Набу, бог месопотамске традиције

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 16. октобар 2026.

Набу је бог месопотамске традиције.

Бог писарске уметности, писар богова, син Мардука. Набу (познат и као Небо) није најмоћнији, али је један од најученијих богова Месопотамије. Седи са писаљком и писарском таблицом у Борсипи и бележи судбину сваког човека на каменим таблицама светског закона. Док други богови владају кроз гром и ратове, Набу влада кроз реч, његови списи и басме су темељ сваке магије и законитости.

БогМесопотамија

Набу

Кратак профил: Набу

Тип: Месопотамско главно божанство, бог писара и мудрости
Пантеон: Вавилон, Асур (син Мардуков)
Функција: писменост, таблице судбине, астрономија, мудрост
Главни атрибути: писарски стилус, глинена плоча, високи дијадем-капа, змај (Мушхушу)
Главна култна места: Борсипа (главно култно место, храм Е-зида), Вавилон, Ниниве
Астрономска идентификација: Меркур

Уводна разматрања

Раздобље текстова

Набу је посведочен још од старовавилонског периода (рано 2. миленијум пре н. е.). Главни успон доживљава у нововавилонском периоду (7–6. век пре н. е.), када под Набополасаром и Навуходоносором II храм Е-зида у Борсипи постаје једно од најважнијих здања Вавилона.

У позном ахеменидском и селеукидском периоду и даље заузима централно место, али са пропашћу клинописне културе (1. век н. е.) његов култ гаси.

Простор распрострањености

Главно култно место било је Борсипа (данашњи Бирс Нимруд, око 17 км јужно од Вавилона), са чувеним храмом Е-зида. Поред тога, Вавилон (храм у комплексу Есагила), Ниниве (главно култно место у Асирији) и Калху (Нимруд, култна ниша у Е-зиди Калхуа).

У нововавилонском царству годишња Акиту-процесија била је централни догађај: Набу је бродом путовао из Борсипе у Вавилон код Мардука.

Стање извора

Централни извори: Енума Елиш (син Мардука), натписи новобабилонских краљева (Небукаднезар, Набонид), епос Erra (помен), натписи из Езиде у Борсипи, Набуова химна. Секундарна литература: Помпонио, Набу. Ил culto е ла фигура ди ун дио дел пантеон бабилонесе ед assiro; Ламберт, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Име и варијанте

Набу се приказује као млад, брадат мушкарац са шиљатом капом или круном, често седи за писарским столом или је нагнут над глиненим таблицама. Његов атрибут је писаљка (kalam) и писарска таблица.

Понекад држи свитак или носи легендарну таблицу судбине (Tuppi Šīmāti). Поред њега се понекад приказује писарска птица или змај (његова хералдичка животиња). Његова боја је плава или пурпурна, племенита и мудра.

Карактеристике

Набу је бог писара, учењака и астронома. Ко је желео да научи да чита и пише, молио се Набуу. Свештеници су га призивали при тумачењу светих знакова и предзнака. У магијским ритуалима призивано је његово име, писана заклетва писара имала је моћ, јер је сам Набу благосиљао писмо.

Његов празник (Набуова процесија) био је поворка од Борсипе до Вавилона, где је посећивао свог оца Мардука. Писари и учењаци поштовали су га као свог заштитника. Библиотека у Ниниви била је Набуу посвећена, све збирке знања биле су под његовом заштитом.

Изглед и симболика

Набу се приказује као млад мушкарац са високом круном, држећи писаљку и плочице. Често је окружен свицима или књигама. Његова света животиња је крилати змај Мушхушу, а понекад и птица која преноси поруке.

Набу често носи плаво или зелено одело, боје писма и знања. Стилус или перо је његов главни симбол. Његове очи су продорне и мудре, јер виде све скривене истине. Његово присуство прати светлост која представља интелигенцију и просветљење.

Профил: Набу

Најважнији аспекти Набуа на једном месту. Следећа поља сажимају порекло, функцију, изглед, обожавање, симболе и паралеле.

