Nabu, Mezopotamya geleneğinin tanrısı

Nabu, Mezopotamya geleneğinin tanrısıdır.

Yazı sanatının tanrısı, tanrıların kâtibi, Marduk’un oğlu. Nabu (Nebo olarak da bilinir), Mezopotamya’nın en güçlü değil, ancak en bilge tanrılarından biridir. Borsippa’da kalem ve yazı tahtasıyla oturur; dünyanın yasasını içeren taş levhalara her insanın kaderini kaydeder. Diğer tanrılar yıldırım ve savaşla hüküm sürerken, Nabu söz aracılığıyla hüküm sürer; yazıları ve büyüleri bütün büyü ve yasallığın temelidir.

TanrıMezopotamya

Nabu

Kısa Profil: Nabu

Tür: Mezopotamya baş tanrısı, yazıcı ve bilgelik tanrısı
Panteon: Babil, Asur (Marduk’un oğlu)
İşlev: Yazı sanatı, kader levhaları, astronomi, bilgelik
Başlıca nitelikler: Yazı kalemi, kil tablet, yüksek taç-diadem, ejderha (Mušhuššu)
Başlıca kült merkezleri: Borsippa (ana kült merkezi, E-zida tapınağı), Babil, Ninive
Astronomik özdeşleştirme: Merkür

Sınıflandırma

Metinlerin Dönemi

Nabu, Eski Babil döneminden (M.Ö. 2. binyılın başları) itibaren belgelenmiştir. Ana çiçeklenme dönemi, Yeni Babil döneminde (M.Ö. 7. ve 6. yy.) yaşanmış; Nabopolassar ve II. Nebukadnezar döneminde Borsippa’daki E-zida tapınağı, Babil’in en önemli yapılarından biri hâline getirilmiştir.

Geç Ahameniş ve Seleukos dönemlerinde hâlâ merkezi bir konumda olan kült, Babil İmparatorluğu’nun çöküşüyle (M.S. 1. yy.) sönümlenir.

Yayılım Alanı

Ana kült merkezi, ünlü E-zida tapınağıyla birlikte Borsippa idi (bugünkü Birs Nimrud, Babil’in yaklaşık 17 km güneyinde). Bunların yanı sıra Babil (Esagila kompleksindeki tapınak), Ninive (Asur’daki ana kült merkezi) ve Kalhu (Nimrud, Kalhu’daki Ezida’nın kült nişi) da önemli merkezler arasında yer alır.

Yeni Babil İmparatorluğu’nda yıllık Akitu alayı merkezi bir törendir: Nabu, Borsippa’dan Marduk’un yanına Babil’e bir gemiyle yolculuk ederdi.

Kaynak Durumu

Temel kaynaklar: Enuma Eliş (Marduk’un oğlu olarak), Yeni Babil krallarının yazıtları (Nebukadnezar, Nabonidus), Erra Destanı (anılma), Borsippa’dan Ezida yazıtları ve Nabu İlahisi. İkincil literatür: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Ad ve Varyantlar

Nabu, çoğunlukla bir yazı masasında oturur ya da kil tabletlerin üzerine eğilmiş hâlde tasvir edilen, sivri şapkalı veya taçlı, genç sakallı bir erkek olarak betimlenir. Nitelikleri arasında yazı kalemi (kalam) ve yazı tableti yer alır.

Zaman zaman bir tomar taşır ya da efsanevi Kader Tableti’ni (Tuppi Šīmāti) üstlenir. Yanında kimi zaman bir yazıcı kuşu veya arması olan bir ejderha tasvir edilir. Rengi mavi ya da mor olup asil ve bilge bir görünüm taşır.

Karakteristik Özellikler

Nabu, yazıcıların, âlimlerin ve astronomların tanrısıdır. Okumak ve yazmak isteyen herkes Nabu’ya dua ederdi. Rahipler, kutsal işaretlerin ve önsöylerin yorumlanmasında ona başvururdu. Büyü ritüellerinde adı anılır; bir yazıcının yazılı büyüsü güçlüydü, çünkü Nabu yazıyı bizzat kutsuyordu.

