredd ysgrifenedig gan ysgrifennydd yn rymus, oherwydd Nabu ei hun a fendithiai’r grefft o ysgrifennu.

Roedd ei ŵyl (gorymdaith Nabu) yn orymdaith o Borsippa i Babilon, lle ymwelodd â’i dad Marduc. Roedd ysgrifenyddion ac ysgolheigion yn ei addoli fel eu nawddsant. Roedd Llyfrgell Ninefe wedi’i gysegru i Nabu, roedd pob casgliad o wybodaeth o dan ei nawdd.

Ymddangosiad a Symboliaeth

Darlunnir Nabu fel dyn ifanc yn gwisgo coron uchel, yn cario ysgrifbin a thabledi. Yn aml amgylchynir ef gan sgroliau neu lyfrau. Ei anifail sanctaidd yw’r ddraig adeiniog Mushussu, neu weithiau aderyn sy’n cludo negeseuon.

Yn aml gwisga Nabu wisg las neu wyrdd, lliwiau ysgrifen a gwybodaeth. Ysgrifbin neu bluen yw ei brif symbol. Mae ei lygaid yn ddwys a gwybodus, gan eu bod yn gweld pob gwirionedd cudd. Amgylchynir ei bresenoldeb gan olau sy’n cynrychioli deallusrwydd a goleuedigaeth.

Proffil: Nabu

Prif nodweddion Nabu ar gip. Mae’r meysydd canlynol yn crynhoi ei darddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymhariaethau.

Tarddiad Nabu

Mae Nabu yn fab Marduk a Sarpanitu. Priod Tashmetu (duwies cyfryngu). Yn nhrefn theogonig ail genhedlaeth pantheon Babilon. Yn nhraddodiad Assyria caiff ei anrhydeddu ochr yn ochr â Marduk, ac mae brenhinoedd Assyria yn aml yn dwyn yr elfen Nabu-… yn eu henwau.

Cynulleidfa darged Nabu

Noddwr celfyddyd ysgrifennu a’r ysgolheigion, roedd dosbarth y sgrifenyddion yn atebol iddo’n uniongyrchol. Gwarcheidwad y Llechau Tynged (Acadaidd tup šimâti): ar y llechau hyn cofnodwyd tynged pob dyn a phob peth. Noddwr seryddiaeth a’r arfer wyddonol, ystyrid offeiriaid-seryddwyr (tupšarrû) yn ei weision. Yn ei gwlt personol hefyd yn noddwr pob gweithgaredd ysgol a dysgu.

Ffurf

Ymddangosai’n ddynol, fel gŵr barfog gyda diadem het uchel a gwisg hir aml-haenog. Priodoleddau nodweddiadol: ffon ysgrifennu (Sumeraidd gi-dub-ba) a llechen glai, yn aml ar bedestal neu yn ei law. Fe’i cyfeillachai’r creadur cyfansawdd dreigiol Mušhuššu (a gymerodd gan Marduk). Mewn celf naddu, yn aml eisteddog gyda llechen glai ar ei benglin. Symbol arddulliedig: ffon ysgrifennu (cymharadwy â’r caduceus).

Dylanwad Nabu

Maes dylanwad: Galwai pob sgrifennydd a ysgolhaig ar Nabu. Byddai ysgolion sgrifenyddion yn cychwyn y dydd gyda gweddi i Nabu. Yn ei gwlt personol, gofynnid iddo am gofnodiad tynged ffafriol, gan fod y tup šimâti yn cael eu hystyried yn benderfynol.

Roedd gorymdaith Akitu Nabu o Borsippa i Fabilon (yn fis Nisan) yn un o wyliau gwerin mwyaf Mesopotamia. Dangosai brenhinoedd eu duwioldeb trwy gymryd rhan yn y orymdaith hon.

Ffyrdd o amddiffyn

Ffon ysgrifennu (gi-dub-ba), llechen glai, diadem het uchel, dreig (Mušhuššu), sêr seryddol (Mercher), pentwr o lechau ysgol. Planhigion: tamarisg (gosodwyd llechau ysgrifennu ar bren tamarisg), pren cedrwydd. Rhif sanctaidd: 14.

Bodau Cysylltiedig

Thoth (Yr Aifft, duw sgrifennu a doethineb, bron yn union gyfatebol yn swyddogaethol), Hermes (Groeg, noddwr sgrifenyddion, cennad), Mercurius (Rhufain, unfath yn seryddol trwy Mercher), Sarasvati (Hindŵaeth, duwies gwybodaeth ac ysgrifennu), Manjuśrī (Bwdhaeth, Bodhisattva doethineb), Mimir (Germanaidd, ffynnon doethineb), Ogma (Celtaidd, dyfeisiwr yr ysgrifen Ogham).

