Набу, бог от месопотамската традиция

Набу е бог от месопотамската традиция.

Бог на писмеността, писар на боговете, син на Мардук. Набу (наричан също Небо) не е най-могъщият, но е един от най-учените богове на Месопотамия. Той седи с писалка и писачна плочка в Борсипа и записва съдбата на всеки човек върху каменните плочи на световния закон. Докато другите богове властват чрез гръм и война, Набу властва чрез словото – неговите писания и заклинания са основата на всяка магия и закономерност.

БогМесопотамия

Набу

Кратък профил: Набу

Тип: Месопотамско главно божество, бог на писарите и мъдростта
Пантеон: Вавилон, Асур (син на Мардук)
Функция: Писменост, таблици на съдбата, астрономия, мъдрост
Главни атрибути: писарска писалка, глинена плочка, висока диадема, дракон (Мушхушу)
Главни култови места: Борсипа (главно култово място, храм Е-зида), Вавилон, Ниневия
Астрономична идентификация: Меркурий

Класификация

Период на текстовете

Набу е засвидетелстван от старовавилонската епоха (началото на 2-то хилядолетие пр. Хр.). Главен разцвет през новавилонската епоха (7.–6. в. пр. Хр.), при Набополасар и Навуходоносор II храмът Е-зида в Борсипа е разширен и превърнат в едно от най-важните светилища на Вавилон.

През късноахеменидската и селевкидската епоха все още е от централно значение, но с упадъка на Вавилонската империя (1. в. сл. Хр.) култът угасва.

Регион на разпространение

Главно култово място е бил Борсипа (днес Бирс Нимруд, около 17 км южно от Вавилон), със знаменития храм Е-зида. Освен това Вавилон (храм в комплекса Есагила), Ниневия (главно култово място в Асирия), Калху (Нимруд, култова ниша в Езида на Калху).

В новавилонската империя годишната процесия Акиту е била централно събитие: Набу пътувал с кораб от Борсипа до Вавилон при Мардук.

Състояние на източниците

Основни източници: Enuma Elish (син на Мардук), надписите на новобабилонските царе (Навуходоносор, Набонид), епосът Erra (споменаване), надписите от Ezida в Борсипа, Химнът на Набу. Второстепенна литература: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Име и варианти

Набу се изобразява като млад, брадат мъж с остра шапка или корона, често седящ на писателна маса или наведен над глинени плочки. Атрибутът му е писарската писалка (kalam) и писачната плочка.

Понякога държи свитък или носи легендарната Плоча на съдбата (Tuppi Šīmāti). Понякога до него е изобразена писарска птица или дракон (неговото символично животно). Цветът му е син или пурпурен, благороден и мъдър.

Характеристики

Набу е бог на писарите, учените и астрономите. Който искаше да се научи да пише и да чете, се молил на Набу. Свещениците се допитвали до него при тълкуването на свещени знаци и предзнаменования. В магически ритуали името му се призовавало, писаното заклинание на писар било могъщо, защото самият Набу благославял писмото.

Неговият празник (процесия на Набу) представлявал процесия от Борсипа до Бабилон, където той посещавал баща си Мардук. Писарите и учените го почитали като свой закрилник. Библиотеката на Ниневия била посветена на Набу, всички сбирки от знание били под неговата защита.

Изглед и символика

Набу се изобразява като млад мъж с висока корона, носещ писарска писалка и плочки. Често е обкръжен от свитъци или книги. Свещеното му животно е крилатия дракон Мушхушу, а понякога и птица, която пренася послания.

Набу често носи синьо или зелено облекло, цветовете на писмеността и знанието. Писалка или перо е основният му символ. Очите му са проницателни и знаещи, защото виждат всички скрити истини. Присъствието му е обгърнато от светлина, представляваща разум и просветление.

Профил: Набу

Най-важните аспекти на Набу накратко. Следващите полета обобщават произхода, функцията, изгледа, почитта, символите и паралелите.

Произходът на Набу

Набу е син на Мардук и Сарпанитум. Съпруг на Ташмету (богиня на посредничеството). В теогонския ред той принадлежи към второто поколение на бабилонския пантеон. В асирийската традиция е също високо почитан, наравно с Мардук, а асирийските царе често носят името Набу-… като елемент от собственото си име.