Bayramı (Nabu alayı), Borsippa’dan Babil’e düzenlenen bir alaydı; bu törende babası Marduk’u ziyaret ederdi. Yazıcılar ve âlimler onu koruyucu azizleri olarak yüceltirdi. Ninive Kütüphanesi Nabu’ya adanmıştı; tüm bilgi derlemeleri onun himayesi altındaydı.

Görünüm ve Sembolik

Nabu, yüksek bir taç taşıyan, yazı kalemi ve tabletler tutan genç bir erkek olarak tasvir edilir. Çoğunlukla tomarlar veya kitaplarla çevrelenmiş hâldedir. Kutsal hayvanı, kanatlı ejderha Mušhuššu ya da kimi zaman mesaj ileten bir kuştur.

Nabu, yazının ve bilginin renkleri olan mavi ya da yeşil bir elbise giyer. Kalem veya tüy, onun birincil sembolüdür. Gizli tüm gerçekleri gördüğünden gözleri derin ve bilge bir ifade taşır. Varlığı, zekâyı ve aydınlanmayı temsil eden bir ışıkla çevrelidir.

Özet Bilgi: Nabu

Nabu’nun en önemli yönleri bir bakışta. Aşağıdaki alanlar köken, işlev, görünüm, tapınma, semboller ve paralellikleri özetlemektedir.

Nabu'nun Kökeni

Nabu, Marduk ile Sarpanitu’nun oğludur. Arabuluculuk tanrıçası Tashmetu‘nun eşidir. Babil panteonunun ikinci kuşak teogonisine dahildir. Asur geleneğinde Marduk’a paralel biçimde yüksek saygınlık görür; Asur kralları çoğunlukla adlarının bir unsuru olarak Nabu-… bileşenini taşır.

Nabu'nun Hitap Ettiği Kesim

Yazı sanatı ve âlimlerin koruyucusu olup yazıcı meslek grubu doğrudan onun himayesi altındaydı. Kader Levhalarının (Akadca tup šīmāti) bekçisi: bu levhalara tüm insanların ve nesnelerin kaderleri işlenir. Astronomi ve bilimsel pratiğin koruyucusu; astronom-rahipler (tupšarrû) onun hizmetkârları sayılırdı. Kişisel kültte de her türlü okul ve öğrenme etkinliğinin koruyucusuydu.

Biçim

Yüksek taç-diademli, uzun çok katlı elbiseli, sakallı bir erkek biçiminde antropomorf tasvirler hâkimdir. Karakteristik nitelikler: yazı kalemi (Sümerce gi-dub-ba) ve kil tablet; çoğunlukla bir kaide üzerinde ya da elde tutulmuş hâlde. Ejderha karma yaratık Mušhuššu ile birlikte tasvir edilir (bu sembolü Marduk’tan devralmıştır). Mühür sanatında (gliptik) sıklıkla dizinde kil tabletyle oturur biçimde gösterilir. Stilize sembolü: yazı kalemi (Caduceus ile karşılaştırılabilir).

Nabu'nun Etkisi

Etki alanı: Nabu, tüm yazıcılar ve âlimler tarafından anılırdı. Yazıcı okulları güne bir Nabu duasıyla başlardı. Kişisel kültte, belirleyici niteliği nedeniyle tup šīmāti‘ye olumlu kader kaydı yapılması için ona yalvarılırdı.

Nabu’nun Borsippa’dan Babil’e yaptığı Akitu alayı (Nisan ayında), Mezopotamya’nın en büyük halk bayramlarından biriydi. Krallar bu alaya katılarak dindarlıklarını gösterirlerdi.

Koruyucu Nitelikler

Yazı kalemi (gi-dub-ba), kil tablet, yüksek taç-diadem, ejderha (Mušhuššu), astronomik yıldızlar (Merkür), okul tableti yığını. Bitkiler: Ilgın (yazı tabletleri ılgın ağacı üzerine oturtulurdu), sedir ağacı. Kutsal sayı: 14.

İlgili Varlıklar

Thoth (Mısır, yazıcı ve bilgelik tanrısı, işlevsel açıdan neredeyse özdeş), Hermes (Yunanistan, yazıcıların koruyucusu, haberci), Mercurius (Roma, Merkür üzerinden astronomik özdeşleşme), Sarasvati (Hinduizm, bilgi ve yazının tanrıçası), Mañjuśrī (Budizm, bilgelik Bodhisattva‘sı), Mimir (Germen, bilgelik pınarı), Ogma (Kelt, Ogham yazısının mucidi).