Ymarfer amddiffynnol

Defodau Addoli

Roedd gan Nabu, duw ysgrifenyddion a doethineb, ei brif ganolfan gwlt yn E-zida yn Borsippa (8 km i’r de o Babilon). Roedd ei dad Marduc ac yntau’n ffurfio dyad dduwiol dad-mab canolog.

Yng ngŵyl blwyddyn newydd akītu, cariwyd cerflun Nabu mewn gorymdaith o Borsippa i Babilon, gŵyl wyth diwrnod gyda’r brenin yn ymostwng yn ostyngedig o flaen Marduc. Anrhydeddai prentisiaid ysgrifenyddion Nabu â chysegriadau tabledi (conau clai gyda ymadroddion safonol o fywyd dyddiol ysgol Edubba, cymh. Bottéro).

Galwadau

Mae “Emyn Nabu o Eridu” (BWL 113-115) yn ei ganmol fel “rēʾi māti” (bugail y wlad). Wrth sefydlu cytundebau, galwyd ar ysgrifbin a thabled ysgrifennu Nabu fel gwarantwyr. Dechreuai gweddi ddyddiol ysgrifbin yr ysgrifenyddion gyda “Nabû šūpū qātīya” (Nabu, gwna fy nwylo’n berffaith).

Amuledau a Symbolau Amddiffynnol

Mae ysgrifbin (qan-ṭuppi) gyda thabled, y symbol eiconograffig o Nabu, yn ymddangos ar gerrig ffiniol Babilonaidd ac Asyriaidd (Kudurrus, cymh. Slanski). Roedd cyfrolau clai apotropäig gyda thestunau wedi’u hargraffu o dan ddrysau tai i fod i amddiffyn gwybodaeth, celfyddyd ysgrifennu a chytundebau. Ei anifail sanctaidd yw’r mušḫuššu (draig neidr), i’w gweld ar Borth Ishtar Babilon.

Nabu, cyfatebiaethau mewn diwylliannau eraill

Mae Nabu yn debyg i Thoth yr Aifft, mae’r ddau yn dduwiau ysgrifennu, doethineb a geiriau hudol. Gyda Hermes o Roeg mae’n rhannu’r rôl o gyfryngwr a’r arglwyddiaeth dros iaith. Nid oes cyfatebiaeth uniongyrchol yn nhraddodiad Hebraeg, ond mae’r ffigwr yn dwyn nodweddion o’r gair Dabar Adonai (Gair Duw).

Yn ddiwylliannau Indiaidd, gellid ei gymharu â Saraswati, duwies iaith, celfyddydau a gwybodaeth. Nabu yw’r unig dduw nad yw’n mynd yn angof trwy dawelwch, ond sydd yn parhau trwy’r llechau a’r deml sy’n dwyn ei enw.

Nabu a chelfyddyd ysgrifennu: duw'r llechen a'r ffon

Yn pantheon Babilonaidd ac Asyriaidd, Nabu oedd duw celfyddyd ysgrifennu, dysgeidiaeth a doethineb. Ei brif briodoledd yw’r ysgrifbin, a ddefnyddiwyd i ysgrifennu ar lechau clai.

Yn nhestunau a delweddau, ymddengys fel yr un sy’n dal yr ysgrifbin, ac iddo ef y priodolwyd gofal am Lechau Tynged, lle cofnodwyd ffawd dyn a’r byd.

Rhoddodd y cyfrifoldeb hwn i Nabu safle arbennig gerbron yr ysgrifwyr a’r ysgolheigion, a oedd ym Mesopotamia yn dosbarth ynddo’i hun, un uchel ei barch. Cyfeiriai ysgrifwyr atynt eu hunain ar brydiau yn benodol fel gweision Nabu, ac roedd llyfrgelloedd ac archifau o dan ei nawdd.

Roedd llyfrgell enwog y brenin Asyriaidd Assurbanipal yn Ninefe, y daw cyfran fawr o’r llenyddiaeth Fesopotamaidd sydd wedi goroesi ohoni, yn gysylltiedig â Nabu, a nododd colofonau’r llechau clai y duw mewn fformwlâu bendith.

Nid damwain yw’r cysylltiad rhwng ysgrifen, gwybodaeth a thynged. Yn y meddwl Mesopotamaidd, roedd ysgrifennu yn weithred o statws uchel, gan fod y gair ysgrifenedig yn diogelu ac yn pennu pethau’n barhaol.