Целевата аудиция на Набу

Покровител на писменото изкуство и на учените, съсловието на писарите било пряко подчинено на него. Пазител на Плочите на съдбата (акадски tup šimâti): върху тях се записвали съдбините на всички хора и неща. Покровител на астрономията и научната практика, свещениците-астрономи (tupšarrû) се смятали за негови служители. Също и в личния култ е покровител на всяка учебна и образователна дейност.

Форма

Изобразяван антропоморфно като брадат мъж с висока диадема-шапка и дълго многослойно одеяние. Характерни атрибути: писарска пръчица (сумерски gi-dub-ba) и глинена плочка, често върху постамент или в ръка. Придружаван от дракона-хибридно същество Мушхушу (Mušḥuššu) (което той наследил от Мардук). В глиптиката често е изобразен седнал с глинена плочка на коляното. Стилизиран символ: писарска пръчица (сравнима с кадуцея).

Влиянието на Набу

Сфера на действие: Набу бил призоваван от всички писари и учени. Писарските школи започвали деня с молитва към Набу. В личния култ към него отправяли молби за благоприятен запис в съдбата, тъй като tup šimâti се смятали за определящи.

Процесията Акиту на Набу от Борсипа до Бабилон (през месец нисан) била един от най-големите народни празници в Месопотамия. Царете показвали своето благочестие, участвайки в тази процесия.

Форми на защита

Писарска пръчица (gi-dub-ba), глинена плочка, висока диадема-шапка, дракон (Мушхушу), астрономически звезди (Меркурий), купчина учебни плочки. Растения: тамарикс (учебните плочки се поставяли върху дърво от тамарикс), кедрово дърво. Свещено число: 14.

Свързани същества

Тот (Египет, бог на писането и мъдростта, почти функционално идентичен), Хермес (Гърция, покровител на писарите, пратеник), Меркурий (Рим, астрономически идентичен чрез планетата Меркурий), Сарасвати (Индуизъм, богиня на знанието и писането), Манджушри (Будизъм, бодхисатва на мъдростта), Мимир (Германска традиция, кладенецът на мъдростта), Огма (Келтска традиция, създател на писмеността огам).

Практики за защита

Ритуали на почит

Набу, богът на писането и мъдростта, имал своя главен култов център E-zida в Борсипа (8 км южно от Бабилон). Заедно с баща си Мардук те образували централна диада баща-син в пантеона.

По време на новогодишния празник akītu статуята на Набу била пренасяна в процесия от Борсипа до Бабилон — осемдневен празник с царско смирение пред Мардук. Ученици-писари почитали Набу с посвещения на плочки (глинени конуси със стандартни фрази от ежедневието на школата Едубба, вж. Bottéro).

Призовавания

„Химн на Набу от Ериду“ (BWL 113-115) го възпява като „rēʾi māti“ (пастир на страната). При сключване на договори писарската пръчица и плочката на Набу били призовавани като гаранти. Ежедневната молитва с писарска пръчица на писарите започвала с думите „Nabû šūpū qātīya“ (Набу, направи ръцете ми съвършени).

Амулети и защитни символи

Писарската пръчица (qan-ṭuppi) с плочка, иконографският символ на Набу, се среща върху вавилонски и асирийски гранични камъни (кудуру, вж. Slanski). Апотропеични глинени цилиндри с отпечатани текстове, поставяни под входовете на домовете, трябвало да пазят знанието, писменото изкуство и договорите. Свещеното му животно е мушхушу (змиевидният дракон), виден на портата на Ищар в Бабилон.

Набу — паралели в други култури

Набу наподобява египетския Тот, тъй като и двамата са богове на писането, мъдростта и магическите слова. С гръцкия Хермес той споделя ролята на посредник и властта над словото. В еврейската традиция няма пряка паралел, но образът носи черти на понятието Dabar Adonai (Слово Божие).

В индийските култури би могъл да се сравнява със Сарасвати, богинята на речта, изкуствата и знанието. Набу е единственият бог, който не изчезва в мълчание, а живее чрез плочките и храмовете, носещи неговото име.