Набуово порекло

Набу је син Мардука и Сарпаниту. Супруг је Tašmetu (богиње посредовања). У теогонијском поретку спада у другу генерацију бабилонског пантеона. У асирској традицији високо се поштује уз Мардука, а асирски краљеви често носе име са елементом Набу-….

Циљна група Набуа

Заштитник вештине писања и учених људи, писарски сталеж је непосредно потпадао под његово окриље. Чувар Плоча судбине (акадски туп šimâti): на њих се уписују судбине свих људи и ствари. Заштитник астрономије и научне праксе, свештеници-астрономи (tupšarrû) сматрани су његовим слугама. Такође и у личном култу заштитник је сваке школске и учене активности.

Облик

Антропоморфно приказан као брадата мушка прилика са високом дијадемом у виду капе и дугом слојевитом одором. Карактеристични атрибути: писарски стилус (сумерски ги-дуб-ба) и глинена плочица, често на постолју или у руци. Праћен змајским хибридним бићем Мушхушу (које је преузео од Мардука). У глиптици је често приказан седећи, са глиненом плочицом на колену. Стилизован симбол: писарски стилус (упоредив са Кадуцеом).

Набуово дејство

Област дејства: Набуа су призивали сви писари и учени људи. Писарске школе су започињале дан Набуовом молитвом. У личном култу од њега су тражили повољан упис у судбину, а туп šimâti сматране су одлучујућим.

Поворка Акиту, Набуов пут из Борсипе у Бабилон (у месецу нисану), била је једна од највећих народних свечаности Месопотамије. Владари су показивали своју побожност учествујући у тој поворци.

Облици одбране

Писарски стилус (ги-дуб-ба), глинена плочица, висока дијадема у виду капе, змај (Мушхушу), астрономске звезде (Меркур), гомила школских плочица. Биљке: тамариска (плочице за писање постављане су на дрво тамариске), кедровина. Свети број: 14.

Сродна бића

Тот (Египат, бог писара и мудрости, скоро потпуно функционално истоветан), Хермес (Грчка, заштитник писара, гласник), Меркур (Рим, астрономски истоветан преко планете Меркур), Сарасвати (хиндуизам, богиња знања и писања), Манђушри (будизам, бодхисатва мудрости), Мимир (германска традиција, извор мудрости), Огма (келтска традиција, творац писма огам).

Пракса заштите

Обредна поштовања

Набу, бог писара и мудрости, имао је своје главно култно средиште Е-зида у Борсипи (17 км јужно од Бабилона). Његов отац Мардук и он чинили су централну диаду божанства отац-син.

На новогодишњем празнику akītu Набуова статуа је у поворци ношена из Борсипе у Бабилон, у једанаестодневној свечаности која је укључивала краљевско понижавање пред Мардуком. Писарски шегрти су Набуа поштовали посветама плочица (глинени купови са стандардним изразима из свакодневног живота писарске школе Edubba, уп. Боттеро).

Призивања

„Набуова химна из Еридуа“ (BWL 113-115) слави га као „rēʾи māti“ (пастира земље). Приликом склапања уговора Набуово писарско трско-перо и плочица призивани су као гаранти. Свакодневна писарска молитва уз трско-перо почињала је речима „Набу šūpū qātīya“ (Набу, учини моје руке беспрекорним).

Амулети и заштитни симболи

Трско-перо (qan-ṭuppi) са плочицом, иконографски симбол Набуа, појављује се на бабилонским и асирским граничним каменовима (кудуруи, уп. Слански). Апотропејски глинени цилиндри са утиснутим текстовима постављани су испод улаза у куће да би заштитили знање, вештину писања и уговоре. Његова света животиња је mušḫuššu (змијски змај), приказан на Иштариним вратима Бабилона.

Набу, паралеле у другим културама

Набу подсећа на египатског Тота, оба су богови писма, мудрости и магијских речи. Са грчким Хермесом дели улогу посредника и власт над језиком. У хебрејској традицији нема директне паралеле, али лик носи одлике појма Dabar Adonai (Реч Божија).

У индијским културама могао би се упоредити са Сарасвати, богињом језика, уметности и знања. Набу је једини бог који не бива заборављен ћутањем, већ живи кроз плочице и храмове који носе његово име.