Roedd duw a lywodraethai dros ysgrifen felly yn llywodraethu dros yr hyn a osodwyd i lawr yn ffurfiol, ac felly’n rhwymol. Nid oedd Nabu felly’n nawddsant crefft yn unig, ond yn rym a gysylltid â threfn, penderfyniad, a pharhad yr hyn a gofnodwyd unwaith.

Borsippa a Gŵyl y Flwyddyn Newydd: gorymdaith Nabu

Prif ganolfan gwlt Nabu oedd dinas Borsippa, gerllaw Babilon. Yno safai ei deml a elwid E-zida, y tŷ cywir neu barhaol, a oedd yn cynnwys hefyd gymhleth tŵr teml.

Roedd Borsippa a Babilon yn gysylltiedig yn agos â’i gilydd, ac adlewyrchid y berthynas hon hefyd yn y cysylltiad rhwng y ddau brif dduw, gan fod Nabu’n cael ei ystyried yn fab i dduw Babilon, Marduk.

Yng ngŵyl fawr y Flwyddyn Newydd Fabilonaidd, gŵyl Akitu ar ddechrau’r flwyddyn, roedd rôl weladwy i Nabu. Cariwyd delw gwlt Nabu o Borsippa i Babilon i gymryd rhan yn y dathliadau.

Roedd y orymdaith hon gan y mab at y tad yn rhan hanfodol o’r ŵyl. Mae testunau a ddisgrifia drefn gŵyl Akitu yn nodi dyfodiad a chyfranogiad Nabu, ac fel hyn adnewyddwyd y cysylltiad rhwng y ddwy ddinas yn rhwyddol bob blwyddyn.

Roedd i’r ŵyl Blwyddyn Newydd ei hun ddimensiwn cosmolegol. Ymwnâi ag adnewyddu trefn y byd, cadarnhau brenhiniaeth, a phennu tynged y flwyddyn i ddod.

Ar y pwynt olaf hwn yn arbennig, cyffyrddai’r ŵyl â maes cyfrifoldeb Nabu ei hun, gan fod pennu tynged yn gysylltiedig yn agos ag ysgrifennu a Llechau Tynged. Nid dim ond ystum o agosrwydd teuluol at Marduk oedd cyfranogiad Nabu yng ngŵyl Akitu felly, ond roedd yn cyd-fynd yn rhesymegol â’r hyn a gynrychiolai’r duw hwn.

Cynnydd Nabu yn y mileniwm cyntaf

Nid oedd safle Nabu yn bantheon Mesopotamaidd mor amlwg o’r cychwyn cyntaf â’r modd y daeth yn ddiweddarach. Mae ymchwil yn nodi bod Nabu yn ennill pwysigrwydd yn ystod yr ail fileniwm, ac yn y mileniwm cyntaf cyn ein calendr, yn y cyfnod Asyriaidd a Babilonaidd Newydd, iddo godi’n un o’r duwdodau pwysicaf oll.

Aeth ei gynnydd rhagddo yn gyfamserol â chynnydd ei dad Marduk, y mae ei ddyrchafiad i fod y dduwdod uchaf yn Babilon yn ddigwyddiad canolog yn hanes crefydd Babilonaidd.

Gwelir cynnydd pwysigrwydd Nabu mewn nifer o dystiolaethau. Daw enwau brenhinol sy’n cynnwys enw’r duw Nabu yn gyffredin yn y mileniwm cyntaf, a’r enwocaf ohonynt yw Nebuchadnesar, sy’n cynnwys enw’r duw Nabu.

Hyrwyddodd brenhinoedd Asyriaidd Nabu, gwnaethant godi temlau iddo, a’i enwi mewn arysgrifau. Cyfrannodd y cysylltiad agos rhwng Nabu a dosbarth yr ysgrifwyr, a’r llyfrgelloedd, at sicrhau bod y duw wedi’i wreiddio’n gadarn ymysg y dosbarth dysgedig.

Yn y cyfnod diweddar, pan barhaodd diwylliant Babilonaidd o dan lywodraeth Bersiaidd ac yn ddiweddarach Heleniaidd, arhosodd Nabu yn ffigwr o bwys. Parhawyd i gynnal y deml yn Borsippa am amser maith.

Gyda darfod graddol diwylliant y cyneiddiol yn y canrifoedd cyntaf o’n calendr, collwyd hefyd y gwlt. I ymchwil fodern, mae Nabu yn hygyrch yn bennaf drwy’r testunau a ysgrifennwyd o dan ei nawdd, ffaith sy’n gweddu’n dda i dduw celfyddyd ysgrifennu.

Ei dad Marduk yw’r cyfeirbwynt agosaf yn y pantheon.