Набу и писменото изкуство: богът на плочката и писарската пръчица

Набу е бил почитан в бабилонския и асирийския пантеон като бог на писменото изкуство, учеността и мъдростта. Основният му атрибут е писателската писалка, с която се пишеше върху глинени плочки.

В текстовете и изображенията той се явява като този, който държи писалката, и на него се приписва надзорът над плочките на съдбата, в които се записва орисията на човека и света.

Тази отговорност дала на Набу особено положение спрямо писарите и учените, които в Месопотамия образували собствено, високо уважавано съсловие. Писарите понякога се наричали изрично слуги на Набу, а библиотеките и архивите били под негова закрила.

Прочутата библиотека на асирийския цар Ашурбанипал в Ниневия, от която произхожда голяма част от запазената месопотамска литература, е свързана с Набу, и колофоните на глинените плочки споменават бога в благословии.

Връзката между писмеността, знанието и съдбата не е случайна. В месопотамската представа писането било дейност от висок ранг, защото написаната дума трайно фиксирала и утвърждавала нещата.

Бог, който властвал над писмеността, властвал и над онова, което се записвало и по този начин ставало обвързващо. Така Набу не бил само покровител на едно занятие, а сила, свързана с реда, установяването и трайността на веднъж записаното.

Борсипа и новогодишният празник: процесията на Набу

Главният култов център на Набу бил градът Борсипа, недалеко от Бабилон. Там се намирал неговият храм с името Е-зида, „правилният“ или „трайният дом“, към който принадлежала и кула-зигурат.

Борсипа и Бабилон били тясно свързани, и тази близост се отразявала и във отношението между двамата главни богове, тъй като Набу се смятал за син на бабилонския бог Мардук.

По време на големия бабилонски новогодишен празник, Акиту, в началото на годината, Набу играл видима роля. Култовата статуя на Набу била пренасяна от Борсипа в Бабилон, за да участва в тържествата.

Тази процесия на сина към бащата била съществена част от празника. Текстовете, описващи хода на празника Акиту, споменават пристигането и участието на Набу, и връзката между двата града се обновявала всяка година ритуално.

Самият новогодишен празник имал космологично значение. Той бил свързан с обновяването на световния ред, с утвърждаването на царската власт и с определянето на съдбите за настъпващата година.

Именно в тази последна точка празникът се доближавал до собствената сфера на Набу, защото определянето на съдбите било тясно свързано с писането и с плочките на съдбата. Участието на Набу в празника Акиту не било само жест на семейна близост с Мардук, а логично се вписвало в онова, за което този бог отговарял.

Възходът на Набу през първото хилядолетие

Позицията на Набу в месопотамския пантеон не е била от самото начало толкова видна, колкото по-късно. Изследванията показват, че значението на Набу нараства през второто хилядолетие и през първото хилядолетие преди нашата ера, в асирийската и новавилонската епоха, той се издига до едно от най-важните божества изобщо.

Издигането му протича успоредно с това на баща му Мардук, чието възвисяване до върховно божество на Вавилон е централен процес във вавилонската религиозна история.

Растящото значение на Набу е видимо от няколко факта. Царски имена, съдържащи божественото име Набу, зачестяват през първото хилядолетие, най-известният е Навуходоносор, чието име включва бога Набу.

Асирийските царе подпомагали Набу, издигали му храмове и го споменавали в надписи. Тясната връзка на Набу с писарското съсловие и с библиотеките допринесла за силното му закрепване сред образования слой.

В по-късната епоха, когато вавилонската култура продължила да съществува под персийско, а по-късно елинистическо владичество, Набу останал значима фигура. Храмът в Борсипа бил поддържан още дълго време.

С постепенното угасване на клинописната култура през първите векове от нашата ера отслабнал и култът. За съвременната наука Набу е достъпен най-вече чрез текстовете, написани под неговото покровителство, обстоятелство, което добре подхожда на бог на писмеността.

Баща му Мардук е следващата важна точка на отправка в пантеона.

Допълнителни връзки

Изследователска литература

Още стандартни съчинения в библиографията.