Koruma Pratiği

Tapınma Ritüelleri

Yazıcı ve bilgelik tanrısı Nabu’nun ana kült merkezi E-zida, Borsippa’daydı (Babil’in 8 km güneyinde). Babası Marduk ile birlikte merkezi bir baba-oğul tanrı ikilisi oluşturuyordu.

Yeni Yıl festivali akītu‘da Nabu’nun heykeli Borsippa’dan Babil’e alay yürüyüşüyle taşınırdı; bu sekiz günlük festival, kralın Marduk önünde alçakgönüllülük göstermesini içerirdi. Yazıcı öğrenciler Nabu’yu tablet adaklarıyla onurlandırırdı (Edubba okul günlük yaşamından standart ifadeler içeren kil koniler; bkz. Bottéro).

Yakarışlar

„Eridu’dan Nabu İlahisi” (BWL 113-115) onu „rēʾi māti” (ülkenin çobanı) olarak yüceltir. Sözleşme imzalamalarında Nabu’nun yazı kamışı ve yazı tableti güvence olarak çağrılırdı. Yazıcıların günlük yazı kamışı duası „Nabû šūpū qātīya” (Nabu, ellerimi mükemmel kıl) diye başlardı.

Muskalar ve Koruyucu Semboller

Nabu’nun ikonografik simgesi olan tabletle birlikte yazı kamışı (qan-ṭuppi), Babil ve Asur sınır taşları üzerinde (Kudurru’lar; bkz. Slanski) görülmektedir. Ev girişlerinin altına yerleştirilen baskılı yazılı apotropaik kil silindirler, bilgiyi, yazıcılık sanatını ve sözleşmeleri korumaya yönelikti. Kutsal hayvanı mušḫuššu’dur (yılan ejderhası); Babil’deki İştar Kapısı’nda görülebilir.

Nabu: Diğer Kültürlerdeki Paraleller

Nabu, Mısır’ın Thoth’una benzer; her ikisi de yazı, bilgelik ve büyülü sözün tanrılarıdır. Yunan tanrısı Hermes ile aracı rolünü ve dil üzerindeki egemenliği paylaşır. İbrani geleneğinde doğrudan bir paralel bulunmamakla birlikte, bu figür Dabar Adonai (Tanrı’nın Sözü) kavramının özelliklerini taşır.

Hint kültürlerinde dil, sanat ve bilginin tanrıçası Saraswati ile karşılaştırılabilir. Nabu, sessizlikle yok olmayan tek tanrıdır; adını taşıyan levhalar ve tapınaklar aracılığıyla varlığını sürdürür.

Nabu ve Yazı Sanatı: Tabletin ve Kalmin Tanrısı

Nabu, Babil ve Asur panteonunda yazı sanatının, erudisyonun ve bilgeliğin tanrısı olarak kabul görüyordu. En önemli niteliği, kil tabletlere yazmak için kullanılan yazı kalemiydi.

Metin ve tasvirlerde kalemi tutan varlık olarak belirir; insanların ve dünyanın kaderinin işlendiği kader levhalarının denetimi ona atfediliyordu.

Bu sorumluluk alanı, Nabu’ya Mezopotamya’da kendine özgü, yüksek saygınlıklı bir sınıf oluşturan yazıcılar ve âlimler nezdinde özel bir konum kazandırdı. Yazıcıların bir kısmı kendilerini açıkça Nabu’nun hizmetkârları olarak tanımlar; kütüphaneler ve arşivler onun koruyuculuğu altında tutulurdu.

Asur Kralı Assurbanipal’in Ninive’deki ünlü kütüphanesi, günümüze ulaşan Mezopotamya yazınının büyük bölümünün kaynağını oluşturur ve Nabu ile ilişkilendirilirdi; kil tablet kolofon kayıtları ise tanrının adını berekat formüllerinde anar.

Yazı, bilgi ve kader arasındaki bu bağ tesadüf değildir. Mezopotamya dünya görüşünde yazı, yüksek bir değer taşıyan bir etkinlikti; çünkü yazılı söz kalıcı biçimde saptıyor ve bağlayıcı kılıyordu.