Набу и вештина писања: бог плочице и стилуса

Набу је у вавилонском и асирском пантеону важио за бога писарске вештине, учености и мудрости. Његов најважнији атрибут је писарска трска, којом се писало по глиненим таблицама.

У текстовима и на приказима он се јавља као онај који држи писарску трску, а њему се приписивао надзор над таблицама судбине, у које се уписивала судбина човека и света.

Ова надлежност дала је Набуу посебан положај према писарима и ученима, који су у Месопотамији чинили посебан, високо поштован сталеж. Писари су се понекад изричито називали слугама Набуа, а библиотеке и архиви били су под његовом заштитом.

Позната библиотека асирског краља Асурбанипала у Ниниви, из које потиче велики део сачуване месопотамске књижевности, била је повезана са Набуом, а колофони глинених таблица помињу бога у благословним формулама.

Веза између писма, знања и судбине није при том случајна. У месопотамској представи писање је било делатност високог ранга, јер је написана реч трајно бележила и утврђивала.

Бог који је господарио писмом тиме је господарио и оним што је постајало забележено, а тиме и обавезујуће. Набу тако није био само заштитник једног занимања, него моћ повезана са поретком, утврђивањем и трајношћу онога што је једном записано.

Борсипа и празник Нове године: процесија Набуа

Главно култно средиште Набуа био је град Борсипа, недалеко од Вавилона. Тамо се налазио његов храм по имену Е-зида, право или трајно дом, коме је припадала и зигурат.

Борсипа и Вавилон били су међусобно тесно повезани, и та блискост се огледала и у односу два главна бога, јер је Набу важио за сина вавилонског бога Мардука.

На великом вавилонском празнику Нове године, Акиту празнику на почетку године, Набу је имао видљиву улогу. Култна слика Набуа доношена је из Борсипе у Вавилон, да би учествовала у прослави.

Ова процесија сина ка оцу била је суштински део празника. Текстови који описују ток Акиту празника помињу долазак и учешће Набуа, и веза између два града тако се сваке године ритуално обновљивала.

Сам празник Нове године имао је космолошку димензију. Радило се о обновљењу светског поретка, о потврди краљевства и о утврђивању судбина за наступајућу годину.

Баш у овој последњој тачки празник се додиривао са Набуовим сопственим подручјем надлежности, јер је утврђивање судбина било тесно повезано са писањем и таблицама судбине. Учешће Набуа на Акиту празнику није тако било само гест породичне блискости према Мардуку, него се садржајно уклапало у оно за шта је овај бог стајао.

Успон Набуа у првом миленијуму

Положај Набуа у месопотамском пантеону није од почетка био тако истакнут као што је постао касније. Истраживања показују да је Набу током другог миленијума добијао на значају и да је у првом миленијуму пре нове ере, у асирско и новобабилонско доба, постао једно од најважнијих божанства уопште.

Његов успон је текао паралелно са успоном његовог оца Мардука, чије уздизање на положај највишег божанства Вавилона представља централни процес вавилонске религиозне историје.

Растући значај Набуа видљив је на више налаза. Краљевска имена која садрже божанско име Набу постају честа у првом миленијуму, најпознатије је Навуходоносор, чије име садржи бога Набуа.

Асирски краљеви су подржавали Набуа, подизали му храмове и помињали га у натписима. Тесна веза Набуа са писарским сталежом и библиотекама допринела је томе да бог има снажно уврежење у образованом слоју.

У касном периоду, када је вавилонска култура наставила да постоји под персијском а потом хеленистичком владавином, Набу је остао значајна фигура. Храм у Борсипи још дуго је одржаван.

Са постепеним гашењем културе клинастог писма у првим вековима нове ере, изгубио се и култ. За модерна истраживања Набу је приступачан пре свега кроз текстове написане под његовом заштитом, што добро одговара богу писарске вештине.

Његов отац Мардук представља следећу тачку ослонца у пантеону.

Даље везе

Стручна литература

Више стандардних дела у списку литературе.