Yazıya hükmeden bir tanrı, böylece kaleme alınmış ve dolayısıyla bağlayıcı hâle gelmiş olana da hükmediyordu. Nabu bu anlamda yalnızca bir mesleğin koruyucusu değil; düzen, saptama ve bir kez kayıt altına alınanın kalıcılığıyla özdeşleşen bir güçtü.

Borsippa ve Yeni Yıl Bayramı: Nabu'nun Alayı

Nabu’nun ana kült merkezi, Babil’in hemen yakınındaki Borsippa kentiydi. Orada, “doğru ya da kalıcı ev” anlamına gelen E-zida adlı tapınağı bulunurdu ve bu yapının bir bölümünü tapınak kulesi oluşturuyordu.

Borsippa ile Babil birbirine sıkı sıkıya bağlıydı; bu yakınlık, iki kentin baş tanrılarının ilişkisine de yansımaktaydı: Nabu, Babil tanrısı Marduk’un oğlu olarak kabul görüyordu.

Büyük Babil Yeni Yıl Bayramı olan Akitu Bayramı’nda, yılın başında Nabu görünür bir rol üstlenirdi. Nabu’nun kült heykeli, törenlere katılmak üzere Borsippa’dan Babil’e getirilirdi.

Oğulun babayı ziyaret eden bu alayı, bayramın ayrılmaz bir parçasıydı. Akitu Bayramı’nın akışını anlatan metinler Nabu’nun gelişini ve katılımını anar; iki kent arasındaki bağ böylece her yıl ritüel olarak yenilenirdi.

Yeni Yıl Bayramı’nın kendisi kozmolojik bir boyut taşıyordu. Dünya düzeninin yenilenmesi, krallığın onaylanması ve gelecek yılın kaderlerinin belirlenmesi bu bayramın temel amaçları arasındaydı.

Özellikle bu son nokta, bayramı Nabu’nun kendi sorumluluk alanıyla doğrudan buluşturuyordu; çünkü kader tayini, yazıyla ve kader levhalarıyla yakından ilişkiliydi. Nabu’nun Akitu Bayramı’na katılımı böylece yalnızca Marduk’a duyulan ailevi bir yakınlığın işareti olmakla kalmıyor, bu tanrının temsil ettiği anlama da içerik bakımından uygun düşüyordu.

Nabu'nun M.Ö. 1. Binyıldaki Yükselişi

Nabu’nun Mezopotamya panteonundaki konumu başından beri bu denli belirgin değildi. Araştırmacılar, Nabu’nun M.Ö. 2. binyıl boyunca giderek önem kazandığını ve M.Ö. 1. binyılda, Asur ile Yeni Babil döneminde, en önemli tanrılar arasına yükseldiğini gözlemlemektedir.

Bu yükseliş, babası Marduk’un yükselmesiyle paralel seyretti; Marduk’un Babil’in en yüce tanrısı konumuna erişmesi, Babil din tarihinin merkezi bir sürecini oluşturur.

Nabu’nun artan önemini kanıtlayan pek çok bulgu mevcuttur. M.Ö. 1. binyılda Nabu adını içeren kral adları giderek yaygınlaşır; en tanınanı, adında Nabu tanrısını barındıran Nebukadnezar’dır.

Asur kralları Nabu’yu himaye eder, onun adına tapınaklar inşa ettirir ve onu yazıtlarında anar. Nabu’nun yazıcı sınıfı ve kütüphanelerle kurduğu derin bağ, bu tanrının eğitimli kesimler arasında güçlü bir zemine sahip olmasını sağladı.

Geç dönemde, Babil kültürünün Pers ve ardından Hellenistik egemenlik altında sürdüğü yıllarda da Nabu önemli bir figür olmayı korudu. Borsippa’daki tapınak uzun süre bakımlı tutuldu.

Çivi yazısı kültürünün M.S. ilk yüzyıllarda yavaş yavaş sönümlenmesiyle birlikte kült de tarihe karıştı. Modern araştırmacılar için Nabu, her şeyden önce onun koruyuculuğu altında yazılmış metinler aracılığıyla erişilebilir bir tanrıdır; bu durum, bir yazı sanatı tanrısı için son derece uygun bir miras niteliği taşımaktadır.

Babası Marduk, panteondaki en yakın referans noktasını oluşturur.

Ek Bağlantılar

Araştırma Literatürü